抽象派和意(yì)象派的区别是什么，抽(chōu)象派和意象派的区(qū)别在(zài)哪是(shì)概念(niàn)不同：抽象派是就(jiù)多种事物抽出其(qí)共通(tōng)之(zhī)点，加以综(zōng)合而成(chéng)一个新的(de)概念；意象(xiàng)派是(shì)要求诗人以(yǐ)准(zhǔn)确(què)、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现(xiàn)事物，并将诗人(rén)瞬息间(jiān)的思想(xiǎng)感情溶化在诗行中(zhōng)的。

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抽象派和意象派的区别是什(shén)么，抽象派和意象派的区(qū)别在哪

　　意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和(hé)高(gāo)度凝(níng)炼(liàn)的意象形象地展现事物，并将(jiāng)诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行(xíng)中。

　　代表画家不同：抽象派代(dài)表画家有康(kāng)定斯基，抒情(qíng)抽象派(pài)代表(biǎo)画(huà)家、蒙德里安，几何抽(chōu)象派代表画家等；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象(xiàng)派和意(yì)象派什么区别

　　意(yì)象派是20世纪初最早出现的现(xiàn)代诗歌流(liú)派，1908~1909年(nián)形成于英国，后(hòu)传入美苏。

　　代表人物(wù)有：休姆、庞(páng)德、艾米和叶(yè)赛宁(níng)等。

　　 意象派的(de)产生(shēng)最初是对当时诗(shī)坛(tán)文(wén)风(fēng)的一种反拨(bō)。

　　首先，在19世纪后(hòu)期英(yīng)国文坛，象征主义、唯美主义与(yǔ)浪漫(màn)主义结(jié)成(chéng)一体(tǐ)，形成(chéng)新浪(làng)漫主义。

　　意象派是在其基础上(shàng)演变而成的(de)。

　　到20世纪(jì)初，传统诗歌，尤(yóu)其是浪(làng)漫主(zhǔ)义、维多利亚诗(shī)风蜕(tuì)化成(chéng)无病呻吟、多愁善(shàn)感(gǎn)和伦理(lǐ)说教，只是“对济慈和华(huá)兹华(huá)斯模仿(fǎng)的模仿(fǎng)”。

　　庞德(dé)及(jí)其(qí)意(yì)象派提出“反常(cháng)规”“革新”地进行诗歌创(chuàng)作(zuò)的主张。

　　其(qí)次，20世纪(jì)初(chū)柏格森热(rè)流行(xíng)，这是自(zì)叔本华以(yǐ)来非理性主义哲学思(sī)想在文(wén)学界(jiè)影响的延伸。

　　意象派的开创者休姆就(jiù)直接受教于柏格森。

　　柏格(gé)森的直觉(jué)主义、生命哲学全盘为(wèi)意象派所接受，成为其主(zhǔ)要的理论睁渣依据和哲学基础。

　　意象(xiàng)派诗特别强调意象和直觉的功能。

　　同(tóng)时(shí)，象征主(zhǔ)义诗歌(gē)流(liú)派为意象派开创(chuàng)了新诗创作新路，尤其是诗(shī)的通(tōng)感、色彩及音乐性，给意象派以极大(dà)的启发。

　　 由(yóu)于意(yì)象派(pài)诗人大多经历(lì)了象(xiàng)征(zhēng)诗歌创作(zuò)，所以理论界也有人将意象(xiàng)派看做(zuò)象征主义(yì)的分支，实际上意象派和象征主义诗歌有极大的本(běn)质差异(yì)。

　　意象派不满(mǎn)意象(xiàng)征主义要通过猜谜形式去寻(xún)找意象背(bèi)后的(de)隐喻暗示和象(xiàng)征意义，不(bù)满(mǎn)足于(yú)去寻找表象与思想之间的神秘关系，而要让诗(shī)意(yì)在表象的描述中(zhōng)，一刹(shā)那间地(dì)体现出(chū)来。

