赶(gǎn)尸是苗族蛊术的一种，是楚巫文(wén)化的一部(bù)分。而这个苗(miáo)族蛊术(shù)又分(fēn)为黑巫(wū)术和白巫术，而(ér)这个湘西赶尸恰恰就是属于白巫术(shù)的。光听这个名字就可以让人胆战心惊(jīng)，这也是(shì)非(fēi)常(cháng)让人(rén)忌惮的一个东西。我们在电视上经常看到一些类(lèi)似的(de)电视剧(jù)和电影(yǐng)等(děng)恐怖情节(jié)，对湘西(xī)赶尸(shī)也是非(fēi)常的害怕，事实上真(zhēn)的会(huì)有湘西赶尸这个(gè)东西吗？如果真的(de)有(yǒu)的话，又是什(shén)么原理呢？

湘西赶尸

经过(guò)查阅资料得知，历史上确实有这(zhè)样的东(dōng)西，所谓的赶尸，并不是如电视(shì)剧(jù)里所说的那样。“赶尸(shī)”就相当于“背尸(shī)”而已，赶尸人将尸体分尸以后涂上马后炮是什么意思比喻什么人，马后炮是什么意思比喻什么(shàng)一些特制的(de)药(yào)水，而分(fēn)尸以后的(de)尸体并不是(shì)自己动的，而是(shì)由背(bèi)尸(shī)人背在身(shēn)上走(zǒu)动(dòng)的。很多人可(kě)能把背尸(shī)人误(wù)以为是(shì)死(sǐ)者了，其实这些背尸人(rén)身(shēn)上背着的才是尸体，这些背着尸体的(de)人(rén)将(jiāng)自己的身体埋在一个大黑(hēi)炮里(lǐ)边，头(tóu)上带(dài)一(yī)顶(dǐng)非(fēi)常大的草帽子，从(cóng)很远(yuǎn)的地方看，就(jiù)相当于一具尸体，连面部轮(lún)廓都(dōu)很难看清。而至(zhì)于(yú)湘西(xī)赶尸(shī)的赶尸(shī)人又(yòu)是谁呢(ne)？其实他们(men)就是一个术士，在背尸人的(de)前边扔黄纸，摇(yáo)铃铛，给他们引路(lù)。而为什么(me)会惹(rě)得(dé)很(hěn)多人害怕呢(ne)？因为(wèi)赶尸人和背尸人两个故意营造(zào)出一个恐怖的(de)气氛来，不想让其他生人接近。同时，这些人(rén)身上都带着一些特制的东西，比如说(shuō)头目见等一系列辟邪的东西(xī)。

湘西(xī)赶尸真的会有吗

而这样的湘西赶尸的方(fāng)式又是(shì)做(zuò)何而(ér)来呢？
这还要从很久以前说起，在古代(dài)，交通运输肯(kěn)定是(shì)非常不(bù)方(fāng)便的(de)。有(yǒu)的时候外出远(yuǎn)门，在外(wài)边遇害，或者说(shuō)是死亡了以后。很少会回到自己的故(gù)乡。所以很(hěn)多人就想出了这(zhè)样的一(yī)个方法(fǎ)，在湘西就有这样(yàng)的(de)一个方式，那就是湘(xiāng)西赶尸。在很(hěn)久以(yǐ)前的湘西，交(jiāo)通(tōng)非常(cháng)的闭塞，想要(yào)把死在(zài)异乡的尸(shī)体运(yùn)回到故(gù)乡的话，也(yě)是一件不容易(yì)的事情(qíng)。而360行，行行(xíng)出(chū)状元。有的人也是(shì)利(lì)用这个事情谋得了(le)一些财物，同(tóng)时(shí)也创造出(chū)了这一类职业(yè)。这些(xiē)人利用特殊的方式，将亲人(rén)的(de)遗体运回故乡安葬。这(zhè)个特殊的方式就是我们(men)现(xiàn)在所说的湘西赶尸。而(ér)在湘西本地人对这个湘西赶尸也并不是非常的忌讳，他们大多数称这(zhè)些事(shì)情为“走脚”或(huò)者说是(shì)“迎喜(xǐ)神”。

