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粉骨碎身浑不怕(pà)要留(liú)清白在人间(jiān)的意思(sī)是什么，粉骨碎身浑不怕后一句

　　出自明代于谦的《石灰吟》。

　　此诗托物言(yán)志，采用象征手法，字面上是咏石灰，实际借物喻人，托物(wù)寄怀，表现了诗人高(gāo)洁的理想。

　　千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。

　　粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。

　　1.石灰吟：赞颂石(shí)灰。

　　吟：吟颂，指古代诗歌体裁的一(yī)种名称（古代(dài)诗歌的一种形式）。

　　2.千(qiān)锤万凿：也作“千锤万击”或“千鎚万(wàn)击”；

　　指无数(shù)次的锤击开凿，形容开采石灰(huī)非常艰难。

　　千(qiān)、万：虚词，形容(róng)很多(duō)。

　　锤：锤打。

　　凿：开(kāi)凿。

　　3.若等闲(xián)：好(hǎo)像很平常的事情(qíng)。

　　若：好像(xiàng)、好似(shì)；

　　等闲(xián)：平常，轻松。

　　4.粉骨碎身：也作“粉身(smine是什么词性物主代词，my是什么词性物主代词英语hēn)碎骨(gǔ)”；

　　浑：亦(yì)作“全”；

　　怕：也作“惜”。

　　5.清白：指石灰洁白的本色，又比喻高(gāo)尚的节(jié)操。

　　人间：人世(shì)间。

粉骨(gǔ)碎身(shēn)浑不(bù)怕，要留清白在人间的意思？

　　意(yì)思是：即使粉(fěn)身(shēn)碎骨也毫不惧怕(pà)，甘愿把一(yī)身清白留在人(rén)世间(jiān)。

　　出自：于谦·明《石灰吟(yín)》

　　千锤(chuí)万凿出深山(shān)，烈(liè)火焚烧(shāo)若等闲。

　　粉骨碎(suì)身浑(hún)不怕，要留清(qīng)白(bái)在人间。

　　译文：石(shí)灰石只(zhǐ)有经过(guò)千万次捶打(dǎ)才能从(cóng)深(shēn)山里开采出来(lái)，它把熊熊烈火的焚烧当做很平常(cháng)的一件事。

　　即使粉身碎骨也毫不惧怕(pà)，甘愿把一(yī)身清(qīng)白留在人世(shì)间。

　　石灰(huī)吟(yín)：赞颂石灰(huī)。

　　吟：吟诵，指(zhǐ)古代诗歌体(tǐ)裁的一种(zhǒng)名称（古(gǔ)代诗(shī)歌的一种形(xíng)式(shì)）。

　　千锤万凿：也作(zuò)“千(qiān)锤万(wàn)击”或(huò)“千_万击”；指无(wú)数次的锤击喊衫开凿(záo)，形容开采(cǎi)石灰非常艰难。

　　千、万：虚(xū)词，形容很多。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿(záo)。

　　若等闲：好像很平常的事情。

　　若(ruò)：好像(xiàng)、好似；等闲：平常(cháng)，轻松(sōng)。

mine是什么词性物主代词，my是什么词性物主代词英语　　清白：指石灰洁白的本色，又比喻高尚的节操。

　　人间：人(rén)世间。

　　扩展资料：

　　首句“千锤(chuí)万凿出深山”是形(xíng)容开采(cǎi)石灰(huī)石(shí)很(hěn)不(bù)容(róng)易。

　　次句郑斗腔“烈火(huǒ)焚烧若等闲”。

　　“烈火焚烧”，当然(rán)是指烧炼石(shí)灰石。

　　加“若等闲”三字(zì)，又(yòu)使(shǐ)人感到不仅是(shì)在(zài)写(xiě)烧炼石灰石，它(tā)似乎还(hái)象征(zhēng)着志士仁人无论面临着(zhe)怎样严峻的考验(yàn)，都从容不迫，视若等闲。

　　第三句“粉身碎骨浑不怕(pà)”。

　　“粉(fěn)身碎骨”极形象地写出将(jiāng)石灰石烧成石灰(huī)粉，而“浑不怕”三字又(yòu)使我们联(lián)想到其中可能寓(yù)有不怕牺牲(shēng)的精神。

　　至(zhì)于最(zuì)后一句(jù)“要留(liú)清(qīng)白在人间”，更是作者在直抒情怀(huái)，立志(zhì)要做纯洁(jié)清(qīng)白的(de)人(rén)。

　　作(zuò)者于谦为官廉(lián)洁正直，曾平(píng)反冤狱，救(jiù)灾赈(zhèn)荒，深受百姓爱戴。

　　明英宗时，瓦剌入侵，英宗被(bèi)俘(fú)。

　　于谦议立景(jǐng)帝，亲(qīn)自率兵固守北京(jīng)，击退瓦剌，使人民免(miǎn)遭蒙古贵族再次野蛮统(tǒng)治。

　　但英宗(zōng)复辟后却以(yǐ)“谋逆罪”诬杀了这位民族英雄。

　　这(zhè)首《石灰吟》可以(yǐ)说是于谦生(shēng)平和(hé)人格的(de)真实写照。

　　此诗通篇用象征手销(xiāo)塌法，以物比(bǐ)人，把(bǎ)物的性格和人的性格熔铸成一体。

　　言在(zài)物，而意在人(rén)，不言(yán)人而人(rén)在其中，似呼之即出。

　　风格豪迈，气(qì)势(shì)坦(tǎn)荡、铿锵有力(lì)。

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