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究极绿宝石满级了还能刷努力值吗究极绿宝石5.4努力值怎么刷莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫(mò)问前(qián)程上一(yī)句(jù)是啥(shá)？是但行(xíng)好事的(de)。关于莫(mò)问(wèn)前程上一(yī)句是(shì)啥究极绿宝石满级了还能刷努力值吗究极绿宝石5.4努力值怎么刷以及莫(mò)问前程上(shàng)一句是(shì)啥(shá)，莫问前程上一句(jù)是什(shén)么？，有句话叫(jiào)莫问前程(chéng)，莫问(wèn)前(qián)程前面(miàn)一句是什么？，莫问前程的(de)上一句等问题，小编将为你(nǐ)整理以下(xià)的知识(shí)答案：

莫(mò)问前程的意(yì)思

　　莫问(wèn)前(qián)程的意思是(shì)自身要多做义举，做(zuò)好当下，而不要去牵挂往后的发展的。

　　“但行好事(shì)，莫问前程”的意(yì)思是自(zì)身要多做(zuò)义举，做好当(dāng)下，而(ér)不要(yào)去牵挂(guà)往后的(de)发展。

　　出自明代的《增广贤文(wén)》：但(dàn)行好事，莫问前程。河(hé)狭水(shuǐ)激，人(rén)急(jí)计生。

　　译文为自身要多做义(yì)举，做好当(dāng)下，而(ér)不要去牵挂往后的发(fā)展。河道窄水流湍急，人能在事态紧急的(de)时候，突然想出办法。

莫问前程上一句是啥(shá)

　　是但行(xíng)好事的。

　　莫问前程的上一句是但行好事(shì)，意思(sī)是自(zì)身要多做义举，做好当下。

　　出(chū)自明代的《增广贤文》：但(dàn)行好事，莫问前程。

　　河狭水激，人(rén)急计(jì)生(shēng)。究极绿宝石满级了还能刷努力值吗究极绿宝石5.4努力值怎么刷p>

　　明知山有虎，莫向虎山行。

　　明代《增广贤文(wén)》记(jì)载：但行好事，莫问前程。

　　指的(de)是自身要多做义举，做好当(dāng)下。

这句话传递了两种心态：

　　1、第一种是做善行、善举的担当之心。

　　2、第二种(zhǒng)则是(shì)不奢(shē)望回报、报(bào)酬(chóu)的豁(huō)达(dá)之心。

　　将这两种心态用于(yú)党员(yuán)干部身上(shàng)，则要求党员干部但干实事，莫问前程(chéng)。

《增(zēng)广贤(xián)文》介(jiè)绍

　　《增广贤文(wén)》的内容大致有这样(yàng)几个方(fāng)面：一是谈(tán)人(rén)及人际(jì)关系，二是谈(tán)命运(yùn)，三是谈如何处世，四是表达对读书的看(kàn)法。

　　在《增广贤文》描述(shù)的世界里，人是虚伪的(de)，人们为了(le)一己之私变化无常(cháng)，嫌贫爱富，趋炎附势，从而使世界布(bù)满了(le)陷(xiàn)阱和危(wēi)机。

　　文中有(yǒu)很多(duō)强(qiáng)调命(mìng)运和(hé)报应的内(nèi)容，认为(wèi)人的一切都是命运安(ān)排的，人应行善(shàn)，才会有好的际遇。

　　《增广贤(xián)文》有大量篇幅叙述如(rú)何(hé)待人接物，这部分内容是全文(wén)的核心。

　　文中对忍让多有描述，认为忍(rěn)让是消(xiāo)除烦恼祸(huò)患的方法(fǎ)。

　　在(zài)主(zhǔ)张自我保护、谨慎忍让(ràng)的同(tóng)时，也强调人(rén)的主观能动性，认为这是做(zuò)事的原则。

　　文(wén)中(zhōng)也不(bù)乏劝人(rén)向善害人之心不可(kě)有，防(fáng)人之心(xīn)不可(kě)无(wú)。

　　《增广贤文》强调(diào)了读书(shū)的(de)重要、孝义的可贵(guì)，这些观点体(tǐ)现了正统的儒家精神(shén)。究极绿宝石满级了还能刷努力值吗究极绿宝石5.4努力值怎么刷

　　但(dàn)也正是由于这种庞杂，不同(tóng)思(sī)想的人都(dōu)可以从中(zhōng)看到自己认可的格言，使之具有了广泛(fàn)的代表性。

作品评(píng)价

　　一定的文(wén)化是一定的社会政治(zhì)经济在观念(niàn)形态上的(de)反(fǎn)映，《增(zēng)广(guǎng)贤文(wén)》也不(bù)例(lì)外(wài)。

　　由于时代和(hé)历史(shǐ)的局限，必然打上那个时(shí)代的(de)印记。

　　不(bù)少(shǎo)内容反(fǎn)映了(le)封建伦理和道德观念(niàn)，甚至带有明显的封建迷信、宿命(mìng)论的(de)色彩；有的(de)内容以个人为中心，反映(yìng)了(le)当时(shí)及时(shí)下人们普遍存在的自(zì)私自(zì)利(lì)、损人利己的思(sī)想；有(yǒu)的(de)反映(yìng)了在当时乃至当今社会制度下小(xiǎo)市(shì)民(mín)阶层得过且过、畏缩苟(gǒu)安的心(xīn)理和避祸厌世的(de)消(xiāo)极(jí)人生哲(zhé)学；有的在当时社会不失为对社会现象(xiàng)的正确反映，今天已失(shī)去了借鉴的意义；还有一些(xiē)内容含义比较模糊，或者只有(yǒu)片(piàn)面的(de)真理性，如果不(bù)做正确的(de)理解，就(jiù)会变成错误的东(dōng)西(xī)。

　　这(zhè)些都是不符合(hé)时(shí)代精(jīng)神的，我们要在阅读(dú)时采取(qǔ)批(pī)判的态度(dù)，明察扬(yáng)弃(qì)，批判继承，吸取其有营养(yǎng)的成分，古为今用。