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成大事者(zhě)必先苦其心志劳其(qí)筋骨什(shén)么意思(sī)，干大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这(zhè)是一篇论证严密、雄辩有力(lì)的说理(lǐ)散文。

　　作者先列举六位经(jīng)过贫困(kùn)、挫折(zhé)的磨炼而终于(yú)担当大任的人(rén)的事例，证明(míng)忧患可以(yǐ)激励人奋发有为，磨难可以(yǐ)促使人有新(xīn)成就(jiù)。

　　舜(shùn)发(fā)于畎亩之中，傅说举于版筑(zhù)之间(jiān)，胶鬲(gé)举于(yú)鱼盐(yán)之(zhī)中(zhōng)，管(guǎn)夷吾举于士，孙叔敖举(jǔ)于(yú)海，百里奚举于市。

　　故天将(jiāng)降大任于是(shì)人也，必先苦其心(xīn)志，劳(láo)其(qí)筋(jīn)骨(gǔ)，饿其体肤(fū)，空乏其(qí)身，行拂乱其所为，所以动心忍性(xìng)，曾益其所(suǒ)不(bù)能。

　　人恒过，然后(hòu)能改；

　　困于心，衡于(yú)虑，而(ér)后作；

　　征于(yú)色(sè)，发于声，而后喻(yù)。

　　入则无法家拂士，出则无敌(dí)国(guó)外患(huàn)者，国(guó)恒亡。

　　然后知生于忧患而(ér)死于安乐也。

　　舜从田野耕作之中(zhōng)被起用(yòng)，傅说从筑墙(qiáng)的劳(láo)作(zuò)之中(zhōng)被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被(bèi)从狱官手里救出(chū)来并(bìng)受(shòu)到(dào)任用，孙叔敖从海滨隐居的地(dì)方(fāng)被起用，百里奚被从奴(nú)隶集(jí)市(shì)里赎买回来并被起用。

　　所以(yǐ)上天要把重(zhòng)任降临在(zài)某人的(de)身上，必定要先使他的内心(xīn)痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累(lèi)，使他经受饥(jī)饿之(zhī)苦，以致(zhì)肌(jī)肤消瘦，使他受贫困之苦，扰(rǎo)乱(luàn)其人业已开(kāi)始的行(xíng)动，这样来使他的心灵受到震撼，使他(tā)的性情坚忍起来，增(zēng)加他(tā)所不具(jù)备的能力。

　　人常(cháng)常(cháng)犯错，然后(hòu)才能改正；

　　内心忧困，思(sī)想阻塞，然(rán)后才能奋(fèn)起(qǐ)；

　　心绪显露在脸色上，表达(dá)在声音中，然后(hòu)才能被人了(le)解。

　　一个国家，在内如果没有(yǒu)坚(jiān)守法度的大臣和足(zú)以辅佐君王(wáng)的贤士(shì)，在外没(méi)有与之匹(pǐ)敌(dí)的邻国和来自外国的祸患，就常(cháng)常会有覆灭的(de)危险(xiǎn)。

　　这样，就知道忧愁患害(hài)足以使人生存，安逸享(xiǎng)乐(merry什么意思 merry是彩虹社的吗lè)足以使人灭亡的(de)道(dào)理了。

干(gàn)大事(shì)者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　干(gàn)大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨意思是想要做成大事(shì)情，必须要付出极大的(de)心血和努力(lì)。

　　根据查询相关信息显示，这句话强调了成功背(bèi)后的辛勤付(fù)出和艰(jiān)苦努力，告诉人们只有经过长时间的心渣肆理和身体上的训(xùn)练和磨(mó)练，才能够(gòu)取得成功。

　　提(tí)醒人们，成功毕芦不是一蹴而就的，需要经过(guò)坚持不懈的努力(lì)和(hé)付出，不断积累经验和提升自己的(de)能力，才能(néng)如数轿够(gòu)在(zài)竞争激烈的社会中(zhōng)立足(zú)并(bìng)取得成(chéng)功。

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成大事(shì)者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨什(shén)么意思，干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨什么意思

