日本四(sì)世纪贵(guì)族大墓(mù)挖出(chū)“蛇(shé)剑”和(hé)“盾镜”本文作者 倪方六最(zuì)近，日本网友热议日本(běn)国一起重(zhòng)大的考古(gǔ)发现。去(qù)年，从(cóng)奈良市西(xī)部最大的圆(yuán)形墓(mù)——富雄丸山古(gǔ)墓区(qū)域，挖出了(le)两件特别的随葬品——铁质“蛇剑”和青铜“盾镜”。

富雄(xióng)丸(wán)山古墓

日本媒(méi)体报道盾镜和蛇剑的发现青铜镜与铁(tiě)剑，在日本古墓葬中(zhōng)已(yǐ)出土很多，但这(zhè)两件东西真的不一般，被(bèi)日本(běn)专家(jiā)视为“国(guó)宝”，引起轰(hōng)动，大小媒体(tǐ)竞相报道。大(dà)家常见的镜(jìng)子是圆形或方形的，这件青铜镜外形却像(xiàng)古代(dài)士(shì)兵作战用盾牌，长64厘米(mǐ)，最(zuì)宽(kuān)处约(yuē)30厘(lí)米，上面还有精美的(de)纹饰。日(rì)本考古专家从来没有(yǒu)见过(guò)这种形状的青铜镜(jìng)。

盾镜（局部）

盾镜(jìng)原物当初出土时，考古人员以为是“青铜板”，小(xiǎo)心翼翼地(dì)把它翻过来，才(cái)发现特别，并不是镜子(zi)，经实(shí)验室检测，一面竟然(rán)曾被抛光，与(yǔ)常规镜子一样，另一面(miàn)有供支(zhī)撑或穿绳子的突起柱孔，最后确定是青铜镜。因形状似盾牌，镜身有(yǒu)鼍龙(lóng)（怪兽）纹、锯齿纹和三重(zhòng)圆形纹，遂定名(míng)为(wèi)“鼍龙(lóng)纹盾形铜镜”，简称(chēng)“盾(dùn)形青铜镜”或“盾(dùn)镜”。

蛇(shé)剑(jiàn)出(chū)土(tǔ)现(xiàn)场再说铁剑，更是(shì)罕(hǎn)见，长达2.3米，有别(bié)于(yú)传统的(de)剑身，弯弯曲曲的，如蛇行状，故(gù)称为“蛇形（行）剑“，简称“蛇剑”。日本迄(qì)今(jīn)已发现80多(duō)把“蛇剑”，但这把蛇剑出(chū)现在1600年(nián)前(qián)的古(gǔ)墓(mù)中(zhōng)，不只(zhǐ)在日(rì)本(běn)，在东亚也是同期最(zuì)古老的一(yī)把。1600年前，日本连本(běn)国文字(zì)都没有，即使(shǐ)有(yǒu)文字也是中(zhōng)国传过去的汉字。所以，有中国网友听说后马上产生联想：“会不会是(shì)中国的？”，怀疑当年日本(běn)并没有这(zhè)么高的工艺(yì)铸造水平。

蛇剑出土现场日本专家对(duì)盾镜和蛇(shé)剑的出(chū)土，也相当意(yì)外，惊(jīng)喜之中不乏(fá)疑(yí)惑。这面盾镜系铸造工艺，使用一种特制的模具。有日本专家面对(duì)本国媒体(tǐ)采访时坦(tǎn)言， “老(lǎo)实说，我很惊(jīng)讶，大(dà)约1600年前(qián)，我们是否有技术(shù)来塑造(zào)这种精致的图案。”

蛇(shé)剑的铸造难度更大，是用热铁敲击和锻(duàn)造出来的，要制作这(zhè)么(me)长的剑，就必须有相当大的(de)炉子，还需要大(dà)量的铁(tiě)原料，和先进技(jì)术与(yǔ)制作工艺。当(dāng)年的日本可以做到吗(ma)？

蛇剑出土(tǔ)现场(chǎng)当然日本专家在疑(yí)惑之余也不忘赞美，称蛇剑 “是当时铁匠技术(shù)的杰作”。进(jìn)一步分析，还有一种可(kě)能(néng)，日本拥有这么高(gāo)的(de)铸造能力和工艺(yì)水平，应该是“渡来人”带来的(de)。渡来人，是日本人类学家对从中(zhōng)国大陆或(huò)朝鲜(xiān)半岛渡海(hǎi)到日(rì)本之(zhī)群体的称呼(hū)。1600年前正是大量渡来人或其后裔(yì)出现在日本的时候(hòu)，渡来人不只带来的先(xiān)进的农耕文明(míng)，比如中国长(zhǎng)江流域的水(shuǐ)稻栽种技术，也带来了(le)葬俗，中国中(zhōng)原普遍(biàn)可见的大(dà)坟头——陵墓文化也流(liú)行于日本洲(zhōu)岛(dǎo)，出现了有大(dà)量堆(duī)积封土(tǔ)的坟墓，日本(běn)历史学家形象地定义(yì)这一时期(qī)为(wèi)“古坟时代”。

蛇剑和盾镜发现地剖面图富雄丸山(shān)古墓建(jiàn)造于四世纪后半叶，这时期日(rì)本(běn)洲岛上最大的国家叫邪马(mǎ)台国(guó)。主流观点认为，邪马(mǎ)台是现代日本的(de)起源国，出现于公元二(èr)世纪末至三世纪初，四世纪是其重要发展(zhǎn)时(shí)期。但令日本专家困惑的是，在这么一个重要(yào)发(fā)展(zhǎn)时期却不(bù)见(jiàn)文字记载，成了历史空白，非常蹊跷(qiāo)。作为日本史研(yán)究资料库的中国史书上(shàng)，也不见(jiàn)记载，日本学者称之为“神秘的四世纪”，或“空白的四(sì)世纪”。

