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念天(tiān)地之悠悠(yōu)的(de)下一句是什么，念(niàn)天(tiān)地之悠悠的下一句(jù)是什么诗(shī)句

　　原文

　　前(qián)不见古人，后(hòu)不见来(lái)者。

　　念天地之悠悠，独(dú)怆然而涕下！

　　幽州：古(gǔ)十(shí)二州之(zhī)一，现今北(běi)京市。

　　幽州台(tái)：即黄金台，又(yòu)称蓟北(běi)楼，故址在今北京市大兴，是燕(yàn)昭王为招(zhāo)纳天下贤(xián)士而建。

　　前：过(guò)去。

　　古人：古代那些能够(gòu)礼贤(xián)下士的圣(shèng)君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世那(nà)些重视人(rén)才(cái)的贤(xián)明君主(zhǔ)。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠(yōu)：形(xíng)容时间的久远和空间的(de)广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄(qī)恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写于(yú)武则天万岁(suì)通天元年（696年）。

　　陈子昂是一(yī)个具有政治见识和政(zhèng)治才能(néng)的文人。

　　他直言敢谏，对(duì)武后朝的不少弊政，常(cháng)常(cháng)提出批评意见，不为武(wǔ)则天采纳(nà)，并(bìng)曾一(yī)度因(yīn)“逆党”株(zhū)连而(ér)下狱。

　　他(tā)的政治(zhì)抱负不能实现(xiàn)，反而受到打击，这使(shǐ)他心情非常苦(kǔ)闷。

　　万(wàn)岁(suì)通天元(yuán)年，契丹(dān)李(lǐ)尽(jǐn)忠、孙万荣等攻陷营州(zhōu)。

　　武则(zé)天(tiān)委派武(wǔ)攸宜率军征讨，陈子昂在武攸宜幕府担(dān)任参谋，随军(jūn)出征(zhēng)。

　　武攸宜为人轻率，少(shǎo)谋略。

　　次年兵(bīng)败，情况紧急(jí)，陈子(zi)昂请(qǐng)求遣万人作前驱以击敌，武不允。

　　随后，陈(chén)子昂又向武进言(yán)，不听，反把他降为军曹(cáo)。

　　诗人接连受(shòu)到挫折，眼看报国宏愿成为(wèi)泡影，因此登上蓟(jì)北(běi)楼，慷慨悲吟，写下了(le)《登幽州(zhōu)台歌》以(yǐ)及《蓟(jì)丘(qiū)览古赠卢居士藏用七首(shǒu)》等诗篇(piān哪些人不适合穿老爹鞋，老爹鞋的优点和缺点)。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯(bó)玉，梓州(zhōu)射洪（今属四川）人。

　　唐(táng)代文学家、诗人，初唐诗文革(gé)新人物(wù)之一。

　　因曾任(rèn)右(yòu)拾遗，后世称陈拾(shí)遗(yí)。

　　与司马承祯、卢藏(cáng)用、宋之问、王(wáng)适、毕(bì)构、李白(bái)、孟浩然、王维、贺知(zhī)章称为仙(xiān)宗十(shí)友。

　　陈子昂青少年时轻财好施，慷慨任侠，文明(míng)元年（684年）举进士，以上书(shū)论政得到女皇武则天重视，授麟台(tái)正字。

　　后升右拾遗(yí)，直言敢谏，曾因“逆党”反对武后而株连下狱。

　　曾两度从军边塞，对边防事务颇有远见(jiàn)。

　　圣(shèng)历元年(nián)（698年），因父老解官回乡(xiāng)，不久父死。

　　陈子昂居丧期间，权臣武三思指使射洪(hóng)县令罗织罪名，加以迫害，最终冤死狱中。

　　陈子昂(áng)存诗共(gòng)100多首，其(qí)诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其中最有代(dài)表性的(de)有(yǒu)《登幽州台歌》《登泽州城北楼(lóu)宴》和组诗《感遇诗三十八首》《蓟丘览古赠卢居(jū)士藏用七首》等(děng)。

　　1960年中华(huá)书局出(chū)版《陈(chén)子昂集校(xiào)注》。

念(niàn)天(tiān)地之(zhī)悠(yōu)悠(yōu)下一句是什(shén)么

　　念(niàn)天地之(zhī)悠悠下(xià)一句是(shì):独(dú)怆然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代(dài)：陈子昂

　　前不见古人(rén)，后不见(jiàn)来者(zhě)。

　　念(niàn)天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前不(bù)见古代招贤的圣君(jūn)，向后(hòu)不见(jiàn)后世求才的明君。

　　想到只(zhǐ)有那苍茫天地悠(yōu)悠无限，自己止不住(zhù)满(mǎn)怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽(yōu)州(zhōu)：古十二州之一，现今北京(jīng)市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在(zài)今(jīn)北京市大兴，是燕昭王为(wèi)招(zhāo)纳天下贤士而(ér)建。

　　前伏没高：过去(qù)。

　　古人：古代那些能(néng)够礼贤下(xià)士的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世那(nà)些重视人才(cái)的贤明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容时间的久(jiǔ)远和空间的广(guǎng)大(dà)。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤(shāng)凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人具有政治见识和政(zhèng)治才能，他言(yán)敢谏，但(dàn)没有被武则(zé)天采纳，屡(lǚ)受击，心情郁郁(yù)悲愤。

