人生在勤,不(bù)索何(hé)获的(de)意思是谁说(shuō)的，人(rén)生(shēng)在勤不索(suǒ)何获的意思是什么是“人(rén)生在勤，不(bù)索何获”的(de)意思是(shì)人一(yī)辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积(jī)极地探索研究，哪会有(yǒu)收获(huò)或成就(jiù)的。

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人(rén)生在勤(qín),不索何获的(de)意思是(shì)谁说的，人(rén)生在勤不索(suǒ)何获的意思是什么

　　“人生在(zài)勤，不索何获”的意思是人一辈(bèi)子要勤(qín)奋努力，倘不积极地探索研究，哪(nǎ)会有收获(huò)或成就。

　　告诫我们，人生应(yīng)该(gāi)努力求(qiú)索，不然就(jiù)不(bù)会有收获。

　　表现出张衡勤奋努(nǔ)力，积(jī)极进取的(de)人生追求。

　　出自东汉《后汉书·列(liè)传·张(zhāng)衡列传(chuán)》。

　　原文(wén)：张衡(héng)字(zì)平子，南阳西(xī)鄂人也。

　　世为(wèi)著姓。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡少善属文，游于(yú)三(sān)辅，因入京师，观(guān)太(tài)学，遂(suì)通《五经》，贯六艺。

　　虽才高于世，而无骄尚之情。

　　常从(cóng)容淡静，不好交接俗人(rén)。

　　永元中，举孝廉(lián)不行，连辟(pì)公府不就(jiù)。

　　时天下承平(píng)日久，自王侯(hóu)以下，莫不逾(yú)侈。

　　衡乃(nǎi)拟(nǐ)班固(gù)《两都(dōu)》，作《二京赋(fù)》，因(yīn)以讽谏。

　　精思傅(fù)会，十(shí)年乃成(chéng)。

　　文(wén)多(duō)，故不载(zài)。

　　大将(jiāng)军(jūn)邓(dèng)骘(zhì)奇(qí)其(qí)才，累召不应。

“人生在勤(qín)，不索何获”出自(zì)哪里(lǐ)?

“人生(shēng)在陆(lù)碰勤，不索何获”出自哪里?

　　 出处;“人生(shēng)在勤，不索何(hé)获？”出自东汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　名(míng)句解(jiě)码： “人生在勤，不(bù)索何获？”意思是(shì)：人一辈(bèi)子要勤(qín)奋努力，倘不积(jī)极地探索研究，哪会有(yǒu)收获或成就呢？告诫我们，人(rén)生应该努力求索(suǒ),不然就不会有收获。

　　表(biǎo)现出(chū)张衡勤奋努力，积(jī)极进取的人生追求。

　　   人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪会有(yǒu)收获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生(shēng)在(zài)勤，不(bù)索何获？”出(chū)自(zì)东汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　  名句解(jiě)码：  

　　  “人(rén)生在勤，不(bù)索何获？”意思(sī)是(shì)：人(rén)一辈子要勤奋努(nǔ)力(lì)，倘不积

　　 极(jí)地(dì)探索研究，哪(nǎ)会有收(shōu)获或成就呢？告诫我们，人(rén)生(shēng)应该努力(lì)求索,不然就不会(huì)有收(shōu)获。

　　表现出张衡勤(qín)奋努(nǔ)力，积极进(jìn)取的人生追求。

　　  《应闲(xián)》，意思是回(huí)答(dá)诽谤。

　　有的人(rén)劝他不要去钻研那些难而(ér)无用

　　 的技术，应该(gāi)“卑体(tǐ)屈己(jǐ)，美言以求多福”。

　　他说：“君(jūn)子(zi)不患位之不尊(zūn)，而患(huàn)德之(zhī)不崇(chóng)；不耻禄之不伙(huǒ)（huo,多），而耻(chǐ)智(zhì)之不博。

　　”意思是(shì)君子不忧虑地位不尊荣，忧虑的(de)是(shì)德行不高尚；不(bù)以待遇低为羞耻，羞耻的(de)是学(xué)识不渊(yuān)博(bó)。

　　表明了他不慕势(shì)利而追求德智的高尚情操。

　　《应闲(xián)》表(biǎo)明他的志向和理想政治(zhì)观。

　　  张(zhāng)衡就是勤(qín)奋努力(lì)积极求索(suǒ)的伟(wěi)大(dà)实践(jiàn)者(zhě)。

　　他少(shǎo)有(yǒu)壮志，刻苦向学，

　　 态(tài)度谦(qiān)虚，好(hǎo)学深思，藐视(shì)名利(lì)，看(kàn)重科学；珍惜时光，自强不息 ，把全部身心都献给了祖国的科学事业。

　　张衡创(chuàng)立了浑天说，他观测记录了两千五百颗恒星，创制了世界上第一架能比(bǐ)较准确地表演(yǎn)天(tiān)象的漏水转浑天仪，发明了第一(yī)架(jià)测试地震的仪器——候风(fēng)地动仪(yí)，还制造出了(le)指南车、自(zì)动记里鼓车(chē)、飞行数(shù)里(lǐ)的(de)木鸟等等。