文物出土地位置示意(yì)图(tú)顺(shùn)便说一下，日本历史(shǐ)学界有一(yī)默(mò)认的共(gòng)识，要研(yán)究日本史，特别是早期日本(běn)史(shǐ)要从中国历史书中寻找材料，现代(dài)日本国(guó)家的起源信(xìn)史也只(zhǐ)有中国史书中有。正因为这(zhè)样，古(gǔ)今日本历史学者都识汉(hàn)字，懂汉语，能(néng)读中国古书，有的甚至比中国学者还精通。《三国志(zhì)·魏书·东夷传》提到了倭人建立的“邪马台(tái)国”，并对该国情况作了交(jiāo)代(dài)，这是一(yī)个女王执(zhí)政国，女王卑弥呼始向曹魏(wèi)国进(jìn)贡称臣，《三国志(zhì)·魏(wèi)书·少(shǎo)帝纪》记载， “（正始）四(sì)年十(shí)二(èr)月，倭国女(nǚ)王俾弥呼遣使奉献”，这样(yàng)的进(jìn)贡，在曹(cáo)魏时至少有四(sì)次。

新闻(wén)发布会展示蛇剑(jiàn)图(tú)片曹魏也曾两次遣使至邪马台国，尊卑弥呼(hū)为“亲魏倭王”，献以金印、紫(zǐ)绶。司马灭曹代魏建晋，邪马台(tái)国与(yǔ)中国仍有交流(liú)。《晋书(shū)·四夷列传·倭人》有 “泰始(shǐ)初，遣(qiǎn)使重译入贡”一说， “泰(tài)始”是晋武帝司马炎第一个年号(hào)，也是西晋第一个年号。但后来中(zhōng)国史书(shū)上却不见无邪马台国及(jí)女王的记载，只言片(piàn)语都没(méi)有(yǒu)，凭空消(xiāo)失一样。

新闻发布会上展示盾镜图片在(zài)四世纪的古墓葬中出土蛇剑和盾(dùn)镜，这(zhè)是日本考(kǎo)古史上从来(lái)没有事，因为是“空白的四世(shì)纪”时期文物，自然显得相当珍贵，填补(bǔ)了(le)日本四世纪的空白，对邪(xié)马台国和现代日本国的形成(chéng)具有重大(dà)意(yì)义，日本学者因此(cǐ)称这一发(fā)现(xiàn)是“划(huà)时(shí)代(dài)的”。蛇剑和盾镜立马(mǎ)身份倍增(zēng)，成了日(rì)本的“国宝(bǎo)”，所以消息公(gōng)开(kāi)后在全日本引起轰动，大小媒(méi)体(tǐ)竞相(xiāng)报道(dào)，并不难理解。

盾(dùn)镜图案(àn)对比现在奈良市组织(zhī)各(gè)方面专家，对这(zhè)两(liǎng)件文物进行了(le)考(kǎo)证和研究，希望能发现隐藏在文(wén)物中的历(lì)史密码。墓(mù)主生前(qián)有(yǒu)不低的地位(wèi)。较为贵重的随葬品一(yī)般放在棺材内，而这两件东西(xī)发(fā)现的地方也很奇特，摆放在棺材盖上。为(wèi)什么会这样？日(rì)本专家推断(duàn)，蛇剑(jiàn)和盾镜并不是实用器，而(ér)是作为一种冥物随葬(zàng)墓(mù)主的。

日本考(kǎo)古爱好者参(cān)观考古现场将(jiāng)这两(liǎng)件东西放在(zài)棺材上面，用意何在？应该是出于辟邪的考虑，也就是(shì)说，蛇剑(jiàn)和盾镜是辟(pì)邪(xié)物。剑和镜子过去在中国和日本(běn)民间，都(dōu)被认为有辟邪功能，在房间内(nèi)悬(xuán)桃木剑，就是这意(yì)思(sī)，希望(wàng)吓(xià)走鬼(guǐ)怪(guài)。而剑作为冷兵(bīng)器时(shí)代最常见的主力作(zuò)战武器之(zhī)一，还有(yǒu)护卫(wèi)墓主(zhǔ)的功(gōng)能，象(xiàng)征武士，魍魉(liǎng)魑魅(mèi)见了(le)就会走开。

放置在(zài)棺木上的(de)蛇剑镜子则是古人离不了的生(shēng)活用具，是整(zhěng)理仪容、化(huà)妆修饰必备。镜子(zi)不(bù)只(zhǐ)可以照脸，民去(qù)民间认(rèn)为(wèi)还可让鬼怪现原型，即所(suǒ)谓“照妖”。这样分析(xī)有道理，也较可信(xìn)，日本古(gǔ)代非常迷信，至(zhì)今日本人的生(shēng)活仍有很多(duō)忌讳。当年的邪马台国正是这样！

富雄丸山古坟发掘现场从(cóng)中国史书记载来看，邪马台(tái)国巫(wū)风盛行，女王卑弥呼应该是最高级(jí)别的(de)巫师，当(dāng)年邪马(mǎ)台(tái)国遣使来中(zhōng)国，随船都有巫师同行，还(hái)穿着丧(sàng)服。关(guān)于(yú)“蛇剑”、“盾镜”的更多考古发(fā)现，日(rì)本学者尚在研究之中，应该(gāi)会(huì)有更(gèng)多收获。

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