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徙木立信(xìn)的故(gù)事阐明晰什么(me)道理，徙木立信给告(gào)知了咱们(men)什么

　　“徙木立信”说的是(shì)商鞅在(zài)施行(xíng)变法前(qián)为了获得人(rén)们(men)的信(xìn)赖，就在城门处(chù)说只需有人能将木(mù)杆搬到指定(dìng)方位就颁(bān)发(fā)五十金，最终有人照办，商(shāng)鞅就实现许诺(nuò)的故事(shì)。

　　“徙木(mù)立信”指经过某种手法树(shù)立(lì)典型，而(ér)使(shǐ)大众服气的行为(wèi)。

　　出自《史记·卷(juǎn)六十八·商君列传》：孝公(gōng)既(jì)用卫鞅，鞅(yāng)欲变(biàn)法，恐全国议己。

　　令既(jì)具，未(wèi)布，恐民之不(bù)信己，乃立(lì)三丈之(zhī)木于(yú)国都市南门，募(mù)民有能(néng)徙置北门者予十金。

　　民怪(guài)之，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十(shí)金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明(míng)不欺(qī)。

　　卒指令。

徙木立信阐明什么道理

　　“徙木立信”说(shuō)一天一瓶可乐算过量吗，可乐建议几天喝一次的是商鞅(yāng)在施行变(biàn)法前(qián)为(wèi)了获得人们的信赖(lài)，就在城门处说只(zhǐ)需有人能将木杆搬到指定方位(wèi)就颁发五十金，最终有人照办(bàn)，商鞅就实(shí)现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立典型，而使大众服气的行为。

　　出自《史记·卷(juǎn)六十八·商君列(liè)传》：孝公既用卫(wèi)鞅(yāng)，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃(nǎi)立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。

　　民怪(guài)之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予(yǔ)五十(shí)金。

　　”有(yǒu)一(yī)人(rén)徙(xǐ)之，辄予(yǔ)五十金(jīn)，以明不欺(qī)。

　　卒下毕缺令(lìng)。

　　秦孝公(gōng)现已(yǐ)录用(yòng)了(le)卫鞅，卫鞅想要施行变法(fǎ)图强(qiáng)方针，唯恐全国人(rén)对自己发生(shēng)非手举辩议。

　　法则现已齐(qí)备，但没有发布，（卫鞅）恐怕(pà)大(dà)众不(bù)信(xìn)赖(lài)，所以(yǐ)在国都商场南门(mén)立下一根三丈长的木杆，招(zhāo)募大(dà)众有可以搬到北门(mén)的(de)就赏给十镒黄金。

　　大众(zhòng)对此感到(dào)惊奇，没有(yǒu)人(rén)敢去搬(bān)木(mù)杆。

　　（卫鞅）就又(yòu)宣告指(zhǐ)令说：“有可以搬曩(nǎng)昔的(de)就赏给(gěi)五十镒黄金。

　　”有(yǒu)一个(gè)人(rén)搬木(mù)杆(gān)到北门，当即(jí)赏(shǎng)给他五(wǔ)十镒(yì)黄(huáng)金，以标明(míng)没有诈骗。

　　总算公(gōng)布（变法的）法则。

　　吾读史至商鞅徙木立信一事，而叹吾国国民之愚也，而叹(tàn)执政者之煞费(fèi)苦心也，而叹数千年来民智之不(bù)开、国几蹈于(yú)消亡之惨也(yě)。

　　谓予(yǔ)不信，请罄其说(shuō)。

　　法则者(zhě)，代谋美好之(zhī)具也。

　　法则而(ér)善，其美好吾民(mín)也必多，吾民方恐其不(bù)布此(cǐ)法则，或布而恐其不生效(xiào)能，必竭全力以保(bǎo)证之，保持(chí)之，务使到达完善之(zhī)意图而止。

　　政府国民相互倚系(xì)，安有不信(xìn)之理？法则而不善，则不唯(wéi)无美好之可言(yán)，且(qiě)有损害之足(zú)惧，吾(wú)民又必竭全力以阻(zǔ)挠此法(fǎ)则。

　　虽(suī)欲(yù)吾信，又(yòu)安有信之之理？乃若商(shāng)鞅之与秦民适成此份额之对立，抑又何哉？

　　商鞅之(zhī)法，良法也。

　　今试一(yī)披吾国(guó)四千余年之记载，而求其利国福民巨(jù)大之政治家，商鞅不名列前茅(máo)乎？鞅当孝公之世，华夏鼎沸(fèi)，战事正殷，举国疲(pí)惫，不堪言(yán)状。

　　所以而欲打败诸国，一致华(huá)夏，不(bù)綦(qí)难哉？所以而变(biàn)法之令出，其(qí)法(fǎ)惩奸宄以保公民(mín)之权力一天一瓶可乐算过量吗，可乐建议几天喝一次(lì)，务耕织以增进(jìn)国(guó)民之富力(lì)，尚(shàng)军功以树国(guó)威(wēi)，孥贫怠以(yǐ)绝耗(hào)费。

　　此诚我国从来未有之大方(fāng)针，民(mín)何(hé)惮而(ér)不信？乃必徙木以立信者，吾所(suǒ)以知政者之具费苦心也，吾所以知(zhī)吾国国民之(zhī)愚(yú)也(yě)，吾所以(yǐ)知数千(qiān)年(nián)来民智漆黑国几(jǐ)蹈于(yú)消亡(wáng)之惨境有由来也。

　　尽管(guǎn)，十分之(zhī)原，百(bǎi)姓惧焉。

　　民(mín)是此民矣，法是彼法矣，吾又(yòu)何怪(guài)焉？吾特恐此徙木立信一事，若令彼(bǐ)东西各答消文明国民闻之，当(dāng)必捧(pěng)腹而(ér)笑，舌而讥(jī)矣。

　　呜乎(hū)！吾欲无言。

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