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劳心者治人劳力者(zhě)治于人(rén)这句话的意(yì)思是(shì)什么，劳(láo)心者治人 劳力者治于人是什么意思

　　“劳心者治人，劳(láo)力者治于(yú)人(rén)”这(zhè)句话的(de)意(yì)思是：脑力劳动者统治人，体力劳(láo)动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治于人”出(chū)自《孟子》的《滕(téng)文(wén)公章句上(shàng)》。

　　这(zhè)句话中(zhōng)的劳心者就(jiù)是指领(lǐn妩媚的意思怎么解释，妩媚的意思是什么解释g)导者，劳(láo)力者指的是(shì)被管(guǎn)理者了。

　　人都想当(dāng)领导，但是成为一个领导者真的不(bù)容(róng)易，成功(gōng)领(lǐng)导的(de)关键是(shì)成(chéng)功管理他人的能(néng)力。

　　“遇(yù)横逆之来而不怒，遇变故(gù)之起而不惊，当非(fēi)常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆(dǎn)识，有(yǒu)立场，有广泛的交际(jì)能力，能独当(dāng)一面，可以做(zuò)中(zhōng)级领导；

　　识人不爽，用人不(bù)刻，加上上面(miàn)的(de)所有的特质，才能做一个高级领导；

　　如果个中(zhōng)能力运用(yòng)自如，做一个顶级领导就没有(yǒu)问题了(le)。

　　内(nèi)在素质(zhì)越(yuè)高，成为(wèi)领导者的级别也越高。

　　比如，识人是内功，也是成(chéng)为领导必修的基(jī)础(chǔ)课。

　　千(qiān)军易得，一(yī)将难求(qiú)；

　　组织(zhī)的成功得力于20%的人的努力(lì)，成功的领导都(dōu)具有一(yī)双识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼(láng)领导的(de)羊群(qún)能够打败(bài)一只羊领(lǐng)导(dǎo)的狼群。

　　没有无用的(de)人，只有错误的(de)位置。

　　把正确(què)的人放在正确的位(wèi)置，这是高(gāo)明的用人方法(fǎ)。

　　能识人、会用(yòng)人，更具有领导素质(zhì)，就(jiù)可以考(kǎo)虑做领导了。

劳心者(zhě)治人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思是(shì)：下等的做(zuò)体力劳动，中(zhōng)等的橘(jú)羡(xiàn)做脑力劳动，上等(děng)的统治者别(bié)人，该句引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳(láo)力；劳心者治(zhì)人，劳力(lì)者治于人；治于人者食人，治人者(zhě)食于人：天下(xià)之(zhī)通义。

　　释义：所(suǒ)以说(shuō)有的人(rén)做(zuò)脑(nǎo)力劳(láo)动，有的人做(zuò)体力劳动(dòng)；脑(nǎo)力劳动者统治人，体力劳动者受人统治(zhì)；被统治(zhì)者供养(yǎng)别(bié)人，统圆伏拍治者(zhě)被人供养(yǎng)，这是普天之下通行的原(yuán)则。

　　扩展资(zī)料：

　　战国(guó)中期(qī)孟(mèng)子及其弟子(zi)万章、公孙丑(chǒu)等著。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟子题(tí)辞》：“此书，孟子之所作也(yě)，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著录(lù)《孟子》十一篇(piān)，现存七篇(piān)十四卷。

　　总字数三万五(wǔ)千余字(zì)，260章。

　　相传另有《孟子外书(shū)》四篇(piān)，已佚（今(jīn)本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载有孟子及其弟(dì)子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想(xiǎng)观点和(hé)政(zhèng)治活动。

　　古代(dài)考试主要考《四(sì)书》与《五(wǔ)经》。

　　劳心者(zhě)治人劳力者治于人这句话(huà)的(de)意思(sī)是什么，劳心者治人 劳力(lì)者治于人是什(shén)么(me)意思是“劳心者治人，劳(láo)力者治于人”这句话的意思是：脑力劳(láo)动者统(tǒng)治人，体力劳动者被人统治的(de)。

