抽象派iphone12换电池多少钱(pài)和意象派的区别是(shì)什么(me)，抽象派(pài)和意象派的区别在哪是概念不同：抽(chōu)象派是就多种(zhǒng)事物抽出其共通之点，加以综合而成(chéng)一个新(xīn)的概念(niàn)；意象派(pài)是要求诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现事物，并将诗人瞬(shùn)息间的思想(xiǎng)感情溶化在(zài)诗行中的。

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抽象派和意象派(pài)的区别是(shì)什(shén)么(me)，抽(chōu)象派和意象(xiàng)派的区(qū)别(bié)在哪

　　意象派是要求诗人以(yǐ)准确(què)、鲜(xiān)明(míng)、含蓄和高度(dù)凝炼(liàn)的意象形象地展现事物，并将诗人瞬息间的(de)思想感情溶化在诗行中。

　　代表画家不同：抽象派(pài)代(dài)表画家有(yǒu)康(kāng)定斯(sī)基(jī)，抒情抽象派代表画家、蒙德里(lǐ)安，几何抽象派(pài)代表画家等(děng)；

　　意象派代表画(huà)家有埃兹拉(lā)·庞德。

抽象派(pài)和(hé)意(yì)象派什么区别(bié)

　　意象派是20世纪初最早出现的现代诗(shī)歌(gē)流派，1908~1909年形成于(yú)英(yīng)国，后传入美苏(sū)。

　　代表人物有：休姆、庞(páng)德、艾米(mǐ)和叶赛宁等。

　　 意象派的产生(shēng)最初是对当时诗(shī)坛文风的(de)一种(zhǒng)反拨。

　　首先，在19世(shì)纪(jì)后(hòu)期英国文(wén)坛，象(xiàng)征主义、唯美主(zhǔ)义与浪漫主义结成一(yī)体，形(xíng)成新(xīn)浪(làng)漫(màn)主义。

　　意象(xiàng)派是在其基础上演变而成的(de)。

　　到20世(shì)纪初，传统(tǒng)诗歌，尤其(qí)是浪(làng)漫(màn)主(zhǔ)义、维多(duō)利亚诗风蜕(tuì)化成(chéng)无病呻吟、多愁善感和伦理说教，只是“对济慈和华兹华斯模仿的模(mó)仿”。

　　庞德(dé)及(jí)其意象派提出“反常规”“革(gé)新”地(dì)进行诗歌创作的(de)主张(zhāng)。

　　其(qí)次，20世纪(jì)初柏格(gé)森(sēn)热流行，这是(shì)自叔本华(huá)以来非理性主(zhǔ)义哲学思想在文学界影响的延伸。

　　意象派的开创(chuàng)者休姆(mǔ)就直接受教于柏格森。

　　柏格森的直觉主义(yì)、生命哲学全盘为意象派所接受，成为其主要(yào)的理论(lùn)睁(zhēng)渣依据和(hé)哲(zhé)学基础。

　　意(yì)象派诗特别强调意象(xiàng)和(hé)直觉的(de)功(gōng)能。

　　同(tóng)时，象征主义诗歌流派为(wèi)意象派开创了(le)新诗创作(zuò)新路，尤其是诗的通(tōng)感、色彩及(jí)音(yīn)乐(lè)性，给(gěi)意象(xiàng)派以极(jí)大的启(qǐ)发。

　　 由于(yú)意象派诗(shī)人大多经历(lì)了(le)象征(zhēng)诗歌创作(zuò)，所以理论界也有人将(jiāng)意象派看做象征主(zhǔ)义的分支，实际上意象派和象征主义诗歌有极大的本质差异。

　　意(yì)象派不满意象(xiàng)征(zhēng)主义要(yào)通过猜(cāi)谜形式去寻找意象背后的隐喻暗示(shì)和象征意(yì)义，不满(mǎn)足于去寻找表象与思想之间的神秘关系，而要让诗意在(zài)表象的描述中，一刹那间地体现出(chū)来。

