人死后尾七是(shì)什么意思，头三(sān)尾七是什么意思(sī)是(shì)尾七指的是人(rén)去世后的第四十三日，即(jí)人(rén)死后(hòu)七七(qī)四十九天的(de)最后(hòu)七(qī)天的。

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人(rén)死后尾七是(shì)什么意思，头三尾(wěi)七是(shì)什么意思

　　尾七指的是人去(qù)世(shì)后的(de)第(dì)四十三日，即人死后七(qī)七四(sì)十九天(tiān)的最后七天。

　　中国(guó)人(rén)的丧殡习(xí)俗，是根据死(sǐ)者(zhě)去世的时(shí)间，再配合天干地支计算出来(lái)的日子及时辰。

　　然而习惯上(shàng)大(dà)家都认为(wèi)“头七”指的是人去世后的第七(qī)日；

　　尾(wěi)七是(shì)人死后七七四(sì)十(shí)九天的最后七天。

　　“一七”，即人死后(hòu)七日(rì)，丧家(jiā)举(jǔ)行隆(lóng)重仪式，设灵位、供木主，上(shàng)香叩拜，烧(shāo)纸箱焚楮镪，请僧道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简，这天(tiān)，家(jiā)人(rén)备酒(jiǔ)馔，供羹饭祭奠，烧纸楮(chǔ)，请(qǐng)道(dào)士诵经等。

　　“三七(qī)”，亦称“散七”，这夜，孝子(zi)擎香(xiāng)火(huǒ)，到三岔路口呼喊(hǎn)亡人姓名(míng)或称(chēng)谓，或上坟焚香接亡(wáng)灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼从(cóng)简，这天(tiān)，家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮(chǔ)进行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在七七中，五(wǔ)七(qī)祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠(diàn)，焚(fén)楮烧纸(zhǐ)，请僧人(rén)、道士放焰口(kǒu)。

　　亲友(yǒu)也(yě)携纸钱、锡箔(bó)元宝(bǎo)（也有送现金(jīn)）助祭，丧家要办(bàn)酒(jiǔ)席招(zhāo)待。

　　有(yǒu)的(de)扎(zhā)纸扎，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎(zhā)有(yǒu)楼阁房宅(zhái)，内(nèi)置锡箔(bó)元宝；

　　有金山、银山，山上饰草木(mù)鸟兽，祭(jì)礼(lǐ)时，将(jiāng)这些(xiē)纸(zhǐ)扎(zhā)拿到墓前焚(fén)化(huà)。

　　有(yǒu)的这天出(chū)嫁(jià)女儿挑酒食(shí)回娘家祭(jì)奠(diàn)，还(hái)要请僧道念(niàn)经(jīng)，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般(bān)从(cóng)简。

　　这(zhè)天家人备酒馔、供(gōng)羹(gēng)饭(fàn)、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满(mǎn)七”,“断(duàn)七”，祭过(guò)此七，烧七(qī)即完成。

　　丧家举行隆重祭(jì)奠，亲(qīn)均来焚(fén)楮纸，也有到坟(fén)前拜(b什么的阳光填合适的词 阳光恰当的词语有哪些ài)祭的。

　　祭毕(bì)，孝子(zi)烧孝鞋、丧杖(zhàng)等物，并撤掉(diào)灵(líng)堂(táng)。

　　此(cǐ)日(rì)，请(qǐng)僧道建坛(tán)祭祷后，烧七礼仪(yí)已(yǐ)尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲(qīn)友家作(zuò)客。

“头七”和“尾七”是什么(me)意(yì)思(sī)

　　头七(qī)指的(de)是(shì)人去(qù)世后的第七日(rì)，最后一个七天(tiān)就是(shì)尾(wěi)七。

　　从死者(zhě)卒日算(suàn)起，丧家每(měi)隔七天就(jiù)要举行一饥答次(cì)烧(shāo)纸祭奠(diàn)，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五(wǔ)七(qī)”比(bǐ)较(jiào)重(zhòng)要，亲朋也要送来些纸、烛。

