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科幻小说的三要素是哪三要素，小说的三要素是哪三要素的内容扶大厦之将倾全诗解释，扶大厦之将倾挽狂澜于既倒原文

　　扶大厦之将倾全诗解(jiě)释(shì)，扶大(dà)厦之将倾挽狂澜(lán)于既倒原文是“扶(fú)大厦之将倾”出自(zì)卞毓方《文天(tiān)祥(xiáng)千秋祭》，全诗(shī)（节选）：天祥至(zhì)潮阳，见弘范，左(zuǒ)右命(mìng)之拜，不(bù)拜，弘范遂以客(kè)礼见之(zhī)，与俱(jù)入厓山，使为书招张世杰的。

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扶大(dà)厦之将(jiāng)倾(qīng)全诗解释(shì)，扶大厦之将倾挽狂澜于既倒原文

　　“扶大(dà)厦之将倾”出自卞毓(yù)方《文天祥千秋祭》，全诗(shī)（节(jié)选）：天祥至潮阳，见(jiàn)弘范，左右命之拜，不拜，弘范(fàn)遂以客礼见之(zhī)，与(yǔ)俱入厓山，使为书招张世杰。

　　天(tiān)祥曰：“吾(wú)不(bù)能捍父母，乃教人(rén)叛(pàn)父母，可乎？”索(suǒ)之固，乃书所过《零丁(dīng)洋(yáng)诗》与之科幻小说的三要素是哪三要素，小说的三要素是哪三要素的内容(zhī)。

　　其末有云：“人生自古(gǔ)谁无(wú)死(sǐ)，留取丹心照汗(hàn)青。

　　”弘(hóng)范(fàn)笑而置之。

　　厓山(shān)破，军(jūn)中置酒大会，弘范曰：“国亡，丞相忠孝尽(jǐn)矣(yǐ)，能改心以事宋者事皇上，将不失为宰相(xiāng)也。

　　”天(tiān)祥(xiáng)泫然出涕，曰：“国亡不能(néng)救，为(wèi)人臣者死(sǐ)有余罪，况敢逃其死(sǐ)而二其心乎。

　　”译文：文天祥到了潮阳，见到(dào)了弘(hóng)范，弘范的手下让(ràng)文天(tiān)祥跪下，他不跪(guì)，弘范(fàn)马上像(xiàng)客人一样接待他，和他一起去崖山，并(bìng)让他写信招降张世杰(jié)。

　　文天(tiān)祥说：“我没能保护国家(jiā)，还教唆人(rén)家(jiā)叛国，行吗？”弘(hóng)范劝说了文(wén)天(tiān)祥好几次，于(yú)是文天祥作《过(guò)零丁洋(yáng)》给弘(hóng)范。

　　诗里(lǐ)最后说：“人生(shēng)自古(gǔ)谁(shuí)无(wú)死(sǐ)，留(liú)取(qǔ)丹心照汗青。

　　”弘范笑笑没有管它。

　　崖山被(bèi)攻破了，军营中大家聚在一起(qǐ)喝酒，弘范(fàn)说：“国家亡(wáng)了，你忠孝已经(jīng)尽到了，如果(guǒ)能像(xiàng)为(wèi)宋(sòng)朝(cháo)做事那(nà)样为我们皇上做(zuò)事，至少(shǎo)也能(néng)做宰相(xiāng)啊(a)。

　　”文天祥(xiáng)悲哭，说到：“国(guó)家亡了(le)不(bù)能(néng)去救，作为人臣死了(le)还不够抵罪，哪敢不死还生出(chū)二心？”《文天(tiān)祥千秋祭》是当代著名作(zuò)家卞(biàn)毓(yù)方“大散文”的代表之作，作者于文中多处运用夸张、比喻的手(shǒu)法，给(gěi)予(yǔ)了文天祥的人格以高(gāo)度(dù)肯定。

　　文天(tiān)祥是我国历史上著(zhù)名的爱国名臣，他忠贞报国(guó)、誓死(sǐ)不(bù)屈的精(jīng)神(shén)成(chéng)为后世之榜样。

　　几百年来，文(wén)天(tiān)祥从来不乏仰慕者，历来(lái)学者对(duì)他(tā)也颇(pǒ)多赞(zàn)誉之词，《文天祥千秋(qiū)祭》就是卞毓方书写文天祥精神的优(yōu)秀(xiù)作品，他以洋洋洒洒五(wǔ)千(qiān)多字，通过对史(shǐ)实的运(yùn)用和丰(fēng)富的(de)想象力，写下了一篇(piān)动人心(xīn)弦(xián)的大散文(wén)。

挽狂澜于既倒扶大厦之将倾的(de)出处和意思(sī)

　　“挽(wǎn)狂澜于既倒，扶大(dà)厦(shà)之将倾”的出处是《文(wén)天祥千秋(qiū)祭(jì)》。

　　“挽狂澜于既(jì)倒芦敬，扶大厦(shà)之将倾”这句(jù)话(huà)比喻拯救事物(wù)于危险的(de)境陪樱慎(shèn)地。

　　《文天祥千秋祭(jì)》是(科幻小说的三要素是哪三要素，小说的三要素是哪三要素的内容shì)当代著(zhù)名(míng)作家卞(biàn)毓方的代表之作(zuò)，作者在文(wén)章中多处运用夸张、比喻的手法，给(gěi)予了文(wén)天祥的人格以高度(dù)肯定(dìng)。