　　主张用鲜明的形象去(qù)约束感情(qíng)，不(bù)加(jiā)说教、抽象抒(shū)情(qíng)、说理。

　　因此意象派诗(shī)短(duǎn)小、简(jiǎn)练、形象鲜明。

　　往往一首(shǒu)诗只有(yǒu)一个(gè)意象或(huò)几个意象。

　　虽然，象征主(zhǔ)义也用(yòng)意(yì)象(xiàng)，两者都以意象为“客观(guān)对应物”，但象征主义把意象当做符号，注重联想、暗示、隐喻，使意象成为一种(zhǒng)有待翻译(yì)的密码(mǎ)。

　　意象派则(zé)是(shì)“从(cóng)象(xiàng)征符(fú)号走(zǒu)向(xiàng)实在世(shì)界”，把(bǎ)重点(diǎn)放在诗的意象(xiàng)本身，即具象性上。

　　让情(qíng)感(gǎn)和(hé)思(sī)想融合(hé)在意象(xiàng)中，一瞬间中不(bù)假(jiǎ)思索(suǒ)、自然而然(rán)地体现出来。

　　 另外，从(cóng)诗歌意(yì)象(xiàng)的(de)内在形式看，意象派(pài)受日本(běn)俳(pái)句和中(zhōng)国(guó)古诗的影响(xiǎng)。

　　意象派(pài)诗歌革新，首先是从模仿学(xué)习日本俳句开始的。

　　日(rì)本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他们以极大(dà)影响(xiǎng)。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池塘，青蛙跃入，水清(qīng)响(xiǎng)”，青蛙(wā)暗示春天，古池塘象征永恒，青蛙(wā)跃入，悦耳的清响，又(yòu)归于平静(jìng旖旎是什么意思解释，风光旖旎是什么意思解释)，具有(yǒu)宗教的(de)空(kōng)静哲(zhé)理，此(cǐ)地(dì)有声胜无声，声响冲破了以前(qián)的凝固、寂静(jìng)，传达出世界宇宙亘古(gǔ)不变(biàn)的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的直觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日本(běn)古典(diǎn)俳(pái)句的最后(hòu)一位诗人小林一茶，从小失去父(fù)母，四处(chù)流(liú)浪(làng)，他的诗(shī)歌具有一种幽默感、同情心，写弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我(wǒ)这里来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象(xiàng)简(jiǎn)洁而(ér)含义丰富。

　　麻(má)雀是(shì)小动物(wù)，不如有利爪的鹰(yīng)，会自己(jǐ)觅食，也不(bù)如家(jiā)禽，不(bù)愁吃(chī)，有温(wēn)饱。

　　诗中得不到人世温(wēn)暖，同病(bìng)相怜之情瞬间(jiān)体现了(le)出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙(wā)悠(yōu)然见(jiàn)南(nán)山”，是说(shuō)青蛙才是真正超(chāo)脱的，没理性(xìng)的，而陶(táo)渊(yuān)明的超脱是(shì)痛苦的(de)，见(jiàn)南山后回来也未(wèi)必(bì)超脱。

　　诗人以青(qīng)蛙(wā)见(jiàn)南(nán)山来嘲(cháo)讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人进一(yī)步发现日(rì)本(běn)俳句源于中国(guó)格律诗。

　　在他们看来，中国(guó)诗是组合的图画(huà)。

　　中(zhōng)国的古诗(shī)完(wán)全浸润在(zài)意象之(zhī)中(zhōng)，是纯粹(cuì)的意象组合，如柳宗元《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠翁(wēng)，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王维(wéi)《使至塞上》：“大漠(mò)孤烟(yān)直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯藤老树昏(hūn)鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下，断肠人在天(tiān)涯。

　　”中(zhōng)国诗歌(gē)完(wán)全由意(yì)象主导，贯穿全(quán)诗，犹如一(yī)销(xiāo)伏幅(fú)挂于眼前的图(tú)画，情景交融，物与神游。