　　主(zhǔ)张用鲜明的(de)形象去约束(shù)感(gǎn)情，不加说教、抽象抒情、说(shuō)理(lǐ)。

　　因此意(yì)象派诗短小(xiǎo)、简练、形(xíng)象鲜明(míng)。

　　往往一首(shǒu)诗只(zhǐ)有一个(gè)意象或几个(gè)意象(xiàng)。

　　虽然，象(xiàng)征(zhēng)主义也(yě)用意象(xiàng)，两者(zhě)都以意象为“客观(guān)对应(yīng)物”，但象征主义(yì)把意象(xiàng)当做符号，注重联想(xiǎng)、暗示、隐喻，使意象成(chéng)为一种有待翻译的密码(mǎ)。

　　意象派则是“从象(xiàng)征符号走向(xiàng)实在世界”，把重点放在诗的意象本身，即(jí)具象性上。

　　让情感和思想融合(hé)在意象中，一瞬间中不假思索、自(zì)然而然地(dì)体现出来(lái)。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式看，意象派受日本俳句和中国古诗的影响。

　　意象(xiàng)派诗歌革新，首(shǒu)先(xiān)是从模仿学习日(rì)本俳句开始的。

　　日(rì)本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗(shī)给他们以(yǐ)极大(dà)影响。

　　《古池塘》中“古(gǔ)池塘，青蛙跃入，水(shuǐ)清响(xiǎng)”，青蛙暗示春天，古(gǔ)池塘象(xiàng)征永恒(héng)，青蛙跃入(rù)，悦耳(ěr)的(de)清响，又归于(yú)平静，具有宗教的(de)空静哲理，此地(dì)有声胜无声，声响冲(chōng)破(pò)了以前的(de)凝固、寂静，传(chuán)达出(chū)世(shì)界宇宙亘(gèn)古不变的禅意。

　　俳句(jù)中一瞬间(jiān)对诗歌(gē)内涵的直觉读解令意象派诗(shī)人迷醉(zuì)。

　　日本古典俳句的最后(hòu)一位诗人小林一茶，从小失去父(fù)母(mǔ)，四(sì)处(chù)流浪，他(tā)的诗歌(gē)具有(yǒu)一种幽(yōu)默感、同情心(xīn)，写弱小者中有一丝(sī)自嘲成分。

　　如(rú)《小麻雀》中“到(dào)我这里来玩呀，没爹没娘的小麻(má)雀(què)”，意象简洁而(ér)含义(yì)丰富(fù)。

　　麻雀是(shì)小动物，不(bù)如有利(lì)爪的鹰，会自己觅食，也不如家禽，不愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗中得不到人(rén)世温(wēn)暖(nuǎn)，同病(bìng)相怜之情瞬(shùn)间体现了出(chū)来。

　　他的(de)仿陶渊明佳句“青蛙悠然(rán)见南山”，是说青蛙才是(shì)真正超(chāo)脱的，没理(lǐ)性的，而陶渊(yuān)明的超(chāo)脱是(shì)痛苦的，见南山后回来也未必超脱(tuō)。

　　诗人以青蛙见南山来(lái)嘲讽自己(jǐ)，感叹人(rén)生。

　　意象(xiàng)派诗人进一步发现日本(běn)俳句源于中国格律(lǜ)诗。

　　在他们看来，中国诗是组合的(de)图(tú)画。

　　中(zhōng)国的古诗(shī)完(wán)全(quán)浸润在意(yì)象之(zhī)中，是纯粹的(de)意象组(zǔ)合，如(rú)柳宗元《江雪》：“千(qiān)山(shān)鸟(niǎo)飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁(wēng)，独钓寒(hán)江(jiāng)雪。

　　”王维《使至(zhì)塞上》：“大(dà)漠孤(gū)烟直，长(zhǎng)河落(luò)日圆(yuán)。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤老(lǎo)树(shù)昏鸦，小桥流水人家(jiā)，古道西风瘦马(mǎ)。

　　夕阳(yáng)西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完(wán)全由意象(xiàng)主导(dǎo)，贯穿(chuān)全诗，犹(yóu)如(rú)一销伏(fú)幅挂于眼前的图(tú)画(huà)，情(qíng)景交融，物与神(shén)游。

