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　　关(guān)于本来无(wú)一物何(hé)处惹尘埃什(shén)么意思爱情，本来无一物,何(hé)处惹(rě)尘(chén)埃什么意思类似的(de)诗句(jù)以及本来无一(yī)物何处(chù)惹尘埃什么意思(sī)爱情，女孩说本来无一物(wù)何处惹尘埃什么(me)意思(sī)，本来无(wú)一物,何处(chù)惹尘埃什么意思类(lèi)似的诗句，本(běn)来无(wú)一(yī)物何(hé)处惹尘埃什么意思,比喻什么？，本来无一物(wù)何处惹尘埃(āi)什(shén)么意思？等问题(tí)，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理以下知识(shí)：

本来无一物何处惹(rě)尘埃什(shén)么(me)意(yì)思爱情，本来无一物,何处(chù)惹(rě)尘埃什(shén)么意思类似的诗句

　　“本(běn)来无一物(wù)，何处惹(rě)尘(chén)埃”意(yì)思是本来就是四大皆(jiē)空(kōng)，到哪里染上尘埃。

　　这句话形容了世(shì)上本来就(jiù)是空的(de)，看世间万物无不是(shì)一个空字，心本来就是空的话，就无(wú)所谓抗(kàng)拒(jù)外面的诱惑，任何事(shì)物从心而(ér)过，不留痕迹(jì)。

　　出自唐代六(liù)祖(zǔ)慧能所作(zuò)《菩提偈》。

　　全文： 菩提本(běn)无树，明镜亦(yì)非台(tái)。

　　佛(fú)性常清净(jìng)，何处有尘(chén)埃！身是菩提树，心为明镜(jìng)台。

　　明镜本清净(jìng)，何处染尘埃！菩提本无树，明镜亦非台。

　　本来无一物，何(hé)处惹(rě)尘(chén)埃！菩提只(zhǐ)向心觅，何劳向外求玄？听说(shuō)依此修行，西方只在目前(qián)！《菩提偈》是(shì)六祖慧能创作的诠释(shì)佛(fú)教教义的诗偈，共(gòng)有四首，载于《坛(tán)经》。

　　其中前两首偈(jì)是(shì)针对神秀的《无(wú)相偈》所作的，旨在说明(míng)“明镜”的(de)清净(jìng)；

　　第三(sān)首偈表明顿悟之依据、解脱之直道；

　　第(dì)四首着重(zhòng)讲修行方法。

本来无一物(wù)，何必(bì)惹(rě)尘(chén)埃.是什么(me)意思(sī)？全(quán)解

　　意思是本来就没有什么东西(xī)，为(wèi)什么(me)一定要自寻烦恼呢(ne)。

　　出自——佛教禅宗六祖惠能大师(shī)《菩提偈》。

　　原文(wén)：菩提(tí)本塌亮辩无(wú)树，明镜亦非台，本来(lái)无一物，何(hé)处惹(rě)尘埃。

　　译(yì)文：弟子就如同是菩(pú)提树，弟子(zi)的心(xīn)灵就(jiù)像一(yī)座明亮的台(tái)镜。

　　要时时(shí)不(bù)断地将它(tā)掸拂擦试，不让它被尘垢污染障(zhàng)蔽了光明的键(jiàn)御本(běn)性。

　　扩展资料：

　　背(bèi)景故事：

　　这个是禅(chán)宗六祖惠能(néng)大师当年刚入佛门修行时(shí)，他的师父(fù)出题让他们(men)写一首偈语来阐(chǎn)述自己对佛法(fǎ)的领悟，于是大(dà)师兄神秀说(shuō)：“身是菩提树，心如明(míng)镜台，时时(shí)勤拂拭，勿使惹尘(chén)埃。

　　”

　　慧能(néng)则对大师兄的观点提出(chū)了不同的(de)感(gǎn)悟(wù)，他说：“菩提本无树，明镜(jìng)亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

　　”

　　从佛(fú)法的修为(wèi)及境界上来看，慧(huì)能的显然(rán)要高得多，所(suǒ)以最终(zhōng)慧能得到了(le)师父的衣钵传授，称为(wèi)禅宗(zōng)第六代法脉(mài)传承。

　　大师兄神(shén)秀的诗是姚笛为文章打过几次胎，文章和姚笛生孩子了嘛(shì)这样理解的：“身是菩提树，心如(rú)明镜(jìng)台，时时勤拂拭，勿(wù)使惹尘埃”。

　　意思是：弟子就如同是菩提(tí)树(shù)，（释迦(jiā)牟尼佛当年在菩提树下觉悟(wù)），弟(dì)子(zi)的(de)心灵就象(xiàng)一座明亮的台(tái)镜，要时时不(bù)断地(dì)将它掸拂(fú)擦(cā)试(shì)，不让它被尘垢污(wū)染障蔽了光明(míng)的本性(xìng)（十(shí)年树木百年树人(rén)就是出(chū)于此(cǐ)）。

　　而(ér)慧能则这样来解释：“菩提本无树，明镜亦非(fēi)台，本来无一物(wù)，何处惹(rě)尘埃(āi)。

　　”意思是：菩提树不是菩(pú)提树，而(ér)是(shì)原本比喻智慧的(de)，明亮的(de)镜子(zi)本来就不(bù)是镜(jìng)子，而是比喻清静(jìng)的心的。

　　我(wǒ)们的心本来就是团缺清静的(de)，那里会(huì)染上什么(me)尘埃呢(ne)?

　　二(èr)者的差异在(zài)于，神秀(xiù)要借(jiè)助具体(tǐ)的(de)物体意象来(lái)表(biǎo)达自己(jǐ)感悟，而慧能则超越(yuè)了神秀的境界，不需要(yào)比喻，直接看到事物的本质了。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科—菩姚笛为文章打过几次胎，文章和姚笛生孩子了嘛提本无树(shù)

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