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高山流水是(shì)什么意(yì)思服务(wù)项目(mù)，服务里面高山流水是什(shén)么意思

　　出自《列子(zi)·汤(tāng)问》：“伯(bó)牙(yá)鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮(xī)若泰(tài)山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列(liè)子·汤问》记载，春秋时伯牙(yá)善弹琴，钟子期善(shàn)听琴(qín)。

　　一次(cì)伯牙弹(dàn)琴时，琴(qín)声(shēng)时(shí)若(ruò)高山，时(shí)若流水(shuǐ)，只有钟(zhōng)子期能领会其(qí)中的含意。

　　后来就用“高(gāo)山流(liú)水(shuǐ)”比喻知音或知(zhī)己。

　　也用以(yǐ)比喻(yù)乐曲(qū)的高(gāo)雅精妙。

　　2.琴(qín)曲(qū)。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓(gǔ)琴的故事。

　　清代琴家张孔山弹奏(zòu)的《流水(shuǐ)》是(shì)近代流传(chuán)最广的曲目之(zhī)一。

　　春秋时期(qī)，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟(zhōng)子期(qī)擅长于听音辨意(yì)。

　　有次，伯牙来(lái)到泰山（今武汉市(shì)汉(hàn)阳龟山）北面游览时，突(tū)然遇到(dào)了暴雨，只好滞留(liú)在(zài)岩石之下，心里寂寞忧(yōu)伤(shāng)，便拿出(chū)随身带的古琴弹了(le)起(qǐ)来。

　　刚(gāng)开始(shǐ)，他弹奏了(le)反(fǎn)映连绵大雨的琴(qín)曲；

　　接着，他又(yòu)演奏了山崩(bēng)似的乐音。

　　恰在此时，樵(qiáo)夫钟(zhōng)子期忍不住(zhù)在(zài)临(lín)近的一丛野(yě)菊后叫(jiào)道：”好(hǎo)曲！真是好曲！”原来，在山上砍(kǎn)柴(chái)的钟子(zi)期也(yě)正在附近躲雨，听到伯牙(yá)弹(dàn)琴，不觉心旷神怡，在一旁早(zǎo)已聆听多时了，听到高(gāo)潮(cháo)时便情不自禁地发出了由(yóu)衷(zhōng)的(de)赞赏。

　　俞(yú)伯牙听到赞语，赶紧起身(shēn)和(hé)钟(zhōng)子期打过招呼，便又继(jì)续弹了起来。

　　伯(bó)牙凝(níng)神(shén)于高山，赋意在曲(qū)调之中，钟子期(qī)在一旁(páng)听后频频点头(tóu)：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻无(wú)比的山(shān)啊(a)！”伯牙又沉思于流水，隐情(qíng)在旋(xuán)律之外，钟子期听(tīng)后，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩(hào)浩(hào)荡荡，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期就能完全听出它的意旨和情(qíng)趣，这使得(dé)伯牙(yá)惊喜异常。

　　他放下了琴，叹(tàn)息(xī)着(zhe)说：”好呵(hē)！好呵！您的听音、辨向、明义(yì)的(de)功夫实在是太高明(míng)了，您所(suǒ)说(shuō)的跟我心里想的真是完全一样，我(wǒ)的琴声怎能(néng)逃过您的耳(ěr)朵呢(ne)？”

　　二人于是结为知(zhī)音，并约好第二年再相会论琴。

　　可是第二年伯牙来会钟(zhōng)子(zi)期时，得知钟子期不久前已(yǐ)经因病去世。

　　俞伯(bó)牙痛惜伤(shāng)感，难以用语言表达，于是就摔破了自己(jǐ)从(cóng)不离身(shēn)的古琴，从此不再抚(fǔ)弦弹奏，以谢平生难得(dé)的知音。

kj完是吞了还是吐了知乎，kj是不是很恶心　　1、他的作(zuò)品虽然动听，可(kě)惜高(gāo)山流水(shuǐ)，知音难(nán)觅。

　　2、伯牙抚琴(qín)高山流水(shuǐ)余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种(zhǒng)高山(shān)流(liú)水之乐(lè)，真是人间难得几回闻。

　　4、现在流(liú)行音乐充(chōng)斥，这(zhè)种乐曲(kj完是吞了还是吐了知乎，kj是不是很恶心qū)恐(kǒng)怕是高山流(liú)水(shuǐ)，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有如高山流水，听得(dé)人如痴如醉。

夜场(chǎng)里高(gāo)山流水是(shì)啥?

　　夜场里的高山(shān)流水是(shì)：是酒吧的特色的倒(dào)酒(jiǔ)方式。

　　指的是上面一个杯子底下会(huì)有很(hěn)多杯子，然后从(cóng)杯(bēi)子(zi)流露(lù)杯子从上面到(dào)酒的一(yī)个(gè)过程 。

　　这(zhè)也是酒吧推出的，吸(xī)引顾袜(wà)扰码客的一(yī)种手段。

　　不(bù)管是(shì)酒(jiǔ)吧也好饭店也好他们会推出自己店里(lǐ)的特色(sè)然后给这个特色其一个(gè)优雅的名字，来(lái)吸引更多(duō)的顾(gù)客到自己的店(diàn)里来消费。

　　高山(shān)流(liú)水服(fú)务(wù)：

　　意(yì)思是采耳，采耳是一个专业术语，意思指(zhǐ)掏耳朵(duǒ)。

　　起源于民(mín)间，民(mín)间的掏耳朵(duǒ)，工具比(bǐ)较简(jiǎn)陋，一般都是就地取(qǔ)材，一支(zhī)竹签，一根细棍子，就(jiù)是简(jiǎn)单的掏(tāo)耳工(gōng)具。

　　采耳(ěr)古代流行(xíng)于川蜀发达的地区(qū)，越是有社(shè)会地位的群(qún)体，在巨大的工作压(yā)力下，似(shì)乎越容(róng)易缺(quē)乏，只有达官贵(guì)人才能享受。

　　随(suí)着社会的不(bù)断发展(zhǎn)，采耳(ěr)无论在技告哪术(shù)延深方面，还是在兴起(qǐ)李和领域方面，都有了实质性的突破(pò)。

　　尤其是(shì)在明末清初(chū)时，采耳(ěr)开始流入民间，并融入到(dào)了传(chuán)统理发(fā)行(xíng)业，在战(zhàn)火纷飞的年代里亦不被湮(yān)没，得(dé)到了(le)保(bǎo)存与发展。

　　一(yī)度(dù)成(chéng)为皇室宫廷的必备(bèi)项(xiàng)目，由技术高超的掏耳朵(duǒ)师(shī)傅，常年服侍那些王公大臣，至此(cǐ)，掏耳朵成为许多人人生的(de)一(yī)大享(xiǎng)受。

　　而今重(zhòng)庆成都(dōu)更是(shì)大街小巷比比皆是。

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