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劳(láo)心(xīn)者治(zhì)人劳力(lì)者治于(yú)人这(zhè)句话(huà)的意思是什么，劳心者治(zhì)人 劳(láo)力(lì)者治于人是什么意思(sī)勤耕不辍 精业笃行什么意思，精业笃行 臻于至善3>

　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句话的意思是(shì)：脑力(lì)劳(láo)动者统(tǒng)治人(rén)，体(tǐ)力劳动者被人统(tǒng)治。

　　“劳(láo)心(xīn)者治人，劳力者治于(yú)人”出自《孟子》的《滕文公(gōng)章句上(shàng)》。

　　这(zhè)句话中的劳心(xīn)者就是(shì)指领导者，劳力者(zhě)指的是被管理者了。

　　人都(dōu)想当领导，但是成为(wèi)一个领导者真的(de)不容易(yì)，成功领导的关键是成功管理他(tā)人(rén)的(de)能力。

　　“遇横(héng)逆之来而不怒，遇变(biàn)故之起而(ér)不惊，当非常之谤(bàng)而不辨”，可以做领导者(zhě)；

　　有胆识，有立(lì)场，有广泛的(de)交际能力，能(néng)独当一面，可以做中级领导；

　　识(shí)人不(bù)爽，用人(rén)不刻(kè)，加上上(shàng)面的(de)所有的特质，才能做一个高(gāo)级(jí)领导；

　　如果个中(zhōng)能力运用自如，做一个顶级领导就没有问(wèn)题了。

　　内在素质越高，成为领导者的级(jí)别也越高。

　　比如，识人(rén)是内功，也是成为领导必(bì)修(xiū)的基(jī)础(chǔ)课。

　　千军易得，一将难(nán)求；

　　组(zǔ)织的成功得力于20%的人的努力，成功的(de)领导都具有(yǒu)一双识人(rén)慧眼。

　　用人是内功的(de)体现，一匹(pǐ)狼领导的羊(yáng)群能够(gòu)打败(bài)一(yī)只(zhǐ)羊领导的狼群。

　　没有无用(yòng)的人，只有错误的(de)位置。

　　把正确(què)的人放(fàng)在(zài)正确的位(wèi)置，这是高明的用(yòng)人方法。

　　能识(shí)人(rén)、会用人，更具有领导素(sù)质，就可以考虑做领导了。

劳心者治人(rén)，劳力者治(zhì)于人。是什(shén)么意思？

　　意思(sī)是(shì)：下等的做体力劳(láo)动，中等的橘羡(xiàn)做脑力(lì)劳(láo)动，上(shàng)等的(de)统治者(zhě)别人，该句(jù)引申于孟子(zi)的《孟子·滕文公(gōng)上》，原文如下：

　　原(yuán)文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者(zhě)治人，劳(láo)力者治于人；治于人者食(shí)人(rén)，治人者食于(yú)人：天下(xià)之通义。

　　释义：所以(yǐ)说有的人做脑力劳动，有的人做体力劳动；脑(nǎo)力(lì)劳(láo)动者统治人，体(tǐ)力劳动者(zhě)受人勤耕不辍 精业笃行什么意思，精业笃行 臻于至善统治；被统(tǒng)治者(zhě)供养别(bié)人，统圆伏拍治者被人供养，这是普天之下通行的原(yuán)则。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　战国中期孟子及(jí)其弟(dì)子(zi)万章、公孙丑(chǒu)等著。

　　最早(zǎo)见(jiàn)于赵岐《孟子题辞(cí)》：“此(cǐ)书，孟子之所作(zuò)也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著录《孟(mèng)子》十一篇(piān)，现存七(qī)篇十(shí)四卷。

　　总字(zì)数三万五千余(yú)字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟子外书》四篇(piān)，已佚(yì)（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中记载有孟子(zi)及(jí)其弟子(zi)的政治、教厅裤(kù)育(yù)、哲(zhé)学、伦理等思想观(guān)点和政(zhèng)治活动(dòng)。