　　中(zhōng)国魏(wèi)晋唐代诗人的这种表(biǎo)现(xiàn)意象而不加评(píng)价的诗风，正与意象派主张相(xiāng)吻合(hé)。

　　庞德从(cóng)汉语文学的描写(xiě)性(xìng)特(tè)征(zhēng)中，看到了(le)一种(zhǒng)语言与(yǔ)意(yì)象的魔力，从(cóng)而产生对汉(hàn)诗和汉字(zì)的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以示(shì)某种神秘意蕴，主张寻找出汉语中的(de)意象，提出英文诗(shī)创作中(zhōng)也应该(gāi)力图将全诗(shī)浸(jìn)润(rùn)在(zài)意象之中。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在创(chuàng)作中表现出(chū)的鲜明的艺术特(tè)征主要有三点。

　　 第(dì)一，意象派要求诗歌直接呈现能传达情意的意象，以雕塑和绘画的手法表现(xiàn)意象，反对(duì)音乐性和神秘性的抒情(qíng)诗，提出“不要说(shuō)”“不要夹叙夹(jiā)议”亏早携，只展现(xiàn)而(ér)不加评(píng)论。

　　庞德概括意象诗的定(dìng)义为：“意象是在一瞬间呈现出的理性(xìng)和感情的复合(hé)体(tǐ)。

　　”如中国(guó)著名的仅(jǐn)有(yǒu)一个字的现代小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那(nà)间(jiān)感悟到(dào)生活的全部内涵。

　　再如艾米(mǐ)的代(dài)表作《中年》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被(bèi)无知的溜冰者，/划满了不可解(jiě)的(de)漩涡(wō)纹，/这就(jiù)是我的心(xīn)被(bèi)磨钝了的表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝了的表面”等(děng)意(yì)象的显示中，瞬间传递出只可意(yì)会(huì)、不(bù)能言传的诗(shī)人对人到中年茫(máng)然无(wú)奈的内(nèi)心感受。

　　 意象(xiàng)诗的(de)构(gòu)成方式(shì)主(zhǔ)要有：1 意象层递：按照事物发展(zhǎn)的客观规(guī)律，有条理，有层次(cì)地组合意象。

　　如中国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴山下，天(tiān)似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛(niú)羊。

　　”从(cóng)远山到近草、从天空到大(dà)地，意象鲜明，层次清(qīng)晰。

　　庞(páng)德的(de)《致(zhì)敬》：“喂，你们这派(pài)头十足(zú)的一代(dài)，/你们(men)这极(jí)不自然的一派(pài)，/我见(jiàn)过渔民(mín)在太(tài)阳下(xià)野(yě)餐，/我见过他们和(hé)邋(lā)遢的家属一起(qǐ)，/我(wǒ)见过他们(men)微笑时露出满(mǎn)口(kǒu)牙，/听过他们不文雅的大(dà)笑。

　　/可我(wǒ)就是比你们(men)有福，/ 他们就是(shì)比我有(yǒu)福，/岂(qǐ)不见鱼在(zài)湖里(lǐ)游，/压根儿(ér)没(méi)有衣(yī)服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水(shuǐ)中(zhōng)自由遨游，无拘无束，压(yā)根儿没有(yǒu)穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野外(wài)席地(dì)就餐，同(tóng)邋遢(tà)的家人一起，不文雅地大笑；看着自由生活的(de)渔民的我又(yòu)等而次之，然而(ér)我却能看穿你们这(zhè)“派头十(shí)足的一代”“极不自(zì)然的一(yī)派”。

　　诗(shī)人在层次(cì)分明的对(duì)比中(zhōng)，对那些自诩为高贵(guì)典雅(yǎ)、派头十(shí)足然而却(què)是矫揉造作的文(wén)人，发起了挑(tiāo)战，主张(zhāng)现(xiàn)代诗人应(yīng)当像在水中自由漫游的鱼一样(yàng)，摆脱诗歌的陈规旧律而自由(yóu)创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义的(de)意(yì)象(xiàng)，巧妙地叠(dié)合在(zài)一起，意象与意象之间构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的码(mǎ)头之上，/半夜时分，/月亮在高高的桅(wéi)杆和绳(shéng)索间缠住(zhù)了(le)身，/挂在那儿，/它(tā)望上去不可企即(jí)，/其实只是个球，/孩子玩(wán)过后(hòu)忘在那里。<旖旎是什么意思解释，风光旖旎是什么意思解释/p>