　　旧俗以(yǐ)为人(rén)死后其魂魄犹存，在七七(qī)四十九天前，死者的阴魂要回家一次，具(jù)体时间(jiān)由道(dào)士(shì)推算。

　　届时，丧家把香烛酒食(shí)摆好，在地上铺一层炭灰(huī)或草木灰(huī)，用(yòng)以(yǐ)检验死者(zhě)回来的足迹。

　　用一(yī)竹竿(gān)一根，隔(gé)一尺贴(tiē)纸钱一张，立在门口台(tái)阶上或(huò)插于死(sǐ)者落气之(zhī)屋的房(fáng)檐下，据说阴魂见此就会进屋。

　　用(yòng)土罐装一煮(zhǔ)熟(shú)了的鸡蛋置于房屋角，以此(cǐ)贿赂殃神（俗称鸡(jī)脚神），让死(sǐ)者鬼魂在家里多待一会儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔七天做一(yī)次佛事，设斋祭莫死者，依次至(zhì)七七(qī)四十九(jiǔ)天而止。

　　烧七之俗(sú)南北朝时就已(yǐ)流行(xíng)。

　　自古以来(lái)，烧七成(chéng)为丧葬(zàng)礼仪中的一俗，丧(sàng)家逢七(qī)举行道场功德，为(wèi)亡者修福(fú)，俗(sú)信可(kě)以超度亡魂(hún)，使之免入地狱。

　　其活动(dòng)颇多，而且(qiě)有(yǒu)简易与隆重(zhòng)之(zhī)分。

　　“一七(qī)”，即人(rén)死(sǐ)后七日，丧家(jiā)举行隆重(zhòng)仪式，设灵位、供木主，上(shàng)香叩拜(bài)，烧纸箱焚楮(chǔ)镪(qiāng)，请僧道诵经(jī什么的阳光填合适的词 阳光恰当的词语有哪些ng)、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人(rén)备酒馔，供(gōng)羹饭(fàn)祭奠，烧纸楮，请(qǐng)道士诵经等。

　　“三七(qī)”，亦称“散七”，这夜，孝(xiào)子擎香火，到三(sān)岔路口(kǒu)呼喊亡(wáng)人姓名或(huò)称谓(wèi)，或上坟焚轮肢世香(xiāng)接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在(zài)七(qī)七中，五(wǔ)七(qī)祭仪(yí)尤重，这天(tiān)，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士(shì)放焰口。

　　亲友也携(xié)纸钱、锡箔元宝（也(yě)有送现金）助祭，丧家要(yào)办酒席招待。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚祭亡灵，纸扎有楼(lóu)阁(gé)房(fáng)宅，内置锡(xī)箔(bó)元宝；有(yǒu)金山、银(yín)山，山上饰(shì)草(cǎo)木(mù)鸟兽，祭礼(lǐ)时，将这些纸扎(zhā)拿到墓前焚化。

　　有(yǒu)的这天出嫁女(nǚ)儿挑(tiāo)酒食回娘(niáng)家祭奠，还要请(qǐng)僧道念经，称“施(shī)饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般从简。

　　这天腊肢家(jiā)人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭过此(cǐ)七，烧七即完(wán)成。

　　丧(sàng)家举行隆重祭(jì)奠，亲均来焚(fén)楮纸，也有到坟前拜祭(jì)的。

　　祭毕(bì)，孝子(zi)烧孝鞋、丧杖等物(wù)，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建(jiàn)坛(tán)祭祷后(hòu)，烧七礼仪已尽(jǐn)，故也(yě)称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝(xiào)子才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

　　参考资料(liào)来源：百度百科(kē)—头七

　　参考(kǎo)资料(liào)来源：百度百科—烧(shāo)七

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