　　出(chū)自孟子(zi)的《生于(yú)忧患，死于(yú)安乐》，这是一篇(piān)论证(zhèng)严密、雄辩有(yǒu)力的说(shuō)理散(sàn)文。

　　作者先列举六位(wèi)经过贫困、挫折的磨炼而(ér)终于(yú)担当大任的(de)人(rén)的事例(lì)，证明忧(yōu)患(huàn)可以激(jī)励人奋(fèn)发有为，磨难(nán)可以促使人有新成就(jiù)。

　　舜(shùn)发于畎(quǎn)亩(mǔ)之(zhī)中(zhōng)，傅说举(jǔ)于(yú)版筑之间，胶(jiāo)鬲举于鱼盐之中(zhōng)，管夷吾举于(yú)士，孙叔敖举于海(hǎi)，百里奚举于(yú)市。

　　故天将降大任于(yú)是(shì)人也，必先苦其心志(zhì)，劳其筋骨(gǔ)，饿(è)其体(tǐ)肤，空乏其身，行拂乱其(qí)所为，所以动(dòng)心(xīn)忍性，曾益其所不能(néng)。

　　人恒过，然后能改；

　　困(kùn)于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则(zé)无法家拂士，出则无敌国外患(huàn)者，国恒(héng)亡。

　　然后知生(shēng)于忧患而死(sǐ)于安乐也。

　　舜从田野耕(gēng)作之中被起用，傅说(shuō)从筑墙的劳作之中(zhōng)被起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼(yú)卖盐中被起用，管夷(yí)吾被(bèi)从狱官(guān)手(shǒu)里救出来并受到任用(yòng)，孙叔敖(áo)从海滨隐(yǐn)居的地方被起用，百(bǎi)里奚被从奴隶集市里(lǐ)赎买回来并被起用。

　　所以上(shàng)天要(yào)把重任降临在某人的(de)身上，必(bì)定要先使(shǐ)他的内(nèi)心(xīn)痛(tòng)苦，使他的筋骨劳(láo)累(lèi)，使他经受饥(jī)饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰(rǎo)乱其(qí)人(rén)业(yè)已开始(shǐ)的(de)行动，这样来使他的心灵受到震撼，使他(tā)的性(xìng)情(qíng)坚(jiān)忍起来(lái)，增(zēng)加他所不具备(bèi)的能力(lì)。

　　人(rén)常常犯错(cuò)，然后才能改(gǎi)正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才(cái)能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达在声音中，然后才能(néng)被人了解(jiě)。

　　一个国家，在内如果没有坚守(shǒu)法度的大臣和(hé)足以辅(fǔ)佐(zuǒ)君(jūn)王(wáng)的贤士，在外(wài)没(méi)有与之匹(pǐ)敌的邻国和来自(zì)外国的(de)祸患，就常(cháng)常会有(yǒu)覆灭的危(wēi)险。

　　这样，就(jiù)知(zhī)道忧愁患害足以(yǐ)使人生存，安逸享(xiǎng)乐足以使人灭亡的道(dào)理了。

干(gàn)大(dà)事(shì)者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)

　　干大事者必(bì)先苦其(qí)心志劳其筋骨意思(sī)是想要(yào)做成大事情，必须要(yào)付出极大的(de)心血和努力(lì)。

　　根据查(chá)询相关信息显示，这句话强调了成功背后的辛勤(qín)付出和艰苦努(nǔ)力(lì)，告诉人们(men)只有(yǒu)经过长时(shí)间的心(xīn)渣肆理和身(shēn)体上的(de)训练和(hé)磨(mó)练(liàn)，才(cái)能(néng)够(gòu)取得(dé)成功。

　　提醒(xǐng)人们，成功毕芦(lú)不是一蹴(cù)而就(jiù)的，需要(yào)经过坚持不懈的努力(lì)和付(fù)出，不断积(jī)累(lèi)经验和提升自(zì)己的能力(lì)，才能如数(shù)轿够在(zài)竞争激(jī)烈的社会(huì)中立(lì)足并(bìng)取得成(chéng)功。

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