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世(shì)界四(sì)大(dà)文化名(míng)人(rén)是哪4个，世界(jiè)四大文化(huà)名人不包括谁

　　1953年(nián)在赫尔辛基(jī)颁布(bù)了四位(wèi)世界(jiè)文化名(míng)人。

　　他们(men)是中国(guó)的屈原，波兰的天(tiān)文学家、日心说(shuō)创始(shǐ)人哥(gē)白(bái)尼；

　　欧洲文艺复兴时期重要的人文(wén)主义作家之一弗朗索瓦·拉伯雷；

　　欧(ōu)洲(zhōu)文(wén)艺复兴时期(qī)最(zuì)重要的作家，杰(jié)出的戏剧家和(hé)诗人威廉·莎士比亚。

　　屈原是中(zhōng)国历史(shǐ)上一位伟(wěi)大(dà)的爱国诗人(rén)，中(zhōng)国浪漫主(zhǔ)义(yì)文学的奠(diàn)基人，“楚辞”的创立(lì)者和代表作家，开辟了“香草美人”的传统，被誉为“楚辞之(zhī)祖(zǔ)”，楚(chǔ)国有名的辞赋家宋玉、唐勒、景(jǐng)差都受到屈原的影响。

　　屈原作品的出现(xiàn)，标志(zhì)着中国诗(shī)歌进入了(le)一个(gè)由(yóu)大(dà)雅歌唱(chàng)到浪漫独(dú)创的新时(shí)代(dài)，其主要作品(pǐn)有(yǒu)《离骚》《九歌(gē)》《九章》《天问》等。

　　以屈原作(zuò)品为主体的《楚辞(cí)》是中国浪漫(màn)主义文学的源(yuán)头之(zhī)一，《楚(chǔ)辞》中(zhōng)最雅诗兰黛红石榴水适合什么年龄，雅诗兰黛红石榴水适合什么肤质(zuì)著(zhù)名的篇章是(shì)《离(lí)骚》与《诗经》中的《国风(fēng)》并称为“风(fēng)骚”，对后世诗歌产生了深远影(yǐng)响。

　　尼(ní)古拉(lā)·哥(gē)白尼（波兰语(yǔ)：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年(nián)5月24日(rì)，享年70岁(suì)），是文艺复兴时期的波(bō)兰天文(wén)学家、数学(xué)家、教会法博士、神父。

　　在哥白尼(ní)40岁时，他(tā)提出了日心说(shuō)，否定了教(jiào)会的权威，改变了人类对自然(rán)对自身的看(kàn)法。

　　当时罗马天主教廷认为他的日心说违反《圣经》，哥(gē)白尼仍(réng)坚信(xìn)日(rì)心说，并认(rèn)为日心说与其(qí)并无(wú)矛盾(dùn)，并(bìng)经过长年(nián)的观(guān)察和计(jì)算完成他的伟(wěi)大著作《天(tiān)体运行论》。

　　1483年(nián)（一说1494），拉伯雷(léi)出生(shēng)于法国中部(bù)的希农城，十几(jǐ)岁后，拉(lā)伯(bó)雷(léi)接受了宗教教育(yù)，进修道院当了修士。

　　期(qī)间(jiān)开始(shǐ)学习希腊(là)文，来了解(jiě)希腊和罗马的古代(dài)文化。

　　1530年，拉伯雷(léi)进大学攻读医学，用了(le)两个月的时间获得了(le)学士(shì)学位，当上了医师(shī)。

　　1532年，《巨人传》第一部(bù)出版(bǎn)，次年出版第二部，虽然受到民众欢迎，但(dàn)被法院宣布为禁书。

　　1537年，获得蒙彼利埃大学的博士(shì)学位。

　　1545年，在国王的特许发行(xíng)证的保护下(xià)，拉(lā)伯雷以真实姓名(míng)出版了《巨(jù)人传(chuán)》的(de)第三部。

　　但不久国(guó)王死去(qù)，小说又被列为禁书，拉伯雷被迫(pò)外逃，直至1550年才获(huò)准(zhǔn)回到法国。

　　回(huí)国后的拉(lā)伯雷在学校教(jiào)书(shū)，教(jiào)书(shū)期(qī)间(jiān)，他完成了《巨人传》的第四部和(hé)第五部。

　　1553年(nián)4月9日，拉伯雷在巴黎去(qù)世。

　　威(wēi)廉·莎士(shì)比亚在华(huá)人社会常尊称(chēng)为莎翁。

　　鲁迅在《摩(mó)罗诗力说》中，称莎翁(wēng)为(wèi)“狭斯丕尔(ěr)”，是(shì)英国文学史上最(zuì)杰(jié)出的戏(xì)剧家，欧洲文艺复兴(xīng)时期最重(zhòng)要、最伟大的作(zuò)家，全世界(jiè)最卓越(yuè)的文学(xué)家之一。

　　德国(guó)的狂飙运动也是(shì)高(gāo)唱着莎士比(bǐ)亚的赞歌，举着他的(de)旗(qí)帜前进的(de)雅诗兰黛红石榴水适合什么年龄，雅诗兰黛红石榴水适合什么肤质。

　　歌(gē)德说：“我读到他的第一页．就使我(wǒ)一(yī)生都属于(yú)他了。

　　读完第一部(bù)，我(wǒ)就像一(yī)个生(shēng)下来的盲人，一只奇异(yì)的手在瞬(shùn)间使我的双眼看(kàn)到了(le)光明……感(gǎn)谢赐我智慧的神(shén)灵。

　　”

　　而且，莎士比亚在马克思的(de)心目中所占的位置也是独(dú)一无二的，没有(yǒu)任何(hé)其(qí)他作家(jiā)可以与之(zhī)相比。

　　在马克思的著作中，仅以数(shù)量来说，引用或谈到(dào)莎士比亚竟有三四百处(chù)之多。

　　所以有(yǒu)人说(shuō)，莎士比亚是马克思科学研究(jiū)过程(chéng)中从始至终的最好(hǎo)伴侣。

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