人生(shēng)在勤,不索(suǒ)何获的(de)意思是谁(shuí)说的，人生在勤不索何获的意(yì)思是什么是“人(rén)生在勤，不(bù)索(suǒ)何获(huò)”的意思是人一辈子要(yào)勤奋(fèn)努力，倘不(bù)积极地探索研究(jiū)，哪会有收获或成就的(de)。

　　关于人生在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在(zài)勤不索何获的意思是什么(me)以及人生在(zài)勤,不(bù)索(suǒ)何获的意思(sī)是谁(shuí)说的(de)，人生在勤,不索何获的作者，人生在勤不索何获的(de)意思是什(shén)么，人生在勤,不索(suǒ)何获的(de)意思作文，人生(shēng)在勤,不(bù)索何(hé)获的意思配图等(děng)问题，小编将为你整理以下知识：

人生在勤,不(bù)索何获的意思是谁(shuí)说的，人生在勤不索何获的意(yì)思是什么

　　“人生在(zài)勤，不索何(hé)获(huò)”的意(yì)思(sī)是(shì)人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探(tàn)索研究，哪会有收获或成就。

　　告诫我们(men)，人生应(yīng)该努力求索，不然就(jiù)不会有收(shōu)获。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　出自东汉《后汉书·列传·张衡列传》。

　　原文：张衡字平子(zi)，南阳西鄂(è)人也。

　　世为(wèi)著姓。

　　祖父堪，蜀郡(jùn)太守。

　　衡少善属文，游于三辅，因(yīn)入京师(shī)，观(guān)太学，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽才高于世，而(ér)无(wú)骄尚之(zhī)情。

　　常从容(róng)淡静，不好交接俗人(rén)。

　　永元中(zhōng)，举孝廉不行，连辟公府(fǔ)不就。

　　时(shí)天下承(chéng)平日久，自(zì)王侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作《二京(jīng)赋》，因以讽谏。

　　精思傅会，十年乃成。

　　文多，故不载。

　　大将军邓骘奇其才，累召不应。

“人生在勤，不索何获”出自哪里?

“人(rén)生在陆碰勤(qín)，不索何获(huò)”出自哪里(lǐ)?

　　 出处;“人生在勤(qín)，不(bù)索何(hé)获？”出自东汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　名句解码： “人生(shēng)在勤，不索何获？”意思是：人一辈(bèi)子要勤奋努力(lì)，倘不积(jī)极(jí)地探索研究，哪会有收获或成就呢(ne)？告诫(jiè)我们，人(rén)生应该努力求索,不然就不会有收获(huò)。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋努力(lì)，积极进取的(de)人生追求。

　　   人一辈子(zi)要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪会有收获或成(chéng)就呢(ne)？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在(zài)勤(qín)，不索何获(huò)？”出(chū)自东汉 张衡的《应闲》。

　　  名句解(jiě)码：  

　　  “人(rén)生在勤，不索何(hé)获？”意思是(shì)：人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积

　　 极(jí)地探索研究，哪会有收(shōu)获(huò)或(huò)成就呢(ne)？告(gào)诫我们，人生应该努(nǔ)力(lì)求索(suǒ),不(bù)然(rán)就不会(huì)有收(shōu)获。

　　表现出张衡(héng)勤奋努力，积极进取的人生追求(qiú)。

　　  《应闲》，意思是回(huí)答诽谤。

　　有的人劝(quàn)他不要去钻研那些难而无用(yòng)

　　 的技术，应该“卑体屈己，美言以求多福”。

　　他说(shuō)：“君子(zi)不患位之不尊，而患德之不崇；不(bù)耻禄之不伙（huo,多），而耻(chǐ)智之不博(bó)。

　　”意思(sī)是君(jūn)子(zi)不忧虑地位不尊(zūn)荣(róng)，忧虑的(de)是德行不高尚(shàng)；不(bù)以待(dài)遇低为(wèi)羞耻，羞耻的是学识不渊(yuān)博(bó)。

　　表明了他不慕势利而(ér)追求德(dé)智(zhì)的高尚(shàng)情(qíng)操(cāo)。

　　《应闲》表明(míng)他(tā)的志向和理(lǐ)想政治观(guān)。

　　  张衡就(jiù)是(shì)勤(qín)奋(fèn)努力(lì)积极求索的伟大实践者(zhě)。

　　他(tā)少有壮志，刻苦向学，

　　 态度谦(qiān)虚，好学深(shēn)思，藐视名利，看重科学；珍惜(xī)时光，自强不息 ，把(bǎ)全部身(shēn)心都献给了祖国(guó)的科学(xué)事业。

