其人舍然大(dà)喜的(de)舍(shě)是什么意思，不(bù)舍(shě)昼夜的舍是什(shén)么意思古义是不舍昼(zhòu)夜的(de)舍指(zhǐ)的是“放弃”，出自《论语(yǔ)》，本(běn)文中，小编(biān)整理了(le)相关知识的。

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其人舍然大喜(xǐ)的(de)舍是什么意思(sī)，不舍(shě)昼夜的舍是什么(me)意思古义

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　　《论语》是儒家经(jīng)典(diǎn)之一，是一部以记言(yán)为主的语录体散(sàn)文集，主要(yào)以语录和对话文(wén)体的形(xíng)式记录了(le)孔(kǒng)子及其(qí)弟子的言(yán)行，集中体现了孔子的政治、审美、道德(dé)伦理和功利等价值思想。

　　《论(lùn)语》内容涉及政治(zhì)、教育、文学、哲学(xué)以及立身(shēn)处世的(de)道(dào)理(lǐ)等多方(fāng)面。

　　早在春秋后期孔子设坛讲(jiǎng)学(xué)时(shí)期(qī)，其(qí)主(zhǔ)体内(nèi)容(róng)就已初(chū)始(shǐ)创(chuàng)成；

　　孔子去世以后，他的弟子和再传弟(dì)子代代传授他(tā)的言论，并逐渐将这(zhè)些口头记诵的(de)语录(lù)言行(xíng)记录下(xià)来，因此称为(wèi)“论(lùn)”；

　　《论语》主要记(jì)载孔子及其弟(dì)子的(de)言行，因此称为“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语者，圣人(rén)之语言(yán)，论者，诸儒之讨论也。

　　”其实(shí)，“论”又(yòu)有(yǒu)纂的(de)意思，所(suǒ)谓(wèi)《论语》，是指将孔子(zi)及其弟子的言行记载下来编(biān)纂成书。

　　现存(cún)《论语》20篇，492章，其中记录(lù)孔子与弟子及时人谈论之语约444章，记孔门弟子相互谈论(lùn)之语(yǔ)48章。

　　作为儒家经典的(de)《论语》，其(qí)内容博大精深，包罗万象，《论语(yǔ)》的思想主要有三(sān)个既(jì)各自独立(lì)又紧密(mì)相(xiāng)依(yī)的范(fàn)畴：伦理道德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认(rèn)识(shí)方法论范畴——中(zhōng)庸。

　　仁，首先(xiān)是人内心深(shēn)处的一种真实的(de)状(zhuàng)态，折(zhé)中真的极致必然是善(shàn)的，这种真和善的全体状态就是“2l是多少毫升 2l是多少升仁”。

　　孔子确立的仁(rén)的范畴，进而将(jiāng)礼阐述(shù)为适应仁、表达仁的一种(zhǒng)合(hé)理的(de)社会关(guān)系与(yǔ)待人(rén)接物(wù)的规范，进而(ér)明确“中(zhōng)庸”的系统(tǒng)方法(fǎ)论原则。

　　“仁(rén)”是(shì)《论语》的思(sī)想核心。

　　《论语》自汉武(wǔ)帝“罢黜百家，独尊(zūn)儒术”之后，被尊为(wèi)“五经之(zhī)輨辖，2l是多少毫升 2l是多少升六艺(yì)之喉衿”，是研究孔子及儒家思(sī)想尤(yóu)其是原(yuán)始(shǐ)儒家(jiā)思想的第一(yī)手资料。

　　南(nán)宋时朱熹将《大学》《中庸》《论语(yǔ)》《孟子》合(hé)为“四书”，使之在(zài)儒家经典中的地位日益(yì)提高。

　　元代延祐年间，科举开始以“四书”开(kāi)科(kē)取士。

　　此(cǐ)后(hòu)一直到(dào)清朝末年推(tuī)行洋务运动，废(fèi)除科(kē)举(jǔ)之前，《论语》一直(zhí)是学(xué)子士人推施奉行的金科玉律(lǜ)。

　　《论语》进入经书之列是(shì)在唐代(dài)。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼(lǐ)记》，春秋(qiū)有《左传》《公羊》《谷梁(liáng)》，加(jiā)上《论语》《尔雅》《孝经》，这(zhè)样(yàng)是十三经。

　　”北宋政治(zhì)家赵普曾有(yǒu)“半部《论(lùn)语》治天下(xià)”之说。

　　这从一个侧(cè)面反映出此书(shū)在(zài)中国古代(dài)社会所发挥(huī)的(de)作用(yòng)与(yǔ)影响之大(dà)。

　　孔子(zi)（公元前551—公元(yuán)前(qián)479），名(míng)丘(qiū)，字仲(zhòng)尼(ní)，春秋末期(qī)鲁国陬邑（今山东曲(qū)阜市东南）人。

　　春秋末期著名的思想家、教育家(jiā)、儒家学派创始(shǐ)人。

　　相传有弟子(zi)三千，贤弟子七(qī)十二人，孔子曾带领弟(dì)子(zi)周游列国14年(nián)。

　　孔子(zi)还是一位古(gǔ)文献整(zhěng)理家(jiā)，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春(chūn)秋(qiū)》。

　　孔子(zi)是中(zhōng)华文化中的核(hé)心学(xué)说儒家的首代宗师，集华夏(xià)上(shàng)古文化(huà)之大成，在世时已(yǐ)被(bèi)誉为“天纵之圣(shèng)”、“天之木铎”，是(shì)当时社(shè)会(huì)上最博学者之一，并且被后(hòu)世统治者尊为至圣、至圣先(xiān)师(shī)、万世师表。

　　孔子和他创立(lì)的儒(rú)家思(sī)想(xiǎng)对(duì)中(zhōng)国和朝鲜半(bàn)岛、日本、越南等地(dì)区有深远的影响，这些地区又被称为儒家文化圈。

其人舍然大喜的“舍”意思(sī)是什么?