　　”将月亮与被(bèi)孩子遗弃的气球意象(xiàng)叠印起来，以(yǐ)月亮象征现代人和现代生活，与带有修饰(shì)含义的(de)气球(qiú)意象叠加以(yǐ)后(hòu)，及其月亮被缠绕在桅杆绳索(suǒ)之(zhī)间，一刹那间(jiān)美受亵渎，高雅遭奚落(luò)，以及现代(dài)人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再如庞德写给早年恋人的《少女》：“树进入了我的双手，/树液升上我的双(shuāng)臂。

　　/树(shù)生(shēng)长在我的胸(xiōng)中往下长，/树枝(zhī)从(cóng)我(wǒ)身(shēn)上(shàng)长出，/宛如臂膀。

　　//你是树(shù)，/你是(shì)青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这全(quán)是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的(de)意(yì)象，叠加和修饰“我”，后又(yòu)以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意(yì)象是少女(nǚ)和爱情(qíng)的象征，像青苔紫罗兰(lán)一(yī)样青(qīng)春美丽，像绿树一样充满生(shēng)机，这一切滋润着“我(wǒ)”的成长和生命历程，尽管这些在世俗(sú)者看来都是些(xiē)无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体味到了(le)紫罗兰般(bān)少(shǎo)女的美丽温柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并(bìng)置：把(bǎ)不同时间(jiān)，空间的两个可见意象并列在一起(qǐ)，借以(yǐ)启(qǐ)发和引起(qǐ)别的感(gǎn)受(shòu)。

　　休姆(mǔ)说：“两个可(kě)见意象的组(zǔ)合(hé)，可以称为一个视觉(jué)的和(hé)弦。

　　它们(men)的联合使人获得了一个与两(liǎng)者都不同的意象。

　　”不同(tóng)意(yì)象并置，所(suǒ)引发(fā)的情(qíng)感情绪已脱(tuō)离了(le)其中的某一意象含义，而具有一种全新的感(gǎn)受(shòu)。

　　如中国诗“无(wú)边落木萧萧下，不尽长江(jiāng)滚滚来(lái)”，落叶(yè)与江(jiāng)水的意象已经(jīng)转(zhuǎn)化为除旧(jiù)布(bù)新走向(xiàng)未(wèi)来的含义；“鸡声茅店月(yuè)，人迹板桥(qiáo)霜(shuāng)”是表现孤(gū)独的(de)游子远行(xíng)他(tā)乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为(wèi)意象派诗歌的里程碑(bēi)式(shì)作品《在(zài)一(yī)个地铁(tiě)车站(zhàn)》： 人群中这(zhè)些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色枝条上的(de)许多花瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两个意象，人群中(zhōng)的脸和黑色枝条上的花瓣并置在一(yī)起(qǐ)，这完全(quán)是在(zài)匆忙的行走的人群(qún)中获得的瞬间意(yì)象，写(xiě)出了诗人一瞬间的视觉印象，一瞬(shùn)间(jiān)的(de)内心感受。

　　在地(dì)铁车站的密密(mì)麻(má)麻的人群中，诗人站立其(qí)间，过往的(de)行人迎面而来(lái)，匆(cōng)匆(cōng)忙忙从身边走过，整(zhěng)个(gè)气氛(fēn)阴森(sēn)潮湿，令人窒息(xī)。

　　几(jǐ)张(zhāng)女人(rén)和(hé)孩子苍白美丽的(de)面孔时隐时现，打(dǎ)破了这(zhè)种冷清沉闷，给(gěi)人一种愉(yú)快的感觉，从而(ér)感受到一些活力(lì)。

