割礼这个(gè)风俗(sú)主要是集中在埃塞尔(ěr)比亚、犹太(tài)人和穆斯(sī)林这些人的身上(shàng)的，在我们如(rú)今(jīn)看起(qǐ)来这并不是一(yī)个正确(què)的做法(fǎ)，这(zhè)次我们就来了解一(yī)些犹太人割礼是割什么(me)吧，割礼是小(xiǎo)孩子在(zài)很小的时候，对(duì)于他们的身体(tǐ)做的一种割礼，其实在如今的文明社(shè)会看起来的话是很不人道的(de)，那(nà)么(me)割礼究竟是割的(de)什(shén)么地(dì)方呢?为什么那(nà)么痛苦的做法如今还是有国家(jiā)在延(yán)续(xù)呢(ne)? 这是亚伯兰(lán)罕和耶稣的(de)约定。

犹(yóu)太人割朱子家训是谁写的 朱子家训的作者是谁礼

犹太人割(gē)礼是朱子家训是谁写的 朱子家训的作者是谁从很早的时候就流传下来的，其(qí)实发生在很早(zǎo)以(yǐ)前，当时的人间(jiān)已经变(biàn)了模样，人(rén)们之间再也没有了(le)善(shàn)良，也没有了爱，他们都是生活在嫉妒中的日(rì)子，这个(gè)人(rén)间都笼罩了(le)阴暗的雾气(qì)，上帝对于人们(men)非常的失望，而耶稣(sū)却非常爱自己(jǐ)的孩(hái)子们，所以他想要(yào)去救这些自己子民(mín)，所以他在人间(jiān)挑选(xuǎn)了(le)一个人，他和(hé)这(zhè)个人立(lì)下(xià)约定，只要(yào)这个人信(xìn)奉他，照(zhào)着他的旨意去做(zuò)事情，那么(me)他就(jiù)会得到(dào)所有的福(fú)报，而(ér)且他的子孙也会有同(tóng)样的福(fú)报。

犹太人

这个的人就是亚伯兰，他(tā)那(nà)个时(shí)候已(yǐ)经86岁了，和(hé)上帝立下了约定之(zhī)后，他的(de)妻子(zi)给他(tā)生(shēng)了一个儿子，这个(gè)的(de)儿(ér)子饼子是以实玛(mǎ)利，但是之后的(de)耶稣(sū)再也没有出现过，直(zhí)到以(yǐ)实玛13岁之(zhī)后，耶稣再次的出现在了亚伯兰的面前，耶稣和亚伯兰再次(cì)的和亚(yà)伯兰重申了(le)自己(jǐ)和的他的(de)约定，并(bìng)且(qiě)还告诉他，他们之间彼(bǐ)此的约定中的福泽不仅(jǐn)会(huì)让亚伯兰承受恩典(diǎn)，他的子子孙(sūn)孙都是会承受更多(duō)的恩典(diǎn)的。

割礼是割什么

在(zài)这(zhè)次的约(yuē)定(dìng)中，耶稣要(yào)让亚伯兰的后裔子子孙(sūn)孙，越来(lái)越繁多，而(ér)且丰富富饶(ráo)，而且还赐给了(le)迦南给亚伯(bó)兰，让他和(hé)他的后裔世(shì)世(shì)代代都生活(huó)在这片土(tǔ)地上面(miàn)，耶(yé)稣还(hái)和(hé)亚伯(bó)兰约(yuē)定了，他们之间的契(qì)约是用割礼来作为记(jì)号的，规定亚(yà)伯兰(lán)的孩子，哪怕是他买来的孩子都是要(yào)接受割礼的，因为这样才(cái)能蒙(méng)受上帝(dì)的恩典，如果没有割礼的记号的话，那么就不是神赐(cì)福的人，所以亚伯兰就让(ràng)全族的人都做了割(gē)礼。 

割礼

最后(hòu)上帝给亚伯(bó)兰改名(míng)为亚伯拉罕，并且告诉他，他的(de)妻子会在90岁的时候，为他生下(xià)一(yī)个(gè)儿子，这个人儿子就(jiù)是日后亚伯拉罕的继承人的，亚伯兰(lán)罕(hǎn)让全族的人都做(zuò)了割礼，目的(de)是要证(zhèng)明自己对(duì)于上帝的虔(qián)诚(chéng)。如果自己或者(zhě)是自(zì)己后代的子子孙孙违背了对(duì)上帝的承(chéng)诺的话，那(nà)么就要承(chéng)受上帝对他们的惩罚，就如同剪刀剪掉包皮一般。只有割礼就(jiù)成(chéng)了犹太人的一种的传统，孩子在出生8天之(zhī)后就(jiù)要进行割礼。

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 朱子家训是谁写的 朱子家训的作者是谁