　　张(zhāng)衡共有科学、哲学和文(wén)学著作三十二篇，其中(zhōng)天文著作有(yǒu)《灵宪》和《灵宪图》等。

人生在勤 不索何(hé)获

　　 人生最关键(jiàn)的是在于勤奋，不去探(tàn)索(suǒ)（劳动）的(de)话，又哪来的(de)收获呢？

　　 选你(nǐ)的1

　　 微笑(xiào)不用本钱，但能创但使龙城飞将在,不教胡马渡阴山的意思是什么，但使龙城飞将在不教胡马渡阴山的意思造财(cái)富(fù)。

　　赞美不用花钱(qián)，但(dàn)能产(chǎn)生(shēng)气力。

　　分享不用过度，但能倍增快乐。

人生在勤，不(bù)索何获。

　　vbu

　　 “人生在(zài)勤，不索何获(huò)？”意思是： 人(rén)一辈(bèi)子(zi)要勤奋努力，倘不(bù)积极(jí)地探索研究，哪(nǎ)会有(yǒu)收获或成(chéng)就呢？告诫我们(men)，人生应该努力(lì)求索,不然就不会有收获。

　　 表(biǎo)现出张衡勤(qín)奋努力(lì)，积极进取的人生追求。

　　出处;“人生(shēng)在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的(de)《应闲》。

　　 人生在(zài)勤意思是人类(lèi)之所以生(shēng)存(cún)下来就(jiù)在于勤奋。

　　《左(zuǒ)传-宣(xuān)公十(shí)二年》:"民生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明在于勤奋。

　　勤奋(fèn)是一种积极进取的态度(dù)，是一种(zhǒng)奋发想的精神，一个人的成长与环境、机遇、天(tiān)赋、学识、等外在(zài)因素紧密相连(lián)，但起(qǐ)决定作用的是勤奋，缺乏勤奋(fèn)精神，哪怕(pà)天资(zī)奇佳(jiā)的(de)雄鹰(yīng)也只能悉州(zhōu)空振(zhèn)双翅;具备勤奋精神，哪怕是行动迟缓的蜗牛也能雄(xióng)踞塔顶。

　　正所(suǒ)谓，勤能补拙是良训，一份辛苦一分(fēn)才(cái)。

　　 “人生在勤，不索(suǒ)何获”张衡(héng)少有壮志，刻苦(kǔ)问学(xué)，珍惜时光，自强不息，全身(shēn)心投(tóu)入到(dào)祖国(guó)科学事业。

　　他创立了浑天说，观(guān)测记(jì)录了(le)两千五百多颗恒(héng)星，发明了(le)第(dì)一架测试地震的仪器(qì)——候(hòu)风地动仪(yí)等，成为我(wǒ)国东汉时期伟大(dà)的天(tiān)文学家(jiā)。

人(rén)生(shēng)在勤(qín),不索(suǒ)何获 的启示

　　 人生在于勤奋 不去索取 不去探索怎能有所收获？

人生在勤，不索何(hé)获的意思(sī)

　　 人生的根本在于勤劳(láo),不通过辛(xīn)勤的努力来获得还能通过其他什么途径得到(dào)呢?

　　 人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积极地探索研究(jiū)，哪会有(yǒu)收获(huò)或成就呢？

　　 △唐玄(xuán)奘万里取经(jīng)

　　 唐太(tài)宗(zōng)贞(zhēn)观三年(nián)（公元629年，一说(shuō)贞 观元年），玄奘从凉(liáng)州出玉门关西行，历经艰(jiān)难抵达(dá)天竺。

　　初在那烂陀(tuó)寺从戒贤受学。

　　后又(yòu)游学(xué)天竺各(gè)地，并与当地(dì)学者论辩(biàn)，名震五竺。

　　经十七(qī)年，贞观十九(jiǔ)年（公元645年）回(huí)到长安。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在6次(cì)东渡日本中，鉴真等人遇到许多挫(cuò)折(zhé)，第一次东(dōng)渡(dù)前，将和鉴真同行的徒弟跟一个和尚开玩(wán)笑，结果那个和尚恼(nǎo)羞(xiū)成怒，诬告鉴(jiàn)真一行造船是(shì)与海(hǎi)盗勾结。