　　两个(gè)并(bìng)置的意象映入大脑(nǎo)，构(gòu)成(chéng)俗(sú)陋与(yǔ)优(yōu)美，潮闷(mèn)与(yǔ)清新(xīn)对比强(qiáng)烈的画幅。

　　既表现了都(dōu)市人繁忙庸碌的(de)生活，给人以一种(zhǒng)挤(jǐ)压(yā)感，描(miáo)绘(huì)出现代人(rén)内心的焦虑(lǜ)不安、紧张(zhāng)动荡(dàng)、繁忙而又单调的生活现(xiàn)实，同(tóng)时(shí)又展(zhǎn)示了心灵对自然美(měi)的依恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁明(míng)了，不用没有(yǒu)意(yì)义的形(xíng)容词、修饰语，去掉装(zhuāng)饰性的花边，反对(duì)卖弄词藻，诗行短小，意象(xiàng)之间具有跳跃(yuè)性。

　　如(rú)庞(páng)德翻译李白《古风》中(zhōng)“惊沙(shā)乱海日”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其中虽不免(miǎn)误译，但语言的简洁明快也可见一斑。

　　再如美国著名意象派诗人威廉(lián)斯的(de)《红(hóng)色手推车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车(chē)/被雨淋得晶(jīng)亮/傍着几只/白(bái)鸽。

　　”简洁清新的诗行，将(jiāng)美国普通人对中产(chǎn)阶级生活的向往一目了然地传达(dá)了出来，以至诗歌被许多(duō)家庭(tíng)主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗(shī)歌注(zhù)重(zhòng)意象(xiàng)组合(hé)的内在韵律与节奏，将意象与(yǔ)所蕴含的思想情感融成(chéng)一体(tǐ)。

　　主张按语言的音乐性写诗(shī)，反对按(àn)固定音步(bù)写(xiě)诗，认(rèn)为均匀的格律诗是等时性的、起催眠作用(yòng)的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不押韵(yùn)，中国(guó)诗通过汉学家(jiā)逐字注释稿(gǎo)翻译(yì)，也(yě)就成了(le)自(zì)由(yóu)体诗(shī)。

　　所以，意象派诗不讲规(guī)则，接近自由体诗(shī)。

　　他们主(zhǔ)张诗歌音(yīn)乐性要(yào)自然，要注重(zhòng)事物(wù)内在的韵律、节奏(zòu)。

　　这在英语国家中起(qǐ)了推(tuī)广自(zì)由诗的作用。

　　 意象的(de)生(shēng)成(chéng)可分为两种形式：其一是主观意象；其(qí)二是客观意象。

　　意象的(de)表现形态可分为两种创作(zuò)倾向(xiàng)：其(qí)一为静态意象(xiàng)派，以艾米、奥尔丁(dīng)顿(dùn)、杜(dù)立特尔为代表(biǎo)，崇(chóng)尚古典美，有浪漫派风格，创作了许多雕塑(sù)诗、风景(jǐng)画诗。

　　如艾米的《环(huán)境》：“凝在枫(fēng)叶上，/露珠闪(shǎn)闪发红，/而在莲(lián)花(huā)中，/它却像泪珠般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落(luò)在水面(miàn)？”意(yì)象宁静美丽，犹如(rú)一(yī)幅美(měi)丽的风景(jǐng)画幅(fú)。

　　其(qí)二是动态意象派，以庞(páng)德、叶赛宁为代表。

　　1914年(nián)庞德发表了《漩涡》诗札(zhá)，标志新(xīn)创立的(de)“漩涡派”的诞(dàn)生。

　　庞德(dé)主(zhǔ)张在意(yì)象诗歌原则下，更强调诗歌的动感和活力，认为：“意象不是观点，而是放亮的一个节或(huò)一个团，它是(shì)我(wǒ)能够而且可能必(bì)须称(chēng)之为漩涡的东(dōng)西，通过它，思想不断地涌(yǒng)进涌出。

