敬告：本文包(bāo)含一定非常识的(de)边(biān)缘知识，以及部分未经(jīng)证实的信息，可能会影响观看者三观，请自带良好的分辨能力和接受态度(dù)。如感(gǎn)到不适，请(qǐng)当作故事。

这是牛顿的亲笔手稿，在著名的(de)苏富比拍(pāi)卖会上(shàng)被人以37万8千英(yīng)镑所拍(pāi)得，这份手稿总共有三张(zhāng)纸(zhǐ)和六面的内容，而(ér)且呢手稿的每条边都有烧毁的痕迹。

这(zhè)据说(shuō)是当时牛顿养了一条狗叫(jiào)做钻石(shí)，狗狗不(bù)小心(xīn)撞倒了(le)放在(zài)桌上的蜡烛，结果房(fáng)子就烧了起来，这份手稿就(jiù)是在火灾之后被救出(chū)来的文(wén)件。令(lìng)人感兴趣的地方是，这份手稿上面研(yán)究的不(bù)是(shì)物理或者数学，而(ér)是牛(niú)顿(dùn)想通过研究古埃及的金字塔(tǎ)，来一(yī)窥圣经上末世(shì)论(lùn)的研究过程。

今(jīn)天我们就(jiù)来聊一聊牛顿。牛顿毋庸(yōng)置疑是一(yī)位伟大的科(kē)学家，提(tí)出了万(wàn)有引力牛顿(dùn)三大运(yùn)动定律，还跟莱布尼(ní)兹(zī)几(jǐ)乎同(tóng)时。其实(shí)牛顿除了是物(wù)理学家数学(xué)家以外，他也很热衷于天(tiān)文学自然哲(zhé)学(xué)还有炼金术，很(hěn)多人觉得很奇怪为什(shén)么如此伟(wěi)大(dà)的科学家，在晚(wǎn)年的时候为(wèi)什么(me)会(huì)去(qù)钻研一些与科(kē)学对(duì)立的玄学(xué)东西呢？比如(rú)说神学(xué)。

但(dàn)是实际上牛(niú)顿一生都信(xìn)仰(yǎng)上帝，他写了许多的书，这(zhè)些(xiē)书中几乎有80%是写关于神学的。所(suǒ)以牛顿是一个(gè)完完(wán)全全有神论者，他做的一系列的(de)科学研究(jiū)也是为了更好地去证明上帝的存在(zài)，所以他从一开始(shǐ)就在研究神学(xué)而(ér)并非后期转行。用牛(niú)顿的话来说(shuō)，小到纽扣，大到飞机看一眼就知道这不是自(zì)然形成的，而是出于智慧的设计和(hé)创造(zào)，更何况这个(gè)规律有序的(de)宇宙万物，万物非(fēi)常精(jīng)妙的规则证明了上(shàng)帝有多(duō)厉害。

著名的经济学家凯恩斯就曾经这样形容(róng)牛顿(dùn)。他(tā)说牛顿不是理性时代的第一人(rén)，他是最后一位魔法师，所以我们可以知道物理(lǐ)学成就只是牛顿毕(bì)生(shēng)所研(yán)究(jiū)的(de)领(lǐng)域里面(miàn)，其(qí)中(zhōng)一小部(bù)分(fēn)而已。

那在开头(tóu)提到了牛顿亲(qīn)笔的手稿里面，牛(niú)顿到底在(zài)研究什么(me)呢？他其(qí)实是想要了解古埃及人所使(shǐ)用的长度单位实际上到底是多长。那(nà)他为什么要研究这个呢？其中最(zuì)重要的一(yī)个原(yuán)因是想用来(lái)在天文的(de)尺度上面验证自己提(tí)出的万有引力的(de)定(dìng)律，为了做到这点他就必须知道地球的(de)周长是多(duō)少，其实地球的周(zhōu)长(zhǎng)有多长，早在公元前(qián)200年左右就有古(gǔ)希腊的(de)数(shù)学家(jiā)厄拉托(tuō)西尼给计(jì)算出来(lái)了(le)。

但(dàn)牛顿觉得厄拉托西尼这个数据不够准确，于(yú)是他(tā)又找(zhǎo)到了另一(yī)位古希腊(là)的哲(zhé)学(xué)家阿纳(nà)科西曼德所提出(chū)的数据。这位阿纳科西曼德是世界上第(dì)一(yī)位绘制出世界地图的(de)人，牛顿(dùn)就觉得(dé)他的数据会比较准确。但是这里出现了一个问(wèn)题，阿(ā)纳科西(xī)曼德所使用的(de)数据长(zhǎng)度单位跟(gēn)牛顿所使用的长(zhǎng)度单(dān)位完全不(bù)同，古(gǔ)希腊人(rén)所使用(yòng)的长(zhǎng)度单位是(shì)Stadion，牛顿经过一番推测认为古希(xī)腊人所(suǒ)使用的长度单位很可能源自于埃(āi)及人所使(shǐ)用的(de)单(dān)位。