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　　“劳(lá妩媚的意思怎么解释，妩媚的意思是什么解释o)心(xīn)者治(zhì)人，劳力者(zhě)治于人”这句话的意思是：脑(nǎo)力劳动(dòng)者统治(zhì)人(rén)，体力劳动者被(bèi)人统治。

　　“劳心者(zhě)治人，劳力(lì)者治于(yú)人”出(chū)自《孟子》的《滕文公章句(jù)上》。

　　这句话中的劳心(xīn)者就是指领导(dǎo)者，劳力者指的是被(bèi)管理者了。

　　人都(dōu)想(xiǎng)当(dāng)领导，但是(shì)成为一(yī)个领(lǐng)导(dǎo)者(zhě)真的不容易，成功领导(dǎo)的关键(jiàn)是(shì)成功管理他人的能力(lì)。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之(zhī)起而不(bù)惊，当非常之谤而不辨”，可以做领导(dǎo)者；

　　有(yǒu)胆识，有(yǒu)立场(chǎng)，有广泛的交际能力(lì)，能独(dú)当一(yī)面，可以(yǐ)做中级(jí)领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上(shàng)面的所有(yǒu)的特质，才能做一个高级(jí)领导(dǎo)；

　　如(rú)果(guǒ)个中(zhōng)能力运用自如，做一(yī)个顶(dǐng)级(jí)领导就没有(yǒu)问题了。

　　内在素质越高，成(chéng)为领导者的级(jí)别也越(yuè)高(gāo)。

　　比(bǐ)如，识人是内(nèi)功，也是(shì)成为(wèi)领(lǐng)导(dǎo)必修的基础课(kè)。

　　千军易得(dé)，一将难(nán)求；

　　组织的成(chéng)功得(dé)力于20%的人(rén)的努力，成功的领导都具有一双(shuāng)识(shí)人慧眼。

　　用人是内(nèi)功的体现，一匹狼领导的(de)羊群能够打(dǎ)败一只羊领导的(de)狼群。

　　没(méi)有(yǒu)无用(yòng)的人，只有错误的位(wèi)置。

　　把(bǎ)正确的(de)人(rén)放在正确的(de)位置(zhì)，这是高明的用人方法。

　　能识人、会用人，更具有领导素质，就可以考虑(lǜ)做领导(dǎo)了(le)。

劳心者治(zhì)人，劳力者治于人(rén)。是什么意思？

　　意思(sī)是：下等的做体力劳动，中等的橘羡做脑力劳(láo)动，上等的(de)统治者别人，该句引申(shēn)于孟(mèng)子的(de)《孟(mèng)子·滕文公上(shàng)》，原文如(rú)下：

　　原文：故曰：或(huò)劳心(xīn)，或劳力；劳心者治人，劳力(lì)者治于人；治于人者食人，治(zhì)人者食于(yú)人：天(tiān)下之(zhī)通(tōng)义。

　　释义：所以(yǐ)说有的人做脑力劳动(dòng)，有(yǒu)的人做体(tǐ)力劳(láo)动；脑力(lì)劳动(dòng)者统(tǒng)治人，体(tǐ)力劳动者受人统治(zhì)；被统治者供养别人(rén)，统圆(yuán)伏拍治者(zhě)被人供(gōng)养，这是普天之下通行的原则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战(zhàn)国(guó)中期(qī)孟子及其弟(dì)子(zi)万(wàn)章、公孙丑等著(zhù)。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟子题(tí)辞》：“此书，孟子之所作也，故总(zǒng)谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著录(lù)《孟子》十一篇，现存七篇十四(sì)卷。

　　总字数三万五千余(yú)字，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书(shū)》系(xì)明(míng)姚(yáo)士(shì)粦(lín)伪作）。

　　书(shū)中记载有(yǒu)孟子及其弟子的政治、教厅裤育、哲(zhé)学、伦理等思(sī)想观点和政(zhèng)治活动。

　　古(gǔ)代考试主要考《四(sì)书》与(yǔ)《五经(jīng)》。

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