　　”追求(qiú)意向的(de)流动(dòng)性，创作上追求(qiú)多意象跳(tiào)跃的复杂效果。

　　 意(yì)象派作家(jiā)的美学观念和艺术(shù)风格虽然各有(yǒu)差(chà)异(yì)，但他们(men)在(zài)创作上却(què)形成了某些一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米(mǐ)，还是叶赛宁，意象派诗都表现一(yī)种感伤(shāng)、苦(kǔ)闷(mèn)和充满希望的(de)情(qíng)调。

　　意象派诗短小、清(qīng)新(xīn)、细(xì)腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象」的(de)相对概念(niàn)，是就(jiù)多种(zhǒng)事物抽出(chū)其共通(tōng)之点，加以综合(hé)而成(chéng)一个(gè)新(xīn)的(de)概念，此一概念就叫做「抽(chōu)象(xiàng)」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世纪想脱(tuō)离「模仿自然」的绘画风格而言，包含(hán)多种流(liú)派，并非某一个派别(bié)的(de)名(míng)称：它的(de)形(xíng)成是经过长期(qī)持续演进而来的。

　　但无论其派别如何，其共同的特(tè)质都(dōu)在于尝(cháng)试打破绘画必须模仿自然的传统观念(niàn)。

　　1930年(nián)代和二次大战以后(hòu)，由抽象观念衍生的各种形式，成为(wèi)二(èr)十世纪最(zuì)流行、最具特色的艺术风格(gé)。

　　 抽象(xiàng)绘画(huà)是以直觉和想象(xiàng)力为创(chuàng)作的出(chū)发点，排斥任何具有(yǒu)象(xiàng)征(zhēng)性、文(wén)学性、说明性的(de)表现手法，仅将造形(xíng)和色彩加以综(zōng)合、组织在画面(miàn)上。

　　因此(cǐ)抽象绘画呈现出来(lái)的纯粹形色，有(yǒu)类似于音乐(lè)之处(chù)。

　　 抽象绘画(huà)的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或(huò)称冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是以(yǐ)塞尚的(de)理论为出发点(diǎn)，经(jīng)立体主义、构成主义、新造形主义(yì)....，而发展(zhǎn)出来。

　　其特色为(wèi)带有几(jǐ)何学的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以蒙(méng)德里安(Mondrian)为代(dài)表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称(chēng)热的抽象﹞。

　　这(zhè)是(shì)以高(gāo)更(gèng)的(de)艺(yì)术理念(niàn)为出发点，经(jīng)野兽派(pài)、表现主(zhǔ)义(yì)发展出(chū)来，带有浪漫(màn)的倾向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表(biǎo)。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象(xiàng)派代表(biǎo)画家(jiā)，“抽象绘画(huà)之父”，曾是德国(guó)表现主义(yì)团体「蓝骑士」的领导者(zhě)。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱茵河(hé)西发里(lǐ)亚艺品(pǐn)收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代表画家，在(zài)平面上把(bǎ)横(héng)线和(hé)竖线加以结(jié)合，形(xíng)成直(zhí)角或长方形，并在其中安(ān)排红、黄、蓝三原色，但有时也用(yòng)灰色，是荷兰风格(gé)派（deStijl）的主将，代表作(zuò)《黄与蓝(lán)的构(gòu)成(chéng)》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代美术(shù)馆(guǎn)）。

　　 马列(liè)维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成(chéng)主义倡导者(zhě)，也是几何抽象派画家，代(dài)表作《飞(fēi)机起飞(fēi)》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角形与(yǔ)黑色长方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音乐(lè)式和谐造(zào)成独特的几何风格，例如《绘图构成主题二(èr)》（1911～12，华(huá)盛顿(dùn)国家(jiā)画(huà)廊(láng)）、《垂直线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽(chōu)象的手法，创作了许多(duō)含有(yǒu)哲理性和富稚(zhì)拙趣(qù)味的作品，例如(rú)：《金鱼(yú)》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术(shù)馆）、《干(gàn)道(dào)与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术(shù)馆)

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