在关于东方朔的传说(shuō)中有(yǒu)很(hěn)多不(bù)可(kě)思(sī)议的神话传说，而怪哉虫就是其中之(zhī)一，东方朔更是(shì)说这个怪哉虫是备(bèi)受折(zhé)磨的民众怨气(qì)所化，而遇到酒水的话就会溶解，此说(shuō)法令汉武帝大吃一惊，虽然(rán)将(jiāng)信将(jiāng)疑但照做后真的(de)应验了(le)，而究竟(jìng)这个怪哉(zāi)虫实际上是(shì)个什么(me)东西？现实生活里真的存在吗？为什么它们遇酒会真的(de)融化呢？关于它们有没有(yǒu)科学解释？随着小编一起来了(le)解！

据说怪(guài)哉虫(chóng)的出现(xiàn)和汉武帝还有一(yī)定的关系(xì)，据说有一次汉武帝在去往甘泉宫(gōng)的路上(shàng)，看到一种红(hóng)色的小虫，头部的眼睛牙齿耳鼻都有(yǒu)但无人认(rèn)识，于是汉武帝(dì)就把东(dōng)方(fāng)朔叫过来让(ràng)他辨认(rèn)，认为见多识(shí)广的他可能会(huì)有答案。

果然不出汉武帝(dì)所料，东方(fāng)朔告(gào)诉(sù)汉武帝说这种(zhǒng)虫子(zi)的名(míng)字(zì)叫做“怪哉”，而这(zhè)种(zhǒng)虫(chóng)子之(zhī)所以(yǐ)出现，是因为此地是秦朝的监狱所在地(dì)，曾关押过很多的无辜(gū)之人，于(yú)是(shì)老百(bǎi)姓们都心生(shēng)哀怨(yuàn)愁(chóu)容不已(yǐ)，叹息道：“怪哉怪哉!”没想到这感叹(tàn)感动了老天(tiān)爷，于是因愤造就了这种(zhǒng)“怪哉虫(chóng)”。

于(yú)是(shì)汉武帝接着又问东方朔，该怎么解决这种(zhǒng)怪(guài)哉(zāi)虫？东方朔(shuò)则说：“但凡部门经理大还是总监大，部门经理大还是总监大些(fán)有忧愁的(de)人(rén)，以酒(jiǔ)则解愁(chóu)，陛部门经理大还是总监大，部门经理大还是总监大些下用酒(jiǔ)灌它自然(rán)就消失(shī)了。”，于是汉武帝让人将虫子放在(zài)酒中(部门经理大还是总监大，部门经理大还是总监大些zhōng)，过了一会(huì)儿(ér)果真消散(sàn)。这(zhè)个怪(guài)哉虫的传说就是如此，怪哉虫是由怨气所化(huà)，遇到(dào)酒就会溶解。其实明眼人一看就明(míng)白(bái)了，东方(fāng)朔话“怪(guài)哉”其实含有更深(shēn)的意味：劝(quàn)汉武帝要善待百姓。

看起来还是挺让人(rén)不能理解(jiě)的，究竟怎么(me)用科(kē)学(xué)解释去诠(quán)释这种现象呢？而现实中真有(yǒu)这种奇葩的虫子吗？答案是否定的，毕竟(jìng)看怪(guài)哉虫的来历就觉得(dé)挺不靠(kào)谱的了，而如果(guǒ)真是如(rú)此，那现实中(zhōng)岂不(bù)是(shì)应(yīng)该(gāi)有很多这样的虫子(zi)了吗？

在鲁迅先生的《从百(bǎi)草园(yuán)到三味书屋》也提起过这种怪哉虫，鲁迅先生小时候也偶然听得这则传说，对(duì)于(yú)那个年纪的男孩子碰到这种问题当然想一旦究(jiū)竟，于是他进了三味书屋以(yǐ)后，向(xiàng)寿镜吾(wú)老先生提出的第一个问(wèn)题就是：“先生，‘怪(guài)哉’这虫，是怎么一回事?”寿(shòu)老先生十分传统，对(duì)于这类无(wú)稽之谈肯定是(shì)不屑一顾，并且以一脸愠色回答鲁迅道(dào)“不知道”！

这一(yī)板起脸孔的回答让鲁迅先生在私塾中再也没有问先生(shēng)这(zhè)类(lèi)似的(de)问题，同时也让鲁迅知道(dào)了“做学生的是不应该(gāi)问这(zhè)些事的，只(zhǐ)要读书，因(yīn)为(wèi)他是（先(xiān)生）渊博的宿儒(rú)，绝不(bù)至于(yú)不知(zhī)道(dào)，所谓不知道(dào)者，乃是不愿意说”，不过也有(yǒu)人认为鲁迅这(zhè)样写(xiě)是为(wèi)了讽刺当时腐朽(xiǔ)的教(jiào)育(yù)，从那个私塾先生的丑态也体味得(dé)出这种意味。

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