　　中国(guó)魏晋唐(táng)代诗人的这种表现意象而不加评价的诗风，正与意象派主张相吻合。

　　庞德从汉语文学(xué)的描写性(xìng)特征中，看到了一种(zhǒng)语言(yán)与意象(xiàng)的(de)魔力，从而产生对汉(hàn)诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗(shī)章(zhāng)》中多处夹着(zhe)汉字，以示某种神(shén)秘意(yì)蕴(yùn)，主张寻找(zhǎo)出汉语中(zhōng)的意象(xiàng)，提出英文诗创作(zuò)中也应该力图将(jiāng)全(quán)诗浸(jìn)润在意象之(zhī)中。

　　 …… 意象(xiàng)派(pài)诗歌在创(chuàng)作iphone12换电池多少钱中表现出的鲜明的(de)艺(yì)术特征主要有三点。

　　 第(dì)一(yī)，意象派要求诗歌直接呈现能传达情意的意象，以雕塑(sù)和绘画的(de)手法表现意象(xiàng)，反(fǎn)对(duì)音乐性和神秘性的抒情诗，提出(chū)“不(bù)要(yào)说(shuō)”“不(bù)要夹叙夹(jiā)议”亏早携(xié)，只展现而(ér)不加评论。

　　庞德概括意象诗的定(dìng)义为：“意象是在(zài)一瞬间呈现出的理性和感情的复合体(tǐ)。

　　”如(rú)中国(guó)著名的(de)仅(jǐn)有(yǒu)一(yī)个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一(yī)刹那(nà)间感(gǎn)悟到(dào)生活的全部内涵。

　　再如艾米的(de)代(dài)表作《中年》：“仿佛(fú)是黑冰，/被(bèi)无(wú)知的溜冰者，/划满了不可解的漩涡纹，/这(zhè)就是我的心被磨钝了的表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰”“漩(xuán)涡纹”“磨(mó)钝了的表面”等(děng)意象的显示中，瞬间传(chuán)递(dì)出只(zhǐ)可意会、不能言传的(de)诗人对人(rén)到中年iphone12换电池多少钱茫(máng)然无奈的内心感受。

　　 意象诗的(de)构成方(fāng)式主要有：1 意(yì)象层(céng)递：按(àn)照事(shì)物发展的客观规(guī)律，有条理(lǐ)，有(yǒu)层次(cì)地组合意象。

　　如中国诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒川，阴山(shān)下，天似穹庐，笼盖(gài)四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹(chuī)草低见牛(niú)羊。

　　”从(cóng)远山到近(jìn)草(cǎo)、从天空到大(dà)地，意象鲜明(míng)，层(céng)次清晰。

　　庞德的(de)《致敬》：“喂(wèi)，你们这派头十足的一代，/你们这极不自(zì)然(rán)的一派，/我见过渔民在太阳下野(yě)餐，/我见(jiàn)过他们(men)和邋遢的(de)家属一起，/我见过他们微笑(xiào)时露出满口牙，/听过(guò)他(tā)们(men)不文雅的(de)大笑(xiào)。

　　/可我就是比你们有(yǒu)福，/ 他们就是比(bǐ)我有福，/岂不见鱼在湖(hú)里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼(yú)在(zài)水中自由遨(áo)游，无拘无束，压(yā)根儿没(méi)有穿衣服(fú)；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野(yě)外席地就餐，同邋遢的(de)家人(rén)一起(qǐ)，不文雅地大(dà)笑(xiào)；看着自(zì)由(yóu)生活的渔民(mín)的我又(yòu)等而次(cì)之(zhī)，然而我(wǒ)却能看穿(chuān)你们这“派头十足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗(shī)人在层(céng)次分明的对比中，对那些(xiē)自诩为高贵典(diǎn)雅、派头十足然而(ér)却是矫揉造(zào)作的文人，发起了挑战(zhàn)，主(zhǔ)张现代诗(shī)人应当像(xiàng)在(zài)水中自由漫(màn)游的鱼一样(yàng)，摆脱(tuō)诗歌的陈规(guī)旧律而自(zì)由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质(zhì)涵义的意象(xiàng)，巧妙(miào)地叠(dié)合(hé)在(zài)一起，意(yì)象与(yǔ)意象之间构成(chéng)修饰、限(xiàn)定、比(bǐ)喻(yù)等关系。

