社(shè)日(rì)节是(shì)什么节日？社日节，中国传统节日(rì)，又称(chēng)土(tǔ)地诞(dàn)，是古老(lǎo)的中(zhōng)国传统(tǒng)节日(rì)，社日分为春社(shè)和秋(qiū)社(shè)的。关(guān)于社日节是什么节日以(yǐ)及社日节(jié)是(shì)什么节日，社日节是哪天，社日指的是什么节(jié)日，社日节这个节(jié)日(rì)有什(shén)么风俗，社日节的意义等问题，农商网将为你整理以下的(de)生活知识：

社日节是农(nóng)历(lì)几月(yuè)初几

　　社(shè)日(rì)节是农历二月二十的。

　　社日节日也(yě)叫二月春(chūn)社日(rì)、中和节。是我国一个(gè)祈求(qiú)丰收的传统节日，在古代的时候没有定日，先秦、汉、魏(wèi)、晋各代择(zé)日不同。

　　但是自宋代起，以立春后第五个戊(wù)日为社日。所以具体(tǐ)日子由立春日推算出来。

　　2023年立春是2月4日(rì)，立春(chūn)这天(tiān)就是癸(guǐ)巳日，第二(èr)个戊日是2月9日戊戌(xū)日，第(dì)三个戊日(rì)是2月19日戊申日，第四个戊(wù)日(rì)是3月1日戊午日，第五(wǔ)个(gè)戊(wù)日(rì)是3月11日戊辰日(rì)。

社日节(jié)是什么节(jié)日(rì)

　　1、社日(rì)节(jié)，中国传统节日，又(yòu)称土地诞，是古老的中国传(chuán)统节日，社日分为春社和秋社(shè)。

　　古时代的社日(rì)节期依据干(gàn)支历(lì)法(fǎ)来定，后来(lái)因历法变(biàn)动(dòng)改用阴(yīn)历定(dìng)节期。

　　春(chūn)社按立(lì)春后第五个戊(wù)日推算(suàn)，一般在农历二月初二前后，秋社(shè)按立秋后(hòu)第五个戊日，约新谷登场的农历八月。

　　古代(dài)把土地神和祭祀土地神的地方(fāng)都叫社，按(àn)照(zhào)中国民间的习俗，每(měi)到播种或(huò)收获的季节，农民(mín)们都(dōu)要立(lì)社祭祀，祈求或(huò)酬报(bào)土(tǔ)地神。

　　2、古人认(rèn)为土生万(wàn)物，所以土地神是广为敬奉的神灵之一。

　　人们(men)认为该神管理(lǐ)着五谷的生长和地方的(de)平安。

　　二月(yuè)二是土地公(gōng)的(de)圣诞，土(tǔ)地公又(yòu)称福(fú)德正(zhèng)神，在(zài)中国南(nán)方地区，是土地(北京市有几个区，北京市有几个区,都叫什么dì)公公的生日，称“土地诞”，为给土地(dì)公公“暖寿”，有(yǒu)的地方有(yǒu)举办“土地会”的习俗：家(jiā)家凑钱为土地(dì)神祝贺生日，到土地(dì)庙(miào)烧香(xiāng)祭祀，敲锣(luó)鼓，放(fàng)鞭(biān)炮。

　　3、南方“二月二”仍(réng)沿祭社（土地(dì)神）习俗，如(rú)在(zài)浙江、福建(jiàn)、广东、广西等地区，既(jì)有(yǒu)类似龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为主的新“二月二”习俗，南方普遍奉祀(sì)土地(dì)神。

社日是什么日子

　　社日(rì)是二月二“土地诞”也称“社(shè)日节”，社(shè)日(rì)分(fēn)为(wèi)春社日和秋(qiū)社日，春社是立春(chūn)后第五个戊日(rì)，秋社(shè)是立秋后第(dì)五个戊日（戊，五(wǔ)行属(shǔ)土(tǔ)）。