　　古代(dài)考(kǎo)试主要考《四书》与《五经(jīng)》。

　　劳心者治(zhì)人劳力(lì)者(zhě)治于人这(zhè)句话的意思(sī)是什么，劳(láo)心(xīn)者治人 劳力者治于人是什么意思是“劳(láo)心(xīn)者(zhě)治人，劳力者(zhě)治于(yú)人(rén)”这句(jù)话的意思是(shì)：脑(nǎo)力劳(láo)动者(zhě)统治人，体力劳动者被人(rén)统治的。

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劳(láo)心者治人劳力(lì)者治(zhì)于人这句话的意思(sī)是(shì)什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么(me)意(yì)思

　　“劳心者治人(rén)，劳力(lì)者治于人”这句话的意思是：脑力劳动(dòng)者统(tǒng)治人，体(tǐ)力劳动者被人统治。

　　“劳心者治人(rén)，劳力(lì)者治于人”出(chū)自(zì)《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这(zhè)句话(huà)中(zhōng)的劳心(xīn)者就是指领导者，劳(láo)力者指的是被管(guǎn)理者了。

　　人(rén)都(dōu)想(xiǎng)当领(lǐng)导，但是(shì)成为(wèi)一(yī)个(gè)领导者真的不(bù)容易，成(chéng)功领导的关键是成功(gōng)管理(lǐ)他人的能力(lì)。

　　“遇(yù)横逆之来而不怒(nù)，遇变(biàn)故(gù)之起(qǐ)而不(bù)惊(jīng)，当非常之谤而不(bù)辨”，可以做(zuò)领(lǐng)导(dǎo)者；

　　有(yǒu)胆(dǎn)识(shí)，有(yǒu)立场，有广泛的(de)交际(jì)能力，能(néng)独当一(yī)面，可以做中级(jí)领(lǐng)导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面(miàn)的所有的(de)特质，才能做一个高(gāo)级领(lǐng)导；

　　如果个中能(néng)力运(yùn)用自(zì)如，做(zuò)一个顶级(jí)领导就没有问题了。

　　内在素(sù)质越高，成为领导者的级别也越高(gāo)。

　　比如，识人(rén)是内功，也是(shì)成为(wèi)领导必(bì)修的(de)基础课。

　　千(qiān)军易得，一将难求；

　　组(zǔ)织的(de)成功(gōng)得力于20%的人的努力(lì)，成功的领(lǐng)导(dǎo)都(dōu)具有一双识人慧眼。

　　用(yòng)人(rén)是(shì)内(nèi)功的体现，一匹(pǐ)狼领导的羊群能够(gòu)打败一只羊领(lǐng)导的狼群(qún)。

　　没(méi)有无用的人，只有错误的位置(zhì)。

　　把(bǎ)正确的人放在正确的位置，这是高(gāo)明的(de)用(yòng)人方法。

　　能(néng)识人、会用人，更具有领(lǐng)导(dǎo)素质，就可以考虑做领导(dǎo)了。

劳心者治人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思是：下等的做(zuò)体(tǐ)力劳动，中等的(de)橘(jú)羡做脑力劳动，上等的统治(zhì)者别人(rén)，该句(jù)引申于孟子(zi)的(de)《孟(mèng)子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或(huò)劳心，或劳力；劳心(xīn)者治人，劳力者治于人；治于人(rén)者食(shí)人，治(zhì)人(rén)者食于人：天下之通义(yì)。

　　释义：所以说(shuō)有的人做脑力劳动，有的(de)人做(zuò)体力劳动；脑力劳(láo)动者统(tǒng)治人，体力劳动者受(shòu)人统治；被统治者供养别人(rén)，统(tǒng)圆伏拍治者被人供养，这是普(pǔ)天之下通行的原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国中期(qī)孟(mèng)子及(jí)其弟子万章、公(gōng)孙丑(chǒu)等著。

　　《汉书·艺文(wén)志》著(zhù)录《孟子》十一篇(piān)，现存七篇十四(sì)卷。

　　总字数(shù)三万五千余字，260章。

　　相传(chuán)另有《孟子外书》四篇，已佚(yì)（今本《孟(mèng)子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载有孟(mèng)子及其(qí)弟子的政治(zhì)、教厅裤育、哲(zhé)学、伦理等思想(xiǎng)观点和(hé)政治活(huó)动。

　　古(gǔ)代考试主要(yào)考(kǎo)《四(sì)书》与《五经》。

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