　　地方官员闻讯大惊，派人拘禁了所有僧众(zhòng)，首次东渡因(yīn)此(cǐ)未能成行。

　　其后接连失败，第五次东渡最为悲壮。

　　那(nà)一年(nián)鉴(jiàn)真已经60岁了(le)，船(chuán)队从(cóng)扬(yáng)州出发，刚过狼山（今江(jiāng)苏南通）附近，就遇到(dào)狂风巨浪(làng)，在一个(gè)小岛避风(fēng)。

　　一个月后再次起航，走到(dào)舟(zhōu)山(shān)群岛(dǎo)时，又遇大(dà)浪。

　　第三次起航时，风(fēng)浪更大(dà)，向南漂流了(le)14天(tiān)，靠吃生(shēng)米(mǐ)、饮海水度日，最后(hòu)抵达(dá)海南岛南部靠岸。

　　归途中，鉴(jiàn)真因长(zhǎng)途跋涉，过度操劳，不幸(xìng)身染重病，双目失(shī)明。

　　 △纺织改革家黄道婆(pó)

　　 黄(huáng)道婆 又称黄婆，生(shēng)于南宋末年淳(chún)祐年间(jiān)，约(yuē)1245年，松江府乌泥泾镇（今上海徐(xú)汇区东湾村(cūn)）人。

　　黄道婆出身(shēn)于贫(pín)苦(kǔ)农(nóng)民(mín)家庭，在生(shēng)活的重压(yā)下，十二三岁就(jiù)被卖(mài)给(gěi)人家当(dāng)童养媳。

　　白天她下(xià)地干活，晚上她纺(fǎng)织(zhī)布(bù)到深夜(yè)，还要遭受(shòu)公婆、丈夫(fū)的(de)非人虐待。

　　沉重的苦难摧残(cán)着她，也(yě)磨炼(liàn)了(le)她(tā)，有(yǒu)一次，黄道(dào)婆被公婆、丈夫一顿毒打后，又被关(guān)在柴(chái)房不准吃(chī)饭(fàn)，也不准睡(shuì)觉。

　　她再也忍受(shòu)不(bù)住这种 黄道婆

　　 非人(rén)的折磨，决心逃(táo)出去另寻生路。

　　半夜，她在房顶上掏洞(dòng)逃(táo)了出来，躲(duǒ)在一条(tiáo)停泊在黄(huáng)浦(pǔ)江(jiāng)边的海(hǎi)船上。

　　后来就(jiù)随船到了(le)海(hǎi)南岛(dǎo)的(de)崖州，即现在的海南崖(yá)县。

　　在(zài)封建(jiàn)社(shè但使龙城飞将在,不教胡马渡阴山的意思是什么，但使龙城飞将在不教胡马渡阴山的意思)会，一个从(cóng)未(wèi)出(chū)过远门的年(nián)轻妇(fù)女只身流落异乡(xiāng)，人(rén)生地(dì)疏，无依无靠，面(miàn)临(lín)的困(kùn)难(nán)可想而(ér)知。

　　但(dàn)是淳(chún)朴热情的黎族(zú)同(tóng)胞十分同(tóng)情黄道(dào)婆的不幸(xìng)遭遇，接(jiē)受了她(tā)，让(ràng)她(tā)有了(le)安身之所，并且在(zài)共同的(de)劳动生活中，还把他(tā)们的纺(fǎng)织技术毫(háo)无保(bǎo)留地传授给她。

　　当时黎族(zú)人民生产的黎单(dān)、黎饰(shì)、鞍塔闻名内外，棉(mián)纺织技术(shù)比较(jiào)先进，黄道婆聪明勤奋，虚心向黎族同胞(bāo)学习(xí)纺织技术，并且融合黎汉两(liǎng)族人(rén)民的纺织技术的长(zhǎng)处，逐浙成为一个出色的纺织能手，在当地大受欢迎，和(hé)黎族(zú)人民结下了(le)深厚的(de)情(qíng)谊。

“人(rén)生(shēng)在(zài)勤，不索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句(jù)话的汉语意思按我的理(lǐ)解(jiě)可(kě)以说成是：“人生只有积极地(dì)去追(zhuī)求(qiú)才会有所获(huò)得。

　　”我的(de)译(yì)句中(zhōng)pursuit这个(gè)词可能跟harvest不太配，但暂(zàn)时找不着更(gèng)好的搭(dā)配。

人(rén)生在(zài)勤 不(bù)索何获(huò)什(shén)么(me)意思(sī)

　　 人生在(zài)勤 不索何获

　　 不积(jī)极的去劳(láo)作何来(lái)收(shōu)获(huò)的甜蜜(mì)

　　 人生在琴

　　 奏出属于自(zì)己的篇(piān)章

　　 即使不懂(dǒng)音律

　　 也要大胆的抚琴索音

　　 笨拙的一弹也必有所(suǒ)获

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