　　如休姆的《码头之上(shàng)》：“静(jìng)静的码头之(zhī)上，/半夜时分(fēn)，/月亮在(zài)高高的桅杆和绳索间(jiān)缠住(zhù)了身，/挂在那儿，/它(tā)望(wàng)上(shàng)去不可(kě)企即，/其实只是个(gè)球，/孩子玩过(guò)后(hòu)忘在那里。

　　”将月亮与(yǔ)被孩(hái)子(zi)遗弃(qì)的(de)气球意象叠印(yìn)起来，以月亮象征(zhēng)现代人和(hé)现代生活，与带有(yǒu)修饰(shì)含义的气球意象叠加以后，及(jí)其月亮被缠绕(rào)在桅杆绳索(suǒ)之(zhī)间，一刹那间(jiān)美受亵渎(dú)，高雅遭奚(xī)落，以及现代人的忧郁(yù)惆怅、冷落孤(gū)寂的情感油然而(ér)生。

　　再(zài)如(rú)庞(páng)德写给(gěi)早年恋人的《少女》：“树进(jìn)入了我的(de)双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长(zhǎng)在我(wǒ)的胸(xiōng)中往下(xià)长(zhǎng)，/树枝从我身(shēn)上长(zhǎng)出，/宛(wǎn)如臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你(nǐ)是青(qīng)苔，/你是紫罗兰(lán)。

　　/你(nǐ)是个孩子(zi)，/而在世界(jiè)看来(lái)这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生(shēng)机的“树”的意象(xiàng)，叠加和修饰“我”，后(hòu)又以青苔、紫罗(luó)兰(lán)叠(dié)加和修(xiū)饰“树”。

　　显然，树的(de)意象是少女和爱情的象征，像青苔紫罗(luó)兰一样青春美丽，像绿树(shù)一(yī)样充满生(shēng)机，这一(yī)切滋(zī)润(rùn)着“我”的成长和生命历程，尽(jǐn)管(guǎn)这些在世俗者看来都是些无稽的蠢(chǔn)话。

　　在意象的叠(dié)加中，我们体味到了紫罗(luó)兰般少(shǎo)女的美丽温柔、青苔绿(lǜ)树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不同时(shí)间，空间(jiān)的两个可见意象并列在一起(qǐ)，借以启发(fā)和引(yǐn)起别的(de)感受。

　　休姆(mǔ)说：“两个可见意象的(de)组(zǔ)合，可以(yǐ)称(chēng)为(wèi)一(yī)个(gè)视觉(jué)的和弦。

　　它们的联合使人(rén)获(huò)得(dé)了(le)一个与两者都不同的意(yì)象。

　　”不同意象并置，所(suǒ)引发的情感情(qíng)绪(xù)已脱(tuō)离了其中的某一意象含义，而具有一种全新(xīn)的(de)感受。

　　如(rú)中国诗“无边落木(mù)萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶与江(jiāng)水的意象已(yǐ)经转化为除旧布新走向(xiàng)未来的(de)含义；“鸡声茅(máo)店(diàn)月(yuè)，人(rén)迹板桥(qiáo)霜”是表现孤(gū)独的游子(zi)远行(xíng)他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作(zuò)为意象派诗(shī)歌的里程(chéng)碑(bēi)式作(zuò)品《在一个地(dì)铁车(chē)站(zhàn)》： 人(rén)群中(zhōng)这些(xiē)面孔幽灵(líng)般显(xiǎn)现， 湿漉(lù)漉的黑(hēi)色(sè)枝条(tiáo)上(shàng)的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群(qún)中的脸和黑色(sè)枝条上的(de)花(huā)瓣并置在一起，这完全是在匆忙的行走的人群中获得的(de)瞬(shùn)间意象，写出了诗人一(yī)瞬间的视觉印象，一(yī)瞬间的内心感受(shòu)。