　　张衡创立了浑天(tiān)说，他(tā)观测记录了两千五百颗恒星，创制(zhì)了世(shì)界上第一(yī)架能比较准确地表演天象的漏(lòu)水转浑天仪，发明了第一架测试地震的仪器——候风地动仪，还制造出了(le)指南车、自动记里(lǐ)鼓车(chē)、飞(fēi)行数里的木鸟等等。

　　张衡(héng)共有科学、哲学和(hé)文学著作(zuò)三十二篇(piān)，其中天文(wén)著作有《灵宪》和《灵宪(xiàn)图》等。

人生(shēng)在勤 不索(suǒ)何获

　　 人生最关键的(de)是在于勤奋，不去探索（劳动）的话(huà)，又哪来(lái)的(de)收(shōu)获呢？

　　 选(xuǎn)你(nǐ)的1

　　 微笑不用本钱，但能创造财富。

　　赞美不用花钱，但能产(chǎn)生气(qì)力。

　　分享不用过度，但能(néng)倍增快乐(lè)。

人生(shēng)在勤(qín)，不索何获。

　　vbu

　　 “人生在勤，不索何获？”意(yì)思是(shì)： 人一(yī)辈子要(yào)勤奋努力(lì)，倘不(bù)积极地探索研(yán)究，哪(nǎ)会有(yǒu)收(shōu)获或成(chéng)就呢？告诫我们，人生应该努力求索(suǒ),不然就不会有(yǒu)收获。

　　 表现出张衡勤奋(fèn)努(nǔ)力(lì)，积极(jí)进取的人生追求。

　　出处;“人生在勤，不索(suǒ)何获？”出自东(dōng)汉(hàn) 张衡(héng)的《应闲》。

　　 人(rén)生(shēng)在勤意思(sī)是(shì)人(rén)类之所以生(shēng)存(cún)下来就在(zài)于(yú)勤奋。

　　《左(zuǒ)传-宣公十二年》:"民生(shēng)在勤，勤(qín)则(zé)不匮。

　　"

　　 天才在(zài)积(jī)累，聪明在于勤奋(fèn)。

　　勤奋(fèn)是一(yī)种(zhǒng)积极(jí)进取的(de)态度，是(shì)一种(zhǒng)奋发想的精神(shén)，一个人(rén)的成长(zhǎng)与环境、机遇、天赋、学识(shí)、等外在因素紧密相连，但起决定(dìng)作用(yòng)的是勤奋(fèn)，缺乏勤奋精神，哪怕天资奇佳的雄鹰(yīng)也只能悉州空振双翅;具备勤(qín)奋精神(shén)，哪怕是行动(dòng)迟缓的蜗牛也能雄踞塔顶(dǐng)。

　　正(zhèng)所谓，勤能补拙是良训，一份辛苦一分(fēn)才。

　　 “人(rén)生在(zài)勤，不索何获”张衡(héng)少有壮志，刻苦问学，珍惜时光，自强不息，全身心投入到祖国(guó)科学事业。

　　他创立了浑天说(shuō)，观测记录了两千五(wǔ)百多颗恒星，发明了第(dì)一(yī)架测试地震(zhèn)的仪器——候(hòu)风(fēng)地动仪等，成为(wèi)我国(guó)东汉时(shí)期伟大的天文(wén)学家。

人生在勤(qín),不索何获 的启示

　　 人生在于(yú)勤奋 不去索取 不去探(tàn)索怎能有所收获？

人(rén)生在勤，不(bù)索何(hé)获的意思(sī)

　　 人生的根本(běn)在于勤(qín)劳,不通过辛勤的(de)努力来获(huò)得还能通(tōng)过其他什么(me)途径得到呢?

　　 人一辈(bèi)子要(yào)勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪会(huì)有收获或成就呢(ne)？

　　 △唐玄奘万里(lǐ)取经(jīng)

　　 唐(táng)太宗贞观三年（公元(yuán)629年，一(yī)说贞 观元年(nián)），玄奘从凉州出玉门关西行，历经(jīng)艰难抵达天竺。

　　初在那烂(làn)陀寺从戒贤受学。

　　后又游学(xué)天竺各地(dì)，并(bìng)与当地学者论(lùn)辩，名震五竺(zhú)。

　　经十七(qī)年，贞观十九年（公元645年）回(huí)到长安(ān)。

　　 △鉴真(zhēn)东(dōng)渡(dù)志不(bù)移嘴巴含胸的感觉知乎，嘴巴含胸的感觉如乎

　　 在6次东渡日本中(zhōng)，鉴真等人遇(yù)到许多挫(cuò)折(zhé)，第一次(cì)东渡(dù)前，将和(h嘴巴含胸的感觉知乎，嘴巴含胸的感觉如乎é)鉴真同行的(de)徒弟跟一个和尚开(kāi)玩(wán)笑，结果(guǒ)那个和尚恼羞(xiū)成怒(nù)，诬告鉴真(zhēn)一行造船是与(yǔ)海盗勾结(jié)。

