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非练实不食的练实(shí)是什么(me)意(yì)思，练实指的是什么

　　练实(shí)是竹子开(kāi)花后(hòu)结(jié)的果实。

　　竹实以色白，故名。

　　出(chū)自《庄子(zi)·秋水》：“夫鵷鶵，发於南海而飞(fēi)於北海，非梧桐不止，非(fēi)练实不食，非(fēi)醴泉不饮(yǐn)。

　　”成玄英疏：“练实(shí)，竹实也。

　　”练的解释(shì)：1、练（練）白绢(juàn)：素(sù)练(liàn)、江平如练、把生丝、麻或布(bù)帛(bó)煮熟。

　　2、使柔(róu)软洁白(bái)：练漂(piāo)（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多次(cì)操作：练习、练(liàn)笔、练(liàn)操、训(xùn)练。

　　4、练功、经验多(duō)，精熟：老练、熟(shú)练(liàn)、干（刵）练。

　　实的(de)解释：1、实（實(shí)）充满：实心、充实(shí)、虚实。

　　2、符合客观情况(kuàng)，真，真诚：实话、实(shí)惠、实际(jì)。

　　3、实(shí)践(jiàn)，实(shí)行；

　　履行：实体、实(shí)施(shī)。

　　4、植物结的(de)果：果实、开花结实、富足。

　　《秋水》是《庄子(zi)》中的又一(yī)长篇，用篇(piān)首的(de)两个字作(zuò)为篇名，中心是(shì)讨论(lùn)人(rén)应怎样去认识外(wài)物。

　　全篇由两(liǎng)大部分组成。

　　前一(yī)部分写(xiě)北海海神(shén)跟河神的谈(tán)话，一问一答一气呵(hē)成，构成本篇的(de)主体(tǐ)。

　　庄子，姓庄，名周(zhōu)，字子休（亦(yì)说子沐），宋国蒙人。

　　他是东周(zhōu)战国中期著名(míng)的思想家(jiā)、哲(zhé)学(xué)家(jiā)和文学家。

　　创立了华夏重要(yào)的(de)哲学学派(pài)庄学(xué)，是继老子之后，战国时期道家学派(pài)的代(dài)表人(rén)物，是道家学派的主(zhǔ)要代(dài)表(biǎo)人物(wù)之一。

非练实不食《庄子(zi)秋水》中的练实是通假字吗

　　不是(shì)通假字(zì)，练(liàn)实是指竹子开花后结的果实(shí)。

　　出(chū)自战国(guó)庄子《庄(zhuāng)子·秋水》，原(yuán)文节选：

　　惠(huì)子相梁，庄子往见之。

　　或(huò)谓惠子(zi)曰(yuē)：“庄子来，欲代子相(xiāng)。

　　”于是惠子恐，搜于国中三(sān)日三夜。

　　庄子往(wǎng)见(jiàn)之(zhī)，曰：“南方有扮岩鸟(niǎo)，其(qí)名为鹓(yuān)雏(chú)，子知之乎？夫(fū)鹓雏发(fā)于南(nán)海，而飞于北(běi)海；非梧桐不(bù)止，非练实不食，非醴泉不饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而视(shì)之(zhī)曰：‘吓(xià)！’今(jīn)子欲以子之梁国而吓我邪？”

　　译(yì)文：

　　惠(huì)子在(zài)梁(liáng)国(guó)做宰相，庄子前(qián)往看(kàn)望他。

　　有人对惠子说(shuō)：“庄(zhuāng)子来梁国，是(shì)想取代你做宰相。

　　”于是惠子(zi)恐(kǒng)慌起来，在都城内搜寻(xún)庄子(zi)，整整三(sān)天三夜。

　　厅乎御

　　庄子(zi)前去见他，说：“南方有一种(zhǒng)鸟，它(tā)的顷此名字叫鹓鶵，你知(zhī)道它(tā)吗(ma)？那(nà)鹓鶵从南海起飞飞(fēi)到北海去，不是(shì)梧(wú)桐树不(bù)栖息，不是竹子的果实不吃，不是甜美的泉水不喝。

　　在此时猫头鹰拾(shí)到(dào)一只(zhǐ)腐臭的老鼠，鹓鶵从它面前(qián)飞过，鹞(yào)鹰仰头看(kàn)着，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现(xiàn)在你也想用你的梁(liáng)国(guó)相位来威胁(xié)我吗？”

　　扩展资(zī)料

　　创(chuàng)作(zuò)背景(jǐng)：

　　《秋水》选(xuǎn)自《庄子·外篇》，是(shì)《庄子》中的又一长(zhǎng)篇，用(yòng)篇首的两(liǎng)个字作为篇名(míng)，中心是讨论人应怎样(yàng)去认(rèn)识(shí)外(wài)物。

　　篇之强(qiáng)水密码适合什么年龄，水密码适合什么年龄段的女生使用调(diào)了认识(shí)事(shì)物的(de)复杂性(xìng)，即事物本身的相(xiāng)对性和认(rèn)知(zhī)过程(chéng)的变异性，指(zhǐ)出了认知之不易和准确判断(duàn)的困难。

　　但篇文过分强调了(le)事物变化的不定因(yīn)素，因而最终仍只能(néng)顺物自化，返归无(wú)为(wèi)，这便(biàn)是庄子的无为思想。

　　主旨赏析(xī)：

　　这(zhè)则故事，辛辣地讥讽了醉心(xīn)于功名(míng)富贵者(zhě)的嘴脸，表现了庄子对功名利(lì)禄(lù)的(de)态(tài)度。

　　文(wén)章善于(yú)运用比喻，庄子将(jiāng)自(zì)己比作鹓鶵，将惠子(zi)比(bǐ)作鸱，把功名利禄(lù)比(bǐ)作腐鼠(shǔ)，表(biǎo)明自(zì)己鄙(bǐ)弃功名利禄(lù)的(de)立场(chǎng)和志趣，讽刺了(le)惠子醉心于功名利禄且无端(duān)猜忌别(bié)人的丑态。

　　作者简介：

　　庄子，战国(guó)中期思想家、哲学家(jiā)和文学家。

　　姓(xìng)庄，名周，字(zì)子(zi)休（亦说子沐），宋国(guó)蒙(méng)人，先祖(zǔ)是宋国君主宋戴(dài)公。

　　他创(chuàng)立了华(huá)夏(xià)重要的哲学学(xué)派庄学，是继老子之后，战国时期(qī)道(dào)家学派的代表人物，是道(dào)家(jiā)学派(pài)的主要代表人(rén)物之一(yī)。

　　与老子(zi)并称为老(lǎo)庄(zhuāng)。

　　庄(zhuāng)子(zi)的想象力极为丰富，语言运用自如，灵活(huó)多变，能把一(yī)些微妙(miào)难言的哲理说得引(yǐn)人入胜。

　　他的作品被(bèi)人称之为(wèi)“文学的哲学，哲学的文学”。

　　代(dài)表(biǎo)作品(pǐn)为(wèi)《庄子(zi)》，其(qí)中的名篇有《逍遥游》、《齐(qí)物(wù)论》等。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科水密码适合什么年龄，水密码适合什么年龄段的女生使用-庄子(zi)·秋水(shuǐ)

　　参考(kǎo)资料来源：百(bǎi)度(dù)百科-庄子

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