　　在地铁车站的密(mì)密麻麻的人(rén)群(qún)中(zhōng)，诗人站立其间(jiān)，过往(wǎng)的(de)行人迎面而(ér)来，匆匆忙忙从身边走过，整个气氛(fēn)阴森潮(cháo)湿，令人窒息。

　　几张女人和(hé)孩子苍白美丽的面孔(kǒng)时(shí)隐时现(xiàn)，打破(pò)了这种冷(lěng)清沉闷，给人一种愉快(kuài)的感(gǎn)觉(jué)，从而感受(shòu)到(dào)一些活力。

　　两(liǎng)个(gè)并(bìng)置的意象映(yìng)入大(dà)脑(nǎo)，构成俗陋与优美，潮闷与清新对比强烈的(de)画幅。

　　既表现(xiàn)了都市人繁忙庸碌的生活，给人以一种挤压感，描绘出现代人内心的焦虑不安(ān)、紧张(zhāng)动荡、繁(fán)忙而(ér)又单调的生活现(xiàn)实，同时又(yòu)展(zhǎn)示了心灵对(duì)自然美的依恋与向往(wǎng)。

　　 第二，意象派(pài)诗歌的语言(yán)简洁明了(le)，不用没有意义的形容词(cí)、修饰语，去掉(diào)装饰性的花边，反对卖弄词(cí)藻，诗(shī)行(xíng)短小(xiǎo)，意(yì)象(xiàng)之间具(jù)有跳跃性。

　　如庞德翻译李(lǐ)白(bái)《古风》中(zhōng)“惊(jīng)沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海(hǎi)的(de)太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的简洁(jié)明快也(yě)可见一斑。

　　再如(rú)美国著名意象派诗人(rén)威(wēi)廉斯的《红色(sè)手推车》：“很多事情/全靠/一辆(liàng)红色/小车(chē)/被雨淋得晶亮/傍(bàng)着几只/白鸽。

　　”简洁(jié)清新的诗(shī)行(xíng)，将美国普通人对中产(chǎn)阶级生活的向往一目了然(rán)地(dì)传达(dá)了出(chū)来，以至(zhì)诗歌被许多家(jiā)庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意(yì)象派诗歌注(zhù)重意象组合的内在韵律与节奏(zòu)，将意(yì)象与所蕴含的思想情感融成一体。

　　主(zhǔ)张(zhāng)按语言的音乐性写诗，反对(duì)按(àn)固定(dìng)音步写诗，认为均(jūn)匀的格律诗是等(děng)时性的(de)、起(qǐ)催眠作用的“节拍器”。

　　意(yì)象派发现日本诗不押韵，中国诗(shī)通(tōng)过汉学家逐字注(zhù)释稿翻译，也就(jiù)成了自由体诗。

　　所以，意(yì)象派诗不讲规则，接近自由(yóu)体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要(yào)自然，要注(zhù)重事物内在(zài)的韵律、节(jié)奏(zòu)。

　　这(zhè)在英(yīng)语国家中起了推广自由诗的作(zuò)用。

　　 意象的生成可分为两种形(xíng)式(shì)：其一是主观意(yì)象(xiàng)；其(qí)二(èr)是客观意象。

　　意象的表现形态可(kě)分(fēn)为两种创(chuàng)作倾向(xiàng)：其一为静态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜(dù)立(lì)特(tè)尔为代表，崇尚古典(diǎn)美，有(yǒu)浪漫(màn)派风格，创(chuàng)作了(le)许多雕塑诗、风(fēng)景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在(zài)枫叶上(shàng)，/露珠闪闪发红，/而在莲(lián)花中，/它(tā)却像泪珠般苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只蜻蜓(tíng)还是一片枫(fēng)叶(yè)，/轻轻地落在水面？”意象宁(níng)静美丽，犹如一(yī)幅美(měi)丽的(de)风景(jǐng)画幅。