　　《文天(tiān)祥千(qiān)秋(qiū)祭》节选：怦(pēng)然令我(wǒ)心(xīn)跳的(de)，是他已活(huó)了(le)七百六(liù)十(shí)岁。

　　颂闭七个多世纪，一个不(bù)朽的(de)生命，从(cóng)南宋跨元(yuán)、明、清、民国昂昂而来，并将踏着无穷(qióng)的岁月凛(lǐn)凛(lǐn)而去。

　　他(tā)生于公元1236年。

　　当他生时，“直把杭州作汴(biàn)州”的(de)临安朝廷，已经危在旦夕，人们指望他能(néng)挽狂澜(lán)于既倒，扶大厦之将倾(qīng)，然而，毕竟(jìng)“独柱擎天(tiān)力弗支”，终其一生，他(tā)没能，也无法(fǎ)延续(xù)赵宋王朝的社稷。

　　文天(tiān)祥是(shì)我国历史上著名(míng)的爱国(guó)名臣，他忠贞(zhēn)报国、誓死不屈的精神成为(wèi)后世(shì)之榜样。

　　《文天祥千秋祭》就是卞毓方书写文天祥精神的优秀作品。

　　扶大(dà)厦之(zhī)将倾(qīng)全诗解释，扶大厦之将倾挽狂(kuáng)澜于既倒原文(wén)是(shì)“扶大厦之将倾”出(chū)自(zì)卞毓方《文(wén)天祥千(qiān)秋(qiū)祭》，全诗（节选）：天祥至潮阳，见弘范，左右命之拜，不拜，弘范遂以客礼见之，与俱入(rù)厓山，使为书(shū)招张世杰的。

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扶大厦之(zhī)将倾全(quán)诗解(jiě)释，扶大厦之将倾挽狂澜于既(jì)倒原文

　　“扶(fú)大厦之将倾”出自卞毓方《文天祥千(qiān)秋祭》，全诗（节选）：天祥(xiáng)至潮阳，见(jiàn)弘范，左右命之拜，不拜，弘范遂以客(kè)礼见之，与俱(jù)入厓山，使为(wèi)书招张(zhāng)世杰。

　　天祥曰：“吾不能捍父母，乃教人叛父(fù)母，可乎？”索之固(gù)，乃书所过《零丁洋诗》与之。

　　其末(mò)有(yǒu)云：“人生自古谁(shuí)无死，留取丹心照(zhào)汗青。

　　”弘范笑而置之。

　　厓(yá)山破，军(jūn)中置酒大会，弘范(fàn)曰：“国(guó)亡(wáng)，丞相(xiāng)忠孝尽矣(yǐ)，能改(gǎi)心以事宋(sòng)者事皇上，将(jiāng)不失为宰相也。

　　”天祥泫然出涕，曰(yuē)：“国亡不(bù)能救，为人臣者死有余罪，况敢逃(táo)其死而(ér)二其心(xīn)乎(hū)。

　　”译(yì)文：文天祥(xiáng)到(dào)了潮阳，见到了弘(hóng)范，弘范的手(shǒu)下让文天祥跪下(xià)，他(tā)不(bù)跪，弘范(fàn)马上像(xiàng)客人(rén)一样接待(dài)他，和他一起去崖山，并让(ràng)他(tā)写信招降张世(shì)杰。

　　文天(tiān)祥说：“我没(méi)能保护国家，还教(jiào)唆人家叛国，行吗？”弘(hóng)范(fàn)劝说了文天祥好几次，于(yú)是文(wén)天祥作(zuò)《过零丁洋》给弘范。

　　诗里最后说：“人生自古谁(shuí)无死，留取丹心(xīn)照(zhào)汗青。

　　”弘范笑笑没有(yǒu)管它。

　　崖(yá)山(shān)被攻破了，军(jūn)营中大(dà)家聚在(zài)一起喝(hē)酒，弘范说(shuō)：“国(guó)家亡了，你忠孝已经(jīng)尽(jǐn)到了，如果能像为宋朝做(zuò)事那样(yàng)为我们皇上做事，至少也(yě)能做宰相啊。

　　”文天祥悲哭(kū)，说到：“国(guó)家亡了不能去救，作为人臣死了还不够抵罪(zuì)，哪敢不(bù)死还生出二心？”《文天祥(xiáng)千秋(qiū)祭(jì)》是(shì)当代著名作家(jiā)卞(biàn)毓方“大散(sàn)文”的代表之作，作者(zhě)于文(wén)中多处运(yùn)用夸张、比喻的手法，给予了文天祥的(de)人格以高度肯定。

　　文(wén)天祥是我(wǒ)国历史上(shàng)著名的(de)爱国名臣，他忠贞(zhēn)报国、誓死(sǐ)不屈的精神成为后世之榜样。

　　几百年来，文天祥从(cóng)来(lái)不乏仰慕者，历来学者对他(tā)也(yě)颇多赞誉(yù)之词(cí)，《文天祥(xiáng)千秋祭》就是(shì)卞毓(yù)方书写文天祥精神的优秀作品，他以(yǐ)洋(yáng)洋洒洒五(wǔ)千多(duō)字，通(tōng)过(guò)对(duì)史实(shí)的运用和丰富的想象力，写下了一篇动人心(xīn)弦(xián)的大散文。