盛唐(táng)时期(qī)贵族以肥为(wèi)美，中(zhōng)国四(sì)大美人之一的杨玉环便是丰腴美(měi)人(rén)。

但(dàn)随着时代变(biàn)迁，人们的审美也因为(wèi)各国来往交流发生变化。

现在越来越多的年(nián)轻人喜欢异域风(fēng)情的长相，因(yīn)为这(zhè)和(hé)国(guó)内普遍长相有着明显区分，在人群中更(gèng)容易留下(xià)印(yìn)象。

但(dàn)是异(yì)域(yù)风情(qíng)不仅仅(jǐn)局限于海外，在我(wǒ)国新疆这个地方，同(tóng)样拥有众多眼窝深遂(suì)、浓眉大眼(yǎn)的美女。

如今电视上经常(cháng)看到的女星(xīng)，大多数来自新疆。但有一个奇怪(guài)的现象，那就是很少有新疆女孩子会嫁到内陆生活，这其中有什么(me)不可言说(shuō)的隐情吗？

那么(me)新疆姑娘们(men)又(yòu)是怎么看待这个问题的(de)呢？

新疆的风土人情和内(nèi)陆有很(hěn)大(dà)差异，因为这(zhè)里是个多民族(zú)聚集的地(dì)区，不(bù)同的民族有(yǒu)着(zhe)各自的宗教信(xìn)仰(yǎng)和(hé)习俗，他们说着民族的语言，饮食(shí)习惯也和(hé)内(nèi)陆有(yǒu)所不同。

中国人(rén)拥有宗教信(xìn)仰自由，新(xīn)疆(jiāng)的大部分姑娘因从小生(shēng)长的(de)环境和(hé)接受的文化教育，不同程度上都(dōu)有自己的信(xìn)仰。

而内陆大部(bù)分男(nán)性(xìng)都是无(wú)神(shén)论者、不信奉神佛，或者(zhě)说是唯物主(zhǔ)义者，一些宗(zōng)教文(wén)化(huà)方面的规(guī)定和习俗会让这些男性(xìng)无法(fǎ)适应，也不是所(suǒ)有(yǒu)人都能接受，自然而然地，他们(men)也不会与意见不合的人组(zǔ)合(hé)家庭(tíng)。

再来(lái)说说饮食方面，除了素(sù)食主(zhǔ)义(yì)者外，肉是内陆人一(yī)日三餐不可(kě)或缺的食(shí)物行在姓氏中读什么音，行在姓氏中读什么拼音，它们通常以配菜的(de)形式出(chū)现在(zài)饭桌(zhuō)上。

相较(jiào)于内陆人以水稻和小麦(mài)作为主食，肉类被新疆人摆(bǎi)在了主(zhǔ)位(wèi)。

饮食(shí)习惯(guàn)无(wú)法达到(dào)统一的人即使结(jié行在姓氏中读什么音，行在姓氏中读什么拼音)了(le)婚，也难(nán)免会因为一日三餐意见不合，久而久之分歧变大，也不利于家庭和睦。

影响新疆人和内陆(lù)人(rén)结婚的(de)最大因(yīn)素(sù)还是文化(huà)差异。

国家与国家之间有文(wén)化冲突(tū)，地(dì)区与地区之间也存在同(tóng)样的问(wèn)题。

试(shì)想一下，两(liǎng)个在文化差异巨大的环(huán)境中成(chéng)长(zhǎng)的人(rén)，若其中一方要为了另一方改掉养(yǎng)成(chéng)了二(èr)十多年(nián)的生(shēng)活习(xí)惯，放下偏(piān)见去学习(xí)、适(shì)应(yīng)他们(men)的(de)习俗文(wén)化，是一件多不容(róng)易(yì)的(de)事情？短时间内也(yě)难以完成。

更何况(kuàng)大多数父母也不希望(wàng)自(zì)己看着长大的女儿(ér)嫁到遥(yáo)远(yuǎn)的内(nèi)陆，每天看不见也摸不着，内(nèi)陆男性哪怕(pà)有超强的适应(yīng)能力，也难过女方父母那(nà)一(yī)关。

虽说恋爱(ài)是两个人的(de)事，但从恋爱(ài)走向婚姻总要(yào)牵扯到两(liǎng)方(fāng)的(de)家庭，要做(zuò)到两碗水(shuǐ)端平，确(què)实不(bù)是易事。

·完·

卓文(wén)君、柳如(rú)是、仓央嘉措、高渐离。。。古人(rén)的名(míng)字实在(zài)是太美(měi)了(le)！是不是很(hěn)羡慕呢？

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