湘西赶(gǎn)尸是什么原(yuán)理

至于他们到底是怎么做(zuò)的呢？仔细查阅了一番(fān)资料以后，发(fā)现古(gǔ)代的这些方式和(hé)电视剧里的有异曲同工(gōng)之妙，在联想到(dào)电视(shì)剧里的那些恐(kǒng)怖(bù)情节，不免让人从潜意识里(lǐ)对湘西赶尸这件(jiàn)事情有一点畏怕。但其(qí)实(shí)是并不可怕的，只(zhǐ)是心理作用而已。

湘西赶尸(shī)也被分为上中下三(sān)法(fǎ)，上中下(xià)三法各有不同，且法(fǎ)术也分为高(gāo)中低。上法是由(yóu)当时(shí)最厉害的道士做法，让死亡的人自行走到(dào)目的地，这也是湘(xiāng)西(xī)赶尸中(zhōng)最上乘的法术了。而中法是将死者的尸体(tǐ)肢解，把头颅和四肢用药物做防腐处理以后，有背尸(shī)者背到(dào)目(mù)的地(dì)，然后前(qián)面有一个道士(shì)指引，身上带上(shàng)辟邪(xié)的东西，这也是一个最通用的一个法(fǎ)术(shù)，大多数人也都选(xuǎn)择去用(yòng)这个。而(ér)下法是由(yóu)人背着尸体走路(lù)，对于这个方(fāng)法(fǎ)也(yě)不做过(guò)多的解释(shì)了，看完了(le)上(shàng)法和(hé)中法(fǎ)以后，相信(xìn)你对(duì)下法也应该有了大体了解了。

湘西赶(gǎn)尸

当(dāng)然在这里不得不(bù)谈(tán)一下让湘西赶尸最(zuì)上乘的法术是怎(zěn)么让(ràng)尸(shī)体自(zì)己动弹的？

这个是充满了神奇色彩的，谁也没有(yǒu)见(jiàn)过，都只是听说而(ér)已，但是在书上却有(yǒu)详细的记载。在人(rén)死(sǐ)了以(yǐ)后，道士来了(le)以后，想要利用(yòng)上(shàng)乘(chéng)的法赶尸的(de)话，就要对(duì)尸体(tǐ)进行一系列的(de)操作。首先就是用(yòng)自己(jǐ)的方法镇住王者的三魂七魄，然后再用符压住死者的气(qì)魄不(bù)出鞘(qiào)，在镇住死亡(wáng)的人的(de)三魂七魄以后，道士(shì)就(jiù)会开始念咒，然后贴(tiē)神符，然(rán)后再用特殊(shū)的(de)方(fāng)法(fǎ)把尸体激活，具体(tǐ)的操作步(bù)骤也并不(bù)是(shì)非(fēi)常的清楚(chǔ)，感兴趣的(de)人可以自行去查阅书籍观看，小编在这里就不一一做解(jiě)释(shì)了。反(fǎn)正最后(hòu)道士用(yòng)一(yī)系列的操作以后，尸体就(jiù)会(huì)跟着老道士走(zǒu)。

湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸

听(tīng)说湘西赶尸也有很多(duō)的(de)忌讳，就(jiù)比如说在赶尸的时候(hòu)，必(bì)须是(shì)马后炮是什么意思比喻什么人，马后炮是什么意思比喻什么昼(zhòu)伏(fú)夜出(chū)。如(rú)果在晚上的时候(hòu)碰到了活(huó)物，那么法术(shù)就会被破坏，尸体就会倒下去，再也起不来了。所以在古代的时候，所有的赶尸人手上都有一个(gè)铃铛，他们(men)把这个铃(líng)铛叫做(zuò)摄魂铃，只(zhǐ)要有起这个铃铛以后，人们听到了这个铃(líng)铛(dāng)的声音，就会自觉的(de)将家(jiā)里的所有的家畜全都锁在家里，不让(ràng)出去。自己更是闭门不出，以免打(dǎ)破了赶尸人赶尸(shī)的(de)路(lù)。

湘西(xī)赶尸

当然，这个仅仅只是书上看到(dào)的而(ér)已，谁也没有见过，我们仅(jǐn)仅(jǐn)只(zhǐ)是听说(shuō)过而已。我们要相(xiāng)信科学。而至于这个湘西赶尸，很有可能(néng)只是一个传(chuán)说而(ér)已，各位就当个故(gù)事(shì)，看看就行了，不(bù)要太在(zài)意，也不要太当真。

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