曹丕(pī)代汉称帝后，司马(mǎ)懿备(bèi)受重用(yòng)，曹(cáo)丕抱恙，曹(cáo)真曹休(xiū)等人(rén)为独揽大权、散播抹黑司马懿的(de)流言。司马懿只能装(zhuāng)病在家(jiā)暂避(bì)风头，同时思考解决困境的(de) *** 。再(zài)三考量，司马(mǎ)懿发觉：在(zài)暗流汹涌一触即(jí)发的情势下(xià)，为了保全司马家，必须(xū)让自己对于(yú)曹魏(wèi)“有(yǒu)用”，而面对曹真曹(cáo)休等人的再三压迫(pò)，他也对自(zì)己一直以来隐忍的人(rén)生观产生了怀疑——忍(rěn)可以避一时之祸，但猜忌和流言并不会因此(cǐ)而消(xiāo)退，也许(xǔ)随(suí)时(shí)会被激(jī)发而威胁到整个家(jiā)族的存亡。

装(zhuāng)病期间，曹真曹休在一(yī)次试探(tàn)时把(bǎ)剑刺(cì)进(jìn)了他的右腿，为避免被抓住把(bǎ)柄，他生生承受了痛苦，他(tā)因(yīn)此醒(xǐng)悟，司马氏已到生死存(cún)亡之刻，隐(yǐn)忍似乎也已不再有用(yòng)，自己必(bì)须变得(dé)更强大。他开(kāi)始(shǐ)如饥似(shì)渴地阅读家族中积累的(de)战(zhàn)策(cè)古籍(jí)，并在族长的(de)指点下找到一卷蒙尘的无字兵书，传说兵(bīng)书可现三千兵士，可多番研究仍未(wèi)能(néng)探(tàn)其奥妙。直到(dào)一名侍(shì)女无意中发(fā)现(xiàn)他装病之事，还将隐约偷(tōu)听到的(de)“养(yǎng)三(sān)千死士(shì)”之事(shì)告(gào)密给曹真曹休(xiū)。曹(cáo)真曹(cáo)休前来问罪，欲以欺君叛乱(luàn)之名羁押司(sī)马氏数百族人(rén)，此(cǐ)刻司马懿(yì)守护司(sī)马(mǎ)氏的拳(quán)拳之心唤(huàn)醒了(le)无字(zì)兵书中的三千(qiān)兵(bīng)马，将(jiāng)来者击(jī)溃。

他终于明白(bái)，一味的(de)隐(yǐn)忍退让并(bìng)不是解决所有(yǒu)问题的法则，朝野沉(chén)浮如逆(nì)水行舟，不进(jìn)则退，有时候(hòu)适当反(fǎn)击、亮出自己爪牙才是威(wēi)慑(shè)敌人的更好办法，想清楚(chǔ)这(zhè)一点的(de)司马懿在兵书的帮助下(xià)觉醒(xǐng)了龙魂之(zhī)力(lì)。

觉醒后的诳(kuáng)诡司马懿重返朝堂，一改谦让隐忍的作风，积极作为、果敢杀伐，一时风头(tóu)无两(liǎng)、权(quán)倾(qīng)朝野(yě)。他将政敌(dí)清洗*，玩弄于股掌之(zhī)中。“圣人不(bù)能违(wéi)时，亦不(bù)可失时”，《易(yì)经(jīng)》中“乘(chéng)时顺变”的观念也(yě)影(yǐng)响了他，根据时(shí)情抓住机(jī)遇(yù)才能占据(jù)上风。为了司马(mǎ)家能抓(zhuā)住(zhù)未来(lái)可能的(de)时机，司(sī)马懿一方面研(yán)究(jiū)无字天书产生(shēng)书灵的(de)原因，希望能更(gèng)大(dà)程(chéng)度为己所用，另一方面严格培养后辈，将希望寄托于(yú)下(xià)一代(dài)人。

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