　　地方官员(yuán)闻讯大惊，派(pài)人(rén)拘禁了所(suǒ)有僧众，首次(cì)东渡因此未能(néng)成(chéng)行。

　　其后接连失败，第五次东渡(dù)最(zuì)为悲壮。

　　那一(yī)年鉴真已经(jīng)60岁了(le)，船队从扬州出发，刚(gāng)过(guò)狼山(shān)（今江(jiāng)苏南通）附近，就遇到狂(kuáng)风巨浪，在一个小(xiǎo)岛避风。

　　一个月(yuè)后再次(cì)起(qǐ)航，走到舟山群(qún)岛时，又遇大浪。

　　第三次起航(háng)时(shí)，风浪(làng)更(gèng)大，向南漂流了14天，靠吃生米(mǐ)、饮(yǐn)海水(shuǐ)度日，最后(hòu)抵(dǐ)达海南(nán)岛南部靠(kào)岸(àn)。

　　归途中，鉴真(zhēn)因长途跋涉，过度操(cāo)劳，不幸身(shēn)染(rǎn)重病，双目(mù)失明。

　　 △纺织改革家黄道婆

　　 黄道婆 又称黄婆，生于南宋末年淳祐年间，约(yuē)1245年，松(sōng)江府乌泥泾(jīng)镇（今上(shàng)海徐汇区东(dōng)湾村(cūn)）人。

　　黄道婆出身于贫苦农民家(jiā)庭，在生活的重压下，十二(èr)三(sān)岁(suì)就(jiù)被卖给人家当童(tóng)养媳。

　　白(bái)天(tiān)她下(xià)地干活，晚(wǎn)上她纺织布到(dào)深(shēn)夜，还要遭受(shòu)公婆、丈夫的非人虐待。

　　沉(chén)重的(de)苦难(nán)摧(cuī)残着她(tā)，也磨炼了她，有一次，黄道婆被公婆、丈夫一顿毒打后，又被关在柴(chái)房(fáng)不准吃饭，也不准睡(shuì)觉。

　　她(tā)再(zài)也忍受不(bù)住这种 黄道婆

　　 非(fēi)人的折磨(mó)，决心(xīn)逃(táo)出去另寻生(shēng)路(lù)。

　　半夜，她在房顶(dǐng)上(shàng)掏洞逃了出来，躲在一条停泊在黄浦江边的海船上。

　　后来就随船到了海(hǎi)南(nán)岛(dǎo)的崖州(zhōu)，即现在的海南崖县。

　　在封建社会，一个(gè)从未出过远(yuǎn)门(mén)的年轻妇女只身(shēn)流落异乡，人(rén)生地疏(shū)，无依(yī)无靠，面临(lín)的困难可想而(ér)知。

　　但是淳朴热(rè)情的黎族(zú)同胞十分同情黄道婆的(de)不幸遭遇，接受(shòu)了她，让她(tā)有了安身之所(suǒ)，并且在共同的劳动生(shēng)活中(zhōng)，还把他们(men)的纺织技术毫无保留地传授给她。

　　当时黎族人民(mín)生(shēng)产的(de)黎单、黎饰、鞍塔(tǎ)闻名内外，棉纺织技术比较先(xiān)进(jìn)，黄道婆(pó)聪明勤奋，虚心向黎族同胞学习纺(fǎng)织(zhī)技术，并且融合(hé)黎汉两族人民的纺织技术(shù)的长处，逐(zhú)浙成为(wèi)一个出(chū)色的纺(fǎng)织能手，在当(dāng)地大受欢(huān)迎，和(hé)黎(lí)族人民结下了(le)深厚(hòu)的情谊。

“人生(shēng)在勤，不索何获”怎么翻(fān)译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉(hàn)语(yǔ)意思按我的(de)理(lǐ)解可(kě)以说成是(shì)：“人生(shēng)只有积极地(dì)去追(zhuī)求才会有所获得。

　　”我(wǒ)的译句中(zhōng)pursuit这个词(cí)可能跟harvest不太配，但暂(zàn)时找不着更(gèng)好的(de)搭配。

人生(shēng)在勤 不索何获(huò)什么意(yì)思(sī)

　　 人生在勤 不(bù)索(suǒ)何获(huò)

　　 不积极的去劳作何来收获的甜蜜

　　 人生在(zài)琴

　　 奏出属(shǔ)于(yú)自(zì)己的篇章

　　 即使不懂音律

　　 也(yě)要大胆的抚(fǔ)琴索(suǒ)音(yīn)

　　 笨拙的一(yī)弹也必有所获

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 嘴巴含胸的感觉知乎，嘴巴含胸的感觉如乎