　　其(qí)人舍(shě)然大喜的(de)“舍(shě)”意(yì)思是：舍(shě)弃(qì)。

　　出(chū)处：《杞人忧天(tiān)》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞国有人(rén)忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者(zhě)。

　　又有(yǒu)忧彼(bǐ)之所忧(yōu)者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气(qì)。

　　若屈伸呼吸，终日在(zài)天中行止，奈让雹何忧崩(bēng)坠乎？”

　　其人曰：“天果(guǒ)积气，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰(yuē)：“日(rì)月星宿，亦积(jī)气中之有(yǒu)光耀者，只使坠，亦不能(néng)有所中伤。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈(nài)地坏何？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“地，积块耳，充塞四虚(xū)，亡处(chù)亡块。

　　若躇步跐(cī)蹈，终日(rì)在(zài)2l是多少毫升 2l是多少升地上行止，奈何忧其坏？”

　　其人舍然大喜，晓之者亦舍(shě)然大喜(xǐ)。

　　译文：

　　杞国有个人担心(xīn)天地会崩(bēng)塌，自(zì)身失去依存的地方，(于是(shì))不吃不睡的(de)了。

　　又有(yǒu)一个(gè)担心他因为那(nà)担心而出问题的人(rén)，因此就去劝(quàn)他，说：“天(tiān)啊(a)，是聚集在一起的气体，气往哪(nǎ)里崩溃呢。

　　你身体曲(qū)伸和呼(hū)吸，一直(zhí)在天中进行(xíng)，干吗要(yào)担(dān)心它崩溃呢?”

　　那(nà)个(gè)人(rén)说(shuō)：“天确实是(shì)聚集的气(qì)体，太阳、月亮(liàng)、星星呢，它(tā)们就不(bù)会掉下来吗(ma)?”劝导他的人(rén)说(shuō)：“太阳、月亮、星星，也是(shì)气体中发光的气体，就算它(tā)们掉下来，也不(bù)可能伤(shāng)到谁。

　　”那人说：“地(dì)塌(tā)了怎么办呢?”

　　劝导他的人说：“所谓地吗，就是很多土块(kuài)聚集，它(tā)填(tián)充(chōng)了(le)四(sì)方所有的角落(luò)，它(tā)还往哪里(lǐ)塌土块啊。

　　你(nǐ)走路跳跃(yuè)，终日是在这地上进行，干吗还要担心地会(huì)塌(tā)呢(ne)?”于是那人释然而开心，劝导他的(de)人也释(shì)然而开心。

　　基本字(zì)义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不要了：舍己为人(rén)。

　　舍近求(qiú)远。

　　四舍五入。

　　2、施(shī)舍：舍粥(zhōu)。

　　舍药(yào)。

　　其他(tā)字义(yì)：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的(de)房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住(zhù)，休(xiū)息：舍于山麓(lù)。

　　3、谦辞，多指亲属中比自己(jǐ)年纪小或辈(bèi)分(fēn)低的(de)：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古代行(xíng)军(jūn)一宿或三十里为(wèi)一舍：退避三舍（喻对(duì)人让步(bù)）。

　　相关组词：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫不吝惜；割(gē)舍得下(xià)。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛教徒为(wèi)宣扬佛法(fǎ)，或为布施寺(sì)院，自作(zuò)苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以(yǐ)～。

　　［近］舍弃。

　　［反(fǎn)］留恋。

　　舍(shě)不(bù)得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放(fàng)弃或(huò)离开(kāi)，不愿意使用或(huò)处(chù)置：妈妈～孩子出远门。

　　他从来～乱(luàn)花一(yī)分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农(nóng)民(mín)住的房子。

　　舍(shě)本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃(qì)。

　　本(běn)：根本的，主要的(de)。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次(cì)要的。

　　原(yuán)指(zhǐ)弃农而(ér)事工商。

　　后泛指放弃(qì)根(gēn)本、主要的部分，而追(zhuī)求次要的、枝节(jié)的(de)。

　　比喻(yù)做事情(qíng)不抓根本蔽(bì)滑(huá)枝，而在枝节上下功(gōng)夫。

　　也(yě)作“舍本事末(mò)”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容感情很深，舍不得离(lí)开。

　　恋(liàn)恋不舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋(liàn)。

　　舍：离开(kāi)，放下。

　　形容非(fēi)常留(liú)恋(liàn)，舍不得离开。

　　退避三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋时(shí)，晋、楚两国(guó)交战，晋宏敏国公子(zi)重(zhòng)耳遵守诺(nuò)言，主动把军队后撤九(jiǔ)十里(lǐ)。

　　比(bǐ)喻对人让步或回避(bì)。

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