于是，牛顿找了在当时研究古希腊金字塔(tǎ)的(de)第一人约翰格利弗的著(zhù)作。试图去了解古希腊人在建筑金字塔的时候，所使(shǐ)用的(de)长度单位到(dào)底有多长(zhǎng)，所以只(zhǐ)要了解金字塔所使用的长度(dù)单位(wèi)到底(dǐ)有多(duō)长，他就可以反推(tuī)出阿纳科西曼德(dé)所提出的(de)地球(qiú)周(zhōu)长数(shù)据(jù)。从而尽可能地从(cóng)天文学的(de)程度上去验证他(tā)的万有引力定律。所(suǒ)以统一度量衡这个东西(xī)实(shí)在是太重(zhòng)要了。

除此之外(wài)，牛顿之所以(yǐ)研究古埃及的长度单位还有另(lìng)一个原因，那就是(shì)他想要了解(jiě)旧约圣经(jīng)上所(suǒ)描述的(de)末世论(lùn)的奥秘。在(zài)圣经中就(jiù)描述了以西结在异象中(zhōng)看到了(le)一座(zuò)宏(hóng)伟(wěi)的圣殿，根据犹太教的(de)末世论这(zhè)很有(yǒu)可能就是所谓的那第三圣殿。第一圣殿(diàn)指的就少先队的队旗是什么，少先队的队旗是什么组成的是(shì)所罗门王所建(jiàn)造的所罗门圣殿，在公(gōng)元前960年建(jiàn)造完成，但是在公元前587年被巴比伦王尼布贾尼(ní)撒二(èr)世(shì)给摧毁(huǐ)了。

后(hòu)来圣殿在(zài)公元前516年重建，这就是第二(èr)圣(shèng)殿。但是这第二圣殿在公元(yuán)70年的时候又被罗(luó)马帝国镇压(yā)犹太(tài)人(rén)的将军提图斯给摧毁掉，只(zhǐ)留(liú)下一面墙，这就是(shì)著(zhù)名的哭墙。在犹太教的末世(shì)论之(zhī)中，未来将会有一位弥赛(sài)亚降临，并且在圣殿山上建立起(qǐ)第(dì)三圣殿复兴伟大古老的以色列(liè)王国，然后人类将会进入到一个幸福(fú)的(de)时代。所以犹太教所谓的末世论其(qí)实指的就是一个悲惨时(shí)代的结束，然后进入到一个幸福的新(xīn)时代。

在圣经里就有很(hěn)多完(wán)整(zhěng)的(de)对于(yú)第三圣(shèng)殿外观(guān)的描述(shù)。记载了(le)它有多(duō)宽、多(duō)高、多长以及有哪些出入口，有什么(me)殿、祭坛等等。牛顿认为圣经里(lǐ)所(suǒ)有的内(nèi)容都(dōu)有(yǒu)他(tā)的奥秘在里面，不是可以随(suí)便瞎写的，他之所(suǒ)以写(xiě)得这么详细(xì)一定有(yǒu)他(tā)的原因。所(suǒ)以只要(yào)了解了这个第三圣(shèng)殿的(de)实(shí)际尺(chǐ)度就可以知(zhī)道(dào)末世(shì)论什么时候会发(fā)生，弥赛亚什么(me)时候会降临，这就是他为什么研究金字塔的原因。

有趣(qù)的是(shì)，目(mù)前已经有许多圣经(jīng)里描写的建筑都在现(xiàn)实考古中被一一发现，所(suǒ)以这也让很多人相(xiāng)信(xìn)圣经里(lǐ)面(miàn)的内容(róng)现实存在的可(kě)信度很高，包括里面(miàn)还蕴藏着一些圣经密(mì)码，解读了一些(xiē)对于未来(lái)世(shì)界的预测，这(zhè)个有机会再详细讲解，当然这里(lǐ)不是为(wèi)了(le)宣扬(yáng)一(yī)些宗(zōng)教(jiào)信仰，只(zhǐ)是想让大家更加地了解(jiě)牛顿(dùn)到(dào)底做了什么(me)，包括他为什么转行研究神学。

我们(men)也能从这(zhè)份手稿里(lǐ)感受到牛顿(dùn)对于(yú)追求(qiú)真理(lǐ)的(de)较(jiào)真，不(bù)惧(jù)怕麻烦的研究精神。仅(jǐn)仅是一个长度(dù)单位(wèi)，他就(jiù)愿(yuàn)意(yì)花费这么多精力(lì)去研究，这也(yě)是他站在(zài)科学(xué)角度上对(duì)待科学(xué)的严谨和尊重。

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