三字经中苟不(bù)教性乃迁是什(shén)么(me)意(yì)思，苟不教(jiào)性乃(nǎi)迁的下(xià)一(yī)句是这句话的(de)意思为：如果(guǒ)从小不好好教育，善(shàn)良(liáng)的本性就会(huì)变坏的。

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三字(zì)经(jīng)中(zhōng)苟不(bù)教性(xìng)乃(nǎi)迁(qiān)是什么意思(sī)，苟不教(jiào)性乃迁的下(xià)一句

　　出自(zì)《三字经》，《三字经》是我国的传统启蒙(méng)教材，今天小编就来和大家聊一聊《三字经》。

　　《三字经》，是(shì)中国的(de)传(chuán)统(tǒng)启蒙教(jiào)材。

　　在中国古代(dài)经典当中(zhōng)，《三字(zì)经》是最浅显易懂(dǒng)的读本之一。

　　《三字(zì)经》取材典范，包括(kuò)中国传统文化的文学、历史、哲(zhé)学(xué)、天文(wén)地理(lǐ)、人伦义理、忠孝(xiào)节义等等，而(ér)核心思想又包括了“仁(rén)，黑玛瑙和红玛瑙哪个好，黑玛瑙为什么又叫短命石义，诚，敬，孝。

　　”背(bèi)诵《三字(zì)经》的同(tóng)时，就了(le)解了常(cháng)识、传(chuán)统国学及历史故事，以及(jí)故事内(nèi)涵中(zhōng)的做人做(zuò)事道(dào)理。

　　《三字经》是我国不可多(duō)得(dé)的宝贵遗产，有不同版本，全文字数(shù)从1120字(zì)至1722字不(bù)等。

　　《三字经》与《百家姓》、《千(qiān)字文》都(dōu)是我(wǒ)国优(yōu)秀的蒙学读(dú)物(wù)，并称为"三、百、千"。

　　人之初，性本善。

　　性相(xiāng)近(jìn)，习相(xiāng)远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机(jī)杼。

　　窦燕山(shān)，有义方(fāng)。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教(jiào)，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉(yù)不琢(zuó)，不(bù)成器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香九(jiǔ)龄，能温(wēn)席(xí)。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　1、《三字经》是(shì)我中华悠悠五千年(nián)灿(càn)烂(làn)的经(jīng)典传统(tǒng)文化之(zhī)一，它是(shì)中华儿女智慧的结晶，它承载着(zhe)一个民族的历史与精神，体现(xiàn)了独特的(de)教育思想和文化魅力。

　　这是中国(guó)几千年来形成的(de)独特的民(mín)族文(wén)化，在世界上也是举足轻重，并受到全世(shì)界的广(guǎng)泛关注。

　　2、《三字经(jīng)》读(dú)起(qǐ)来朗朗(lǎng)上口，简明(míng)扼要(yào)，是以(yǐ)中(zhōng)国历(lì)史为素(sù)材(cái)，植根于传统文(wén)化(huà)，强调(diào)教(jiào)育(yù)以“德(dé)”为先，学贵在恒(héng)和(hé)环境对(duì)学习的影响，讲(jiǎng)述教育与学习重(zhòng)要(yào)性的教育(yù)论著。

　　同时也(yě)是我国代古一部传统(t黑玛瑙和红玛瑙哪个好，黑玛瑙为什么又叫短命石ǒng)的儿童启蒙识(shí)字教育课本。

　　3、在(zài)现在这个(gè)复(fù)杂多变的(de)社会环境下，德育教(jiào)育也成为现行(xíng)教育(yù)改革所面临的一个重要课题。

　　现在很多(duō)学校也把传承(chéng)中华民(mín)族(zú)经典传统文化作为新时期德育(yù)教育发展的重要途(tú)径。

　　传统文化的核(hé)心就是(shì)“德育”，《三字经》中说：“首(shǒu)孝悌，次见闻”，可见在传统(tǒng)的教育中(zhōng)，是把德育放在首位的，一个人首(shǒu)先得要有(yǒu)“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族悠久的传统文化是中(zhōng)华先贤们几千年来智慧(huì)的(de)结(jié)晶，它(tā)使我中华民族历经几千年生(shēng)生(shēng)不息，屹立(lì)不倒。

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