　　诗歌(gē)写登上幽州蓟(jì)北楼远(yuǎn)望，悲(bēi)从(cóng)中来，并以“山河旧，人物不同”哪些人不适合穿老爹鞋，老爹鞋的优点和缺点来抒发自己“生不逢时的哀叹。

　　语(yǔ)言奔放，富有感(gǎn)染力。

　　　　“前不见古人，后不见来(lái)者。

　　”这是一声人生短暂(zàn)的感(gǎn)喟(kuì)。

　　诗人纵观古往今来，放眼于历史的长(zhǎng)河，不(bù)能不感到(dào)人(rén)生(shēng)的(de)短促。

　　天地悠悠，人生匆(cōng)匆(cōng)，短短的(de)几十年真如白驹之过隙，转瞬(shùn)之间就消失了。

　　这种感叹(tàn)既可以引(yǐn)出及时(shí)行乐的颓废(fèi)思(sī)想(xiǎng)，也(yě)可以引发加倍努(nǔ)力奋斗的志(zhì)气。

　　自古以来有多少仁人志士并不因(yīn)感到人生短暂(zàn)而消缺尺沉颓唐，反而更加振(zhèn)作(zuò)精(jīng)神，使自(zì)己(jǐ)有限的(de)一生(shēng)取得接近无限的意义。

　　正因为(wèi)陈子昂抱着(zhe)这种积极态度(dù)，所以他才(cái)“怆然(rán)涕下(xià)”。

　　也正因为在悲怆的(de)深(shēn)层(céng)，蕴蓄(xù)着一股积(jī)极奋(fèn)发欲有所作为的豪气，所以才能(néng)引(yǐn)起我们的共鸣(míng)。

　　诗人俯仰古今，深感人(ré哪些人不适合穿老爹鞋，老爹鞋的优点和缺点n)生短暂，宇宙无限，不(bù)觉中(zhōng)流下热(rè)泪。

　　这是诗人空(kōng)怀抱国为民之心(xīn)不得施展的呐喊。

　　细(xì)细读来，悲壮苍凉之气油然而生(shēng)，而长短不齐的句法(fǎ)，抑扬变化的音节，更增添了艺术感染力(lì)。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州(zhōu)台作一字(zì)描写(xiě)，而只(zhǐ)是登台的感慨，却(què)成为(wèi)千古名(míng)篇。

　　诗篇(piān)风格明(míng)朗刚健(jiàn)，是(shì)具(jù)有“汉魏风(fēng)骨”的唐代诗歌(gē)的(de)先驱之作，对(duì)扫除(chú)齐梁浮艳纤弱的形式主义诗风(fēng)具有拓疆开路之功。

　　在艺(yì)术上，其意境雄(xióng)浑(hún)，视野开阔，使得诗人的自我形象更加鲜亮(liàng)感人(rén)。

　　全(quán)诗(shī)语言奔放，富有感染力，虽然只有短短四(sì)句，却(què)在人们面前展(zhǎn)现了一(yī)幅境界雄(xióng)浑，浩瀚空(kōng)旷的艺术画面。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以浩茫宽(kuān)广的宇宙天地和(hé)沧桑(sāng)易(yì)变的(de)古今(jīn)人(rén)事作(zuò)为深邃、壮美的(de)背景加以衬托。

　　第四句(jù)饱蘸感情，凌空(kōng)一笔，使抒情主人公——诗(shī)人慷慨悲(bēi)壮(zhuàng)的自我(wǒ)形(xíng)象站(zhàn)到了画(huà)面的(de)主位(wèi)上，画面顿时神韵飞动，光彩(cǎi)照人。

　　从结构脉络(luò)上说，前两句(jù)是俯(fǔ)仰古(gǔ)今(jīn)，写出时间的绵长(zhǎng)；第三句登楼眺望，写空间(jiān)的辽阔无限(xiàn)；第四(sì)句写诗人孤(gū)单悲苦(kǔ)的心绪。

　　这(zhè)样前后相互映照，格外动人。

　　　　在用辞(cí)造语方(fāng)面，此(cǐ)诗(shī)深受《楚辞》特别是(shì)其中《远游》篇(piān)的(de)影响。

　　《远游》有云：“惟天(tiān)地之无穷兮，哀人生之长勤。

　　往者余弗及兮，来者吾(wú)不闻。

　　”此诗(shī)语(yǔ)句即从此化出，然而意境却更(gèng)苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之(zhī)作是由自己在现实生活中的(de)遭遇(yù)触发的，但是(shì)其(qí)客(kè)观意义却(què)远远超越了他(tā)自身以至(zhì)他所处的时代(dài)的范围(wéi)，带有一定的广(guǎng)泛性。

　　表现在这首诗里的感伤情绪(xù)，和世俗的(de)忧生叹逝有明显的不同。

　　这是一种在对(duì)事业(yè)和(hé)人生(shēng)的执着追求(qiú)中产生(shēng)的喟叹

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