悲守穷庐将复(fù)何及啥意(yì)思，悲守穷庐将(jiāng)复何及表达了什么愿(yuàn)望是悲(bēi)守穷庐(lú)，将复何及的(de)意(yì)思是只能悲哀地坐(zuò)守着那穷困的居舍(shě),其时(shí)悔(huǐ)恨又怎么来得(dé)及?这句话出自诸葛亮的《诫子(zi)书》的。

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悲守穷(qióng)庐将复何及啥意思，悲守穷庐将复何及表达(dá)了(le)什(shén)么愿望(wàng)

　　悲(b木铎金声是什么意思在论语中，木铎金声的意思ēi)守穷庐，将复何及的(de)全句(jù)是“年与时驰(chí)，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及(jí)。

　　”意思(sī)是年(nián)华(huá)随(suí)时光而飞驰，意志(zhì)随岁月而流逝(shì)。

　　最终枯(kū)败零落，大多(duō)不接(jiē)触世(shì)事、不为社会所用(yòng)，只(zhǐ)能悲(bēi)哀(āi)地坐守着(zhe)那穷困(kùn)的居舍，其时(shí)悔恨(hèn)又(yòu)怎么来得及?

　　悲守穷庐，将复(fù)何及：穷(qióng)庐：穷困潦倒之(zhī)人住的陋室。

　　将复何及：又怎么来得及。

　　悲守穷庐，将复何(hé)及出自诸葛亮的《诫(jiè)子书(shū)》。

　　原文如下(xià)：夫君(jūn)子之行，静(jìng)以(yǐ)修身，俭以养德。

　　非(fēi)淡泊无以(yǐ)明志，非宁静无(wú)以(yǐ)致远。

　　夫(fū)学须静也，才须学也，非学无以广才，非(fēi)志无(wú)以成学(xué)。

　　淫慢则(zé)不能励精，险躁则不能治性。

　　年与(yǔ)时驰(chí)，意与日去，遂成枯落，多不(bù)接世(shì)，悲守穷庐，将复何及!

　　翻译为：君(jūn)子的行为操守，从宁静(jìng)来提高自(zì)身的修养，以节俭来(lái)培养自己的品德。

　　不(bù)恬静(jìng)寡(guǎ)欲(yù)无法明确(què)志向，不排除外(wài)来干(gàn)扰无法达到远(yuǎn)大目标。

　　学习必须静(jìng)心专(zhuān)一，而才(cái)干来(lái)自学习。

　　所以(yǐ)不学习(xí)就无法增长才干，没(méi)有志向就(jiù)无法使学习有(yǒu)所成就(jiù)。

　　放纵懒散就无法振(zhèn)奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。

　　年华随时光而飞驰，意志(zhì)随(suí)岁月而(ér)流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世事(shì)、不为社会所用，只能悲(bēi)哀地(dì)坐守着(zhe)那(nà)穷困的居舍，其时悔恨又怎么来(lái)得(dé)及?

悲守穷(qióng)庐将复何(hé)及(jí)意思是什么(me)

　　 “悲守穷(qióng)庐，将复何(hé)及(jí)”的意(yì)思(sī)是悲哀(āi)地(dì)坐守着(zhe)那(nà)穷困的居(jū)舍，又怎么来得及呢？这句话(huà)出自诸葛亮(liàng)的(de)《诫子书》，《诫子书》是(shì)诸葛亮临终(zhōng)前(qián)写给他儿子(zi)诸葛瞻嫌扒的(de)一封家书(shū)。

悲(bēi)守埋春穷庐将复何及的意(yì)思

　　 及：来得(dé)及，赶上(shàng)。

　　悲(bēi)哀地坐守着那穷困的居舍(shě)，又怎么(me)来得及呢(ne)？

　　 这句(jù)话出自《诫子书》，《诫子书》是三国时期政(zhèng)治家(jiā)诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻(zhān)的一封(fēng)家书。

　　从(cóng)文中可(kě)以看作出诸葛亮是一位品格高洁、才学(xué)渊博的父(fù)亲，对儿子的(de)殷殷(yīn)教诲与无限(xiàn)期望(wàng)尽在此书中。

《诫子(zi)书》全文(wén)

　　 夫君子之行，静以修身，俭以(yǐ)养德。

　　非(fēi)淡泊无(wú)以明(míng)志，非(fēi)宁静无以致远。

　　夫学须静也(yě)，才须学(xué)也。

　　非学无以广才(cái)，非志无(wú)以成学。

　　慆慢则不能励精，险躁则不(bù)能(néng)治性。

　　年与时驰(chí)，意与日(rì)去，遂成(chéng)枯落，多不接世，悲守穷庐(lú)，将复何及！

　　 翻译： 君子的行为操守，从(cóng)宁静来提高自身的修养，以(yǐ)节俭来培养自己的品(pǐn)德。

　　不恬静(jìng)寡欲(yù)无(wú)法明(míng)确志向，不(bù)排除(chú)外来干扰无法达到(dào)远大(dà)目标。

　　学习(xí)必(bì)须静心专一，而才干(gàn)来自学习(xí)。

　　所以不学习就无法(fǎ)增长才干，没有志向(xiàng)就无法使学习有所(suǒ)成就(jiù)。

　　放纵懒散就无法芹(qín)液(yè)昌(chāng)振奋精神，急躁冒(mào)险就不(bù)能陶冶性情(qíng)。

　　年华(huá)随时光而飞(fēi)驰，意志随岁月而流(liú)逝。

　　最终枯(kū)败零落，大多(duō)不(bù)接(jiē)触世事、不为社会所(suǒ)用，悲哀地坐(zuò)守着那穷困的居舍，又(yòu)怎(zěn)么来(lái)得及呢？

《诫子书》的启示

　　 1.修身养(yǎng)性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身(shēn)”、“非宁静无以致远(yuǎn)”、“学须静(jìng)也”，告诉(sù)人(rén)们只有宁静才能(néng)够修养(yǎng)身心，静思(sī)反省。

　　“俭以养德”，告诉我(wǒ)们生(shēng)活务必要节(jié)俭，并以此(cǐ)培养自己的德行(xíng)。

　　 2.只有淡泊(pō)、宁静，才能做到志存高远。

　　内心宁静才(cái)能戒骄戒躁，内心淡泊才(cái)能含英咀华，内心开阔(kuò)才能登高望远。

　　无论工(gōng)作还是生活，只有静下心来才能更好的(de)谋划(huà)未来(lái)、计(jì)划将来。

　　 3.要(yào)勤于学习，善于思考。

　　“夫学须静也”、“才须学(xué)也”，告诉我们学习既要有宁静的学习环(huán)境(jìng)更要有专(zhuān)注、平和的学习(xí)心境(jìng)！“非学无以广才(cái)”、“非志无以成(chéng)学(xué)”，则(zé)进(jìn)一步阐述(shù)了学(xué)习的增值力量。

　　立志(zhì)是(shì)成(chéng)学的前提，不努力(lì)学(xué)习，就不能增(zēng)加自己的(de)才干；但在学(xué)习(xí)的过程中，决心和毅(yì)力非常(cháng)重要，缺(quē)乏(fá)了(le)意志力，就会半途而(ér)废(fèi)。

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