然(rán)则全国之事的然则是(shì)什(shén)么意思，然则全国之事的然(rán)则翻译是“然则全国之事”的(de)“然(rán)则”是连(lián)词，意思(sī)是(shì)“已然这(zhè)样，那么…”或“尽(jǐn)管如此，那(nà)么(me)…”的。

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然(rán)则全国(guó)之事的然(rán)则是什么意(yì)思，然则(zé)全(quán)国之事的然则(zé)翻译

　　“然(rán)则(zé)全国之事”的“然则”是连词(cí)，意思是“已然这样，那(nà)么…”或“尽管(guǎn)如此，那么…”。

　　整句意思是已然这(zhè)样，那么全国的事。

　　出自纪(jì)晓岚《河中石兽》。

　　原文(wén)节(jié)选(xuǎn)：一老河兵(bīng)闻之(zhī)，又笑曰：“凡河中失石，当求之于(yú)上流。

　　盖石(shí)性坚重(zhòng)，沙性松(sōng)浮，水不(bù)能冲(chōng)石，其反激之(zhī)力，必(bì)于石下迎水(shuǐ)处(chù)啮沙为坎穴，渐激(jī)渐深，至石(shí)之半，石必倒掷坎穴中。

　　如是(shì)再(zài)啮，石又再转。

　　转转不已，遂(suì)反溯流逆上(shàng)矣。

　　求之下贱，固颠；

　　求之地中，不更颠(diān)乎？”如其言，果得于数里外。

　　然则全国(guó)之(zhī)事(shì)，但知其一，不知其二者多矣，可(kě)据理臆断欤？全文层次明晰，其(qí)行文结构首要环(huán)绕石兽的搜(sōu)索(suǒ)作业打开，在(zài)戏(xì)剧性的情节中发掘(jué)出(chū)日子中的道理。

　　庙里的和尚和普通(tōng)人(rén)相(xiāng)同(tóng)，由于对外(wài)界事物的知道有(yǒu)限，依照惯例思想划着(zhe)几只小舟，顺着河流去(qù)寻觅(mì)石兽，当然是找不到；

　　可是学者依(yī)照(zhào)自(zì)己从书本上学来(lái)的常识进行推(tuī)理(lǐ)也不正确，他的(de)一(yī)套理(lǐ)论或许能让世人暂(zàn)时服(fú)气(qì)，可是(shì)现(xiàn)实仍是现(xiàn)实(shí)，依照(zhào)学者的理论和办法向地下发掘，必定(dìng)也(yě)是找不到石(shí)兽的(de)。

　　老河兵由于终年与河流打(dǎ)交道，对河流的水、石、泥沙(shā)等习性有更详(xiáng)尽的了解，因而能得出正确的定论：石头逆流而(ér)上了(le)。

　　依照老河(hé)兵的(de)办(bàn)法在上游寻觅，公然(rán)找到了石兽。

“然则全国之事中(zhōng)的(de)然则”是什么意(yì)思(sī)？

　　然则是连词，,意思(sī)是“已然这样(yàng)，那么(me)…”。

　　出(chū)自(zì)：《河中石兽(shòu)》是清代文学家纪昀创造的一(yī)篇白话(huà)小说。

　　原文节选(xuǎn)：求(qiú)之下贱，固(gù)颠；求之(zhī)地中，不更颠乎？”如其言(yán)，果得(dé)于数里(lǐ)外。

　　然则全国(guó)之岩(yán)山事，但知其(qí)一，不知(zhī)其二者(zhě)多矣，可(kě)据理臆断欤(yú)？

　　译(yì)文：到河(hé)的下流寻觅石兽，当(dāng)然张狂；在石兽淹没的当地(dì)寻觅(mì)它们，不是更(gèng)张狂吗?”依照(zhào)他的话（去寻觅），公然在(上游)几里外寻到了石兽。

　　已然这样那(nà)么全国(guó)的事，只(zhǐ)知道表(biǎo)面现象，不知(zhī)道底子(zi)道(dào)理的状况有许多(duō)，莫非(fēi)能够(gòu)依据某个道(dào)理就片面(miàn)判(pàn)别吗?

　　文学赏析

　　这(zhè)篇(piān)文(wén)章(zhāng)用(yòng)简练(liàn)的言语叙述了(le)一则十分(fēn)有教育含(hán)义的寓(yù)言故(gù)事，讴(ōu)歌了赋有实践经(jīng)验的老河兵，嘲笑了讲学粗散(sàn)中家的愚笨，挖苦了儒道(dào)学的自以为(wèi)高超。

　　关于人们的(de)思想和知道正、异、新，正异新的区分具有(yǒu)较大(dà)的启示和(hé)指导含义。

　　全(quán)文层次明晰，其行(xíng)文结构首要环绕石(shí)兽(s正、异、新，正异新的区分hòu)的搜索作业打(dǎ)开，在(zài)戏剧性的情节中发掘出日(rì)子(zi)中(zhōng)的道理。

　　庙里的讲学家和(hé)普通人相同，由于对正、异、新，正异新的区分外界事物的知(zhī)道有限，依(yī)照惯例思(sī)想划(huà)着几(jǐ)只小(xiǎo)舟，顺着(zhe)河流(liú)去寻(xún)觅石兽，当然(rán)是找不到。

　　可是学者依(yī)照自(zì)己从(cóng)书本上学(xué)来(lái)的常识(shí)进行推理也(yě)不正确，他的(de)一套理论或许能让(ràng)世人暂时服(fú)气(qì)，可是现实仍是现实，依照(zhào)学者的理论和办法向地掘胡下发掘(jué)，必定也(yě)是找不(bù)到石兽(shòu)的(de)。

　　老河兵由于终年与(yǔ)河流打交(jiāo)道，对河流(liú)的水、石、泥沙等(děng)习性有更详尽的了解，因而能得(dé)出正确的定论：石头逆(nì)流而上了。

　　依照老河兵(bīng)的办法在上游寻觅(mì)，公然找到了石兽。

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