题西林(lín)壁古(gǔ)诗(shī)的诗意哲理，题西林壁的意思和哲理(lǐ)是《题(tí)西林(lín)壁》是一(yī)首诗(shī)中有画的(de)写景诗(shī),又是一(yī)首哲理诗的(de)。

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题(tí)西林壁古(gǔ)诗的(de)诗(shī)意哲理，题西(xī)林(lín)壁的意思和哲理

　　这首诗告诉我们想认清事物本(běn)质(zhì)，就要(yào)从各个(gè)角度(dù)去观(guān)察，既要客(kè)观(guān)，又要(yào)全(quán)面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远(yuǎn)近高低各(gè)不同。

　　不识(shí)庐山真(zhēn)面目，只缘身在此山中(zhōng)。

　　注(zhù)释：

　　题西林(lín)壁：写在西林寺(sì)的(de)墙(qiáng)壁上。

　　西林寺在庐山西(xī)麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是南北(běi)走向(xiàng)，横(héng)看就是(shì)从(cóng)东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不(bù)识：不能认识，辨(biàn)别(bié)。

　　真面目：指庐山(shān)真实的景(jǐng)色，形状。

　　缘：因为；

　　由于(yú)。

　　此山：这座山，指(zhǐ)庐山。

　　西林：西(xī)林寺，在现在江西(xī)省的庐山上(shàng)。

　　这首诗是(shì)题在寺里墙(qiáng)壁上的(de)。

　　翻译(yì)：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是(shì)险峻高峰，远近高低看(kàn)过(guò)去，千姿百态不(bù)相同。

　　之所以不能认识庐山(shān)的真(zhēn)实面(miàn)目，只是因为身处在这层峦叠嶂的深山中(zhōng)。

　　这首诗(shī)启示我们，现实生活中的事物(wù)千姿(zī)百态，纷繁复杂，身处其中往(wǎng)往(wǎng)很(hěn)难看清事(shì)物的本(běn)质(zhì)。

　　如果不全方位、多角度冷静客观地去观察与分析，就容易因为主客观的局限，被表象所迷(mí)惑，难以准确全面(miàn)认识事物(wù)。

　　这首(shǒu)《题西林(lín)壁(bì)》以理语入诗，写(xiě)得既有情(qíng)趣，又有(yǒu)理趣。

　　元丰九年(1084年(nián))苏轼由黄州团练副使改任汝州刺史(shǐ)，他特地过江登临庐(lú)山，游山(shān)十余日，并在西林寺写下这首题壁诗。

　　诗人从自己独特的观察和(hé)感受出发，勾画出庐山(shān)的(de)千姿百态，秀美迷人。

　　但是(shì)，这不是一(yī)首纯粹(cuì)讴歌壮丽山(shān)河的写景诗，作者在措写景物中，用形象(xiàng)化(huà)的语言表达了(le)一(yī)个深刻(kè)的哲理。

　　前(qi春夏秋冬春为首下联是什么，春夏秋冬春为首下联怎么对án)两句“横看成岭侧(cè)成峰，远近(jìn)高低各(gè)不同”，虽然只(zhǐ)是粗略的勾画，没有细致具体的描(miáo)绘，但是(shì)却从人们正视、侧看(kàn)、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从(cóng)人(rén)们立足点、观察点的不断变换(huàn)中，写出了庐(lú)山的多姿(zī)多采，神奇莫(mò)测。

　　后两(liǎng)句“不识庐山真(zhēn)面目，只缘身在此山中”，写诗(shī)人在观察中得到的启(qǐ)示。

　　苏(sū)轼向生(shēng)活的深(shēn)处开掘，把观感和哲理结合起来，从而(ér)阐明(míng)了(le)一个深(shēn)刻的(de)道理：只有从不同(tóng)的(de)方(fāng)面了解(jiě)事(shì)物，既(jì)深入它的(de)内部细(xì)察精神实质，又站到事物之(zhī)上，总观它的全貌(mào)，才能给事(shì)物以正确的认(rèn)识(shí)。

　　清代的王国维在《人间词话》中说：“诗(shī)人(rén)对宇(yǔ)宙人生(shēng)，须(xū)入乎其内，又(yòu)须出乎其外。

　　入(rù)乎其内，故能写(xiě)之，出(chū)乎其外，故能观之。

　　”苏轼(shì)的《题西(xī)林(lín)壁》正(zhèng)形象化地说明(míng)了这一道理。

题西林壁的(de)意思和哲理

　　 《题西(xī)林壁》是宋代(dài)文学家苏(sū)轼的(de)诗作(zuò)。

　　这是一首诗中有(yǒu)画(huà)的写景诗，又(yòu)是一首(shǒu)哲理诗，哲理蕴含在对庐(lú)山(shān)景色的描绘之中。

　　前两句描述了庐山(shān)不同(tóng)的(de)形态(tài)变(biàn)化(huà)。

　　 题(tí)西(xī)林壁(bì)

　　 苏轼

　　 横(héng)看成岭侧成峰(fēng)，远近高低各不同。

　　 不识庐山真面目，只缘(yuán)身在此(cǐ)山中。

　　 译烂敬(jìng)稿文

　　 从正(zhèng)面、侧面看庐(lú)山山饥孝岭连绵起伏、山峰耸(sǒng)立，从远处(chù)、近(jìn)处、高处、低(dī)处看都(dōu)呈(chéng)现不(bù)同的稿液样子(zi)。

　　 之所(suǒ)以辨不清(qīng)庐(lú)山(shān)真正(zhèng)的面目，是因为我身处在(zài)庐山之中。

　　 创作背(bèi)景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰(fēng)七年）五月间由黄州贬所改(gǎi)迁汝州团(tuán)练副使，赴汝州时经过九江，与友人参寥同(tóng)游庐山。

　　瑰丽的山(shān)水触发(fā)逸兴壮思，于是(shì)写下了若干首庐山记游诗。

　　 哲理是什么(me)

　　 哲(zhé)理蕴含在对庐山景色的描绘(huì)之中(zhōng).它告诉我们这(zhè)样一个道理:现(xiàn)实生活(huó)中的事(shì)物千(qiān)姿百态,纷坛复(fù)杂,身处其中往往很难(nán)一下(xià)字看(kàn)清楚它的本质;如果不是处(chù)在错综复杂的事物之处,不是全(quán)方位.多(duō)角度冷静客观的深入观察与(yǔ)分析,就(jiù)容易因为(wèi)个人的局限被局部现象所迷惑,对事(shì)物就难有全面正确的认识(shí)。春夏秋冬春为首下联是什么，春夏秋冬春为首下联怎么对

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