　　其二是动态意象派，以庞德、叶赛宁为代(dài)表。

　　1914年庞(páng)德发(fā)表了《漩(xuán)涡》诗札，标(biāo)志新创立(lì)的“漩涡(wō)派”的诞生。

　　庞德(dé)主张在意象(xiàng)诗歌原则下(xià)，更强调诗(shī)歌(gē)的(de)动(dòng)感和(hé)活力(lì)，认为：“意象不(bù)是(shì)观点，而是放亮(liàng)的一个节或一(yī)个团(tuán)，它(tā)是我能够而且可(kě)能必须称之为漩涡的东西，通过它，思想不断地涌进涌(yǒng)出(chū)。

　　”追求意向的流动性，创作上追求多意象跳跃的复(fù)杂(zá)效果。

　　 意象派(pài)作家的(de)美(měi)学观念和(hé)艺术风(fēng)格虽然各有差(chà)异，但(dàn)他们(men)在创作上(shàng)却(què)形成了某(mǒu)些一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶(yè)赛宁，意象(xiàng)派诗(shī)都(dōu)表现一种感伤、苦闷和充满希望的情(qíng)调。

　　意(yì)象派诗短小、清(qīng)新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就多种事物(wù)抽(chōu)出其共通之点，加以(yǐ)综合而成一(yī)个新(xīn)的概念，此一概(gài)念就叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世纪想(xiǎng)脱离「模仿自然」的绘(huì)画风格而言，包含多种流(liú)派，并非(fēi)某一个派别的名称：它的形成是经过长期持续演进而来的。

　　但无论其(qí)派别(bié)如何，其共同的特质都在于尝试打(dǎ)破绘画必须模仿(fǎng)自然的传统(tǒng)观念(niàn)。

　　1930年代和(hé)二次大战(zhàn)以后(hòu)，由抽象观念衍生的各(gè)种形式，成为(wèi)二十世纪(jì)最流(liú)行、最(zuì)具特色的艺(yì)术(shù)风格。

　　 抽象绘(huì)画是以直(zhí)觉和想象(xiàng)力为创(chuàng)作的出发点，排(pái)斥(chì)任(rèn)何具有象征性、文(wén)学性、说明(míng)性的表现手法，仅将造形和色彩(cǎi)加(jiā)以(yǐ)综合、组织在画面上(shàng)。

　　因此抽象(xiàng)绘画呈现出(chū)来的纯粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽(chōu)象绘画的发展趋(qū)势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出(chū)发点，经立(lì)体主义(yì)、构(gòu)成主(zhǔ)义、新造形主义(yì)....，而发展出来。

　　其特色为带有(yǒu)几何学的倾(qīng)向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称热的抽象﹞。

　　这(zhè)是以高更的(de)艺术理(lǐ)念(niàn)为出发点，经野兽派、表现主(zhǔ)义发展出来，带有浪漫的倾(qīng)向(xiàng)。

　　这(zhè)个画派可以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画(huà)家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派(pài)代表画家，“抽象绘画(huà)之父”，曾是德国表现主义团体(tǐ)「蓝骑士」的领导者(zhě)。

　　代表(biǎo)作《构成(chéng)第(dì)四(sì)号（战(zhàn)争）》（1911，杜(dù)塞尔夫(fū)莱茵(yīn)河西发(fā)里(lǐ)亚艺品收(shōu)藏室）、《构成(chéng)第(dì)七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代(dài)表画家，在平面上把横线和竖线加以(yǐ)结(jié)合，形成直角或长方(fāng)形(xíng)，并在(zài)其中(zhōng)安排红、黄、蓝(lán)三(sān)原(yuán)色，但有时(shí)也(yě)用灰(huī)色，是荷兰风格派（deStijl）的(de)主(zhǔ)将(jiāng)，代表作《黄与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维(wéi)奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义(yì)倡导者，也是几何(hé)抽象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约(yuē)现代美术馆）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论(lùn)和音乐式和谐造(zào)成独特的(de)几(jǐ)何(hé)风格(gé)，例如《绘(huì)图构成主题(tí)二》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画廊）、《垂(chuí)直(zhí)线语系习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽(chōu)象的手(shǒu)法，创作(zuò)了许多含(hán)有哲理性和(hé)富稚拙(zhuō)趣味(wèi)的作品，例(lì)如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在(zài)卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支(zhī)道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术(shù)馆)

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