成大事(shì)者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思是(shì)这句话(huà)的(de)意思为：必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思，干大事者必(bì)先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什么意思

　　出(chū)自孟子的(de)《生于(yú)忧患，死于安乐》，这是一篇(piān)论证严(yán)密、雄辩有力(lì)的说理散文。

　　作者(zhě)先(xiān)列(liè)举六位经过贫困(kùn)、挫(cuò)折的磨炼而(ér)终于(yú)担当大任的人(rén)的事例，证明忧(yōu)患(huàn)可以激励人奋发有为，磨(mó)难可以促使人(rén)有新成就。

　　舜发于(yú)畎亩(mǔ)之(zhī)中，傅(fù)说举于版(bǎn)筑之间，胶鬲举于鱼盐之中(zhōng)，管(guǎn)夷吾举于士，孙叔敖举于(yú)海，百里奚举于市。

　　故天将降大(dà)任于是人(rén)也，必(bì)先苦其心志(zhì)，劳其筋骨，饿其(qí)体肤，空乏其(qí)身，行(xíng)拂(fú)乱其(qí)所为(wèi)，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒(héng)过(guò)，然后(hòu)能改；

　　困于(yú)心(xīn)，衡于(yú)虑，而后作；

　　征于色，发于声，而(ér)后喻。

　　入(rù)则无法家拂士，出则无敌国外(wài)患者，国恒亡。

　　然后知(zhī)生(shēng)于忧患而死于安乐也。

　　舜(shùn)从田野耕(gēng)作之中被起用，傅(fù)说(shuō)从筑(zhù)墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩(fàn)鱼卖盐中被起用，管(guǎn)夷(yí)吾被从狱(yù)官(guān)手里救出来并受(shòu)到任用，孙叔敖从海滨隐居的地(dì)方被起用，百里(lǐ)奚被从奴隶集市里(lǐ)赎(shú)买(mǎi)回(huí)来并(bìng)被起用(yòng)。

　　所以上天要把重(zhòng)任降临在某人(rén)的身上(shàng)，必定(dìng)要先使他(tā)的内心痛苦，使他(tā)的(de)筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致(zhì)肌肤消瘦，使他受贫困之苦(kǔ)，扰乱(luàn)其(qí)人业已开始的行动，这样(yàng)来使他的心灵受到震撼，使他的性情坚忍起来(lái)，增加(jiā)他所(suǒ)不(bù)具(jù)备的(de)能力(lì)。

　　人常常犯(fàn)错，然后才能改正；

　　内心忧困，思(sī)想阻(zǔ)塞，然后才能奋起；

　　心(xīn)绪显(xiǎn)露在脸色(sè)上，表达(dá)在声音中，然后才(cái)能被人(rén)了(le)解。

　　一个国(guó)家，在内如果没有(yǒu)坚(jiān)守法度(dù)的大臣(chén)和足(zú)以辅佐君王的(de)贤(xián)士，在外没有与之(zhī)匹敌的邻国和来(lái)自外国的祸患(huàn)，就常常会有覆灭的危险。

　　这样(yàng)，就知(zhī)道(dào)忧愁患害足以使人生(shēng)存，安(ān)逸享乐足以使(shǐ)人灭(miè)亡的道理了。

干大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意(yì)思

　　干大事者(zhě)必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨意思(sī)是想要做(zuò)成大(dà)事情，必须要(yào)付出极大的心(xīn)血和努力。

　　根据查询(xún)相(xiāng)关信息显示(shì)，这句话强调了(le)成功背(bèi)后(hòu)的辛(xīn)勤付出(chū)和艰苦努力，告诉人们(men)只有经过长时(shí)间的心渣肆理和身体(tǐ)上的(de)训练和(hé)磨练，才能够取得成功(gōng)。

　　提醒人(rén)们，成功毕芦(lú)不(bù)是一蹴而就的，需要经过(guò)坚持(chí)不懈(xiè)的(de)努力和付出，不(bù)断积(jī)累经(jīng)验和(hé)提secx的不定积分推导过程，secx的不定积分推导过程图片升自己(jǐ)的能力，才能如数轿够在竞争激烈的(de)社(shè)会中立足并取得成功。

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成大事者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思，干大事(shì)者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思

　　出自孟子的(de)《生于忧(yōu)患，死于(yú)安乐(lè)》，这是一篇论证严密(mì)、雄辩有力的说理(lǐ)散文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折的磨(mó)炼而终于担当大任(rèn)的(de)人的(de)事(shì)例(lì)，证(zhèng)明忧患可(kě)以(yǐ)激(jī)励人奋发有为，磨难(nán)可以促(cù)使人有新成就。

　　舜发于畎亩(mǔ)之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举(jǔ)于鱼盐之中，管夷吾(wú)举于士，孙叔敖举于海，百里奚举(jǔ)于市。

　　故天将降大任(rèn)于是人也(yě)，必先苦其(qí)心(xīn)志，劳其筋(jīn)骨(gǔ)，饿其体肤(fū)，空乏其身，行拂乱其(qí)所(suǒ)为(wèi)，所以动心忍(rěn)性，曾(céng)益(yì)其所不(bù)能。

　　人恒过，然(rán)后能改；

　　困于心，衡于(yú)虑，而后作；

　　征(zhēng)于色，发于(yú)声(shēng)，而后(hòu)喻。

　　入则无(wú)法家拂士，出则无敌(dí)国外患者，国恒亡。

　　然后知生于(yú)忧患而死于安secx的不定积分推导过程，secx的不定积分推导过程图片乐也。

　　舜(shùn)从田野耕作之中(zhōng)被起用，傅说(shuō)从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲(gé)从贩(fàn)鱼卖(mài)盐中被起用，管(guǎn)夷吾被从(cóng)狱官手里(lǐ)救出来并受到任用，孙叔敖从(cóng)海滨隐居的(de)地方被起(qǐ)用(yòng)，百里(lǐ)奚被(bèi)从奴隶集(jí)市(shì)里(lǐ)赎买回来并被起用。

　　所以上天要把重(zhòng)任降临在(zài)某人的身上，必定要先使他的内心痛(tòng)苦，使(shǐ)他的筋骨劳累，使他(tā)经受饥饿之苦，以致肌(jī)肤消(xiāo)瘦，使他(tā)受贫困(kùn)之苦，扰乱(luàn)其人业已开始的行动，这样来使他的心灵(líng)受到震(zhèn)撼，使他(tā)的性情坚忍起来，增加(jiā)他所不具备的(de)能力。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内(nèi)心(xīn)忧困，思想阻塞，然后(hòu)才(cái)能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露(lù)在脸色上，表(biǎo)达在(zài)声(shēng)音中，然后才能被人(rén)了解。

　　一个国家(jiā)，在内如果没有坚守法度的(de)大(dà)臣和(hé)足(zú)以辅(fǔ)佐君王的贤士，在外没(méi)有与之匹敌(dí)的(de)邻国(guó)和来自外国的祸(huò)患(huàn)，就常常会(huì)有(yǒu)覆灭的(de)危险。

　　这样，就知道(dào)忧愁患害足(zú)以使人(rén)生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。

干大(dà)secx的不定积分推导过程，secx的不定积分推导过程图片事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思

　　干(gàn)大事者(zhě)必先苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨意思(sī)是想要(yào)做(zuò)成大事情，必(bì)须要付出(chū)极大的心血和努力。

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