　　我国南方普(pǔ)遍(biàn)奉(fèng)祀土地(dì)神(shén)，土地神又称”社“、”社神“、”土神(shén)“、”福德(dé)正(zhèng)神“，客家人(rén)称(chēng)”土地伯(北京市有几个区，北京市有几个区,都叫什么bó)公“。

　　土地神是广为敬奉的神灵之一。

　　“土地诞”习(xí)俗主要是祭祀土地和聚(jù)社会饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江(jiāng)、福建、广东(dōng)、广西(xī)等地(dì)区(qū)，既有(yǒu)类似龙抬头节(jié)习俗，又(yòu)有(yǒu)以祭社习俗(sú)为主的(de)”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛(tán)立庙(miào)。

　　君王立的称“王社”，百姓立(lì)的叫(jiào)“大社”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早的(de)社(shè)主是树木，如(rú)夏代在(zài)坛上种松树，商代种柏树(shù)，周代种栗树。

　　后来，社主(zhǔ)改为石头、木牌和堆土。

　　如北京中(zhōng)山公(gōng)园的社稷坛便以五色土(tǔ)为社主，并以(yǐ)东方青土(tǔ)、西方白(bái)土、南方红(hóng)土、北方黑土、中央黄土，既代表天下土地，又蕴含了阴阳(yáng)五行。

　　只(zhǐ)是为了祈求(qiú)农业丰(fēng)稔，增加了主(zhǔ)宰五谷的(de)稷(jì)神，故称社稷坛。

　　这就是明清皇帝(dì)祭社的“王社”。

　　百姓立的社，多称(chēng)土地庙。

　　遍布各地城乡的土(tǔ)地(dì)庙有(yǒu)大有小：城(chéng)镇多(duō)由(yóu)居民捐钱建造庙宇；乡间(jiān)则在村(cūn)外(wài)头(tóu)大树下，砌个一(yī)二米(mǐ)见方的小庙，或用四块石(shí)片，三块作墙，一块盖(gài)顶，还有(yǒu)捡(jiǎn)块(kuài)破缸片(piàn)作盖(gài)的。

　　如(rú)此“委(wěi)屈”主宰土地、年(nián)成和(hé)人丁兴北京市有几个区，北京市有几个区,都叫什么(xīng)旺的(de)尊(zūn)神(shén)，却未闻土地神抱怨和报(bào)复的(de)。

　　于是(shì)，中国民间(jiān)塑造(zào)的土地(dì)神像，多是留(liú)着(zhe)长胡子的慈(cí)祥老者(zhě)。

　　后来(lái)有人觉得孤身(shēn)独守(shǒu)小庙太寂寞，便(biàn)按人间社会给添了俗(sú)称土地(dì)婆的夫人(rén)。

　　在福(fú)建、广东及西南(nán)地(dì)区，人们(men)在土地(dì)庙里立一二块石头，上盖红(hóng)布，便是土地神——这是以石(shí)头作为社主的古代遗风，农家还(hái)在厅堂正墙(qiáng)供(gōng)奉了“天地君亲师神位”的墙根下，贴(tiē)一张(zhāng)写有土地(dì)神位(wèi)的红(hóng)纸，摆个香(xiāng)炉，便请来了护家的土地神。

　　祭社(shè)是古代(dài)全民的盛大节日(rì)。

　　帝王(wáng)亲赴(fù)“王社”祭祀祈丰后，还要(yào)欢(huān)宴群臣。

　　百姓(xìng)则集体祭祀(sì)本(běn)村(cūn)的(de)社神。

　　从古代诗文中可了解那时的社日情(qíng)景：村民(mín)凑钱买来猪、羊(yáng)，然后(hòu)敲(qiāo)锣打鼓，抬(tái)着猪(zhū)羊(yáng)，提着酒壶和(hé)各种供品，聚集社神庙前，焚香祭拜，祈(qí)求五谷丰登，人(rén)丁兴旺(wàng)，村寨安(ān)宁。

　　参考(kǎo)资料来源(yuán)：

　　百度百科(kē)-社日节

　　百度百科(kē)-土地诞

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