君子性非异也善假于物也是什么句式(shì)出自哪里，君子性非(fēi)异也善假于物(wù)也是什么句式？是“假于(yú)物”是介宾结构(gòu)后置，即“于物(wù)假”，意思是“向(xiàng)外物借助(zhù)”的。

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君子(zi)性非异也善假(jiǎ)于物也是什么句(jù)式(shì)出自哪里，君(jūn)子性非(fēi)异也善假于物也是(shì)什(shén)么句式(shì)？

　　语出(chū)《荀子(zi).劝学(xué)》，意思是(shì)：“君子的资质(zhì)秉(bǐng)性跟一般人没什么不同，（只是君子）善(shàn)于借助外物(wù)罢了。

　　”

　　《劝学》赏(shǎng)析

　　荀(xún)子(zi)的《劝学(xué)》是历(lì)来为人(rén)们所传诵(sòng)的(de)名篇，其中有些警(jǐng)句，已成为勉(miǎn)励学习常用(yòng)的成语。

　　这里节选三段，在原(yuán)文中本(běn)不相连(lián)，但是意脉(mài)一贯(guàn)，可以独立成篇(piān)。

　　文章大(dà)量运用比(bǐ)喻(yù)来说明(míng)道理。

　　这些比(bǐ)喻取之于(yú)人(rén)们熟悉的(de)事物(wù)，又包含丰富(fù)的含义，因此，道理能说得浅(qiǎn)显明白，发人深思。

　　文中除少数(shù)地方(fāng)直接说(shuō)明道理外，几乎(hū)都是比喻。

　　通过(guò)比喻阐述道理、证明论点(diǎn)，这(zhè)是(shì)本文在写(xiě)作上的一大特色。

　　由于创造比(bǐ)喻的(de)技(jì)巧很高，因此这些比喻精(jīng)警(jǐng)动人。

君子非生异也，善(shàn)假(jiǎ)于物也(yě)出自于哪里？

　　正(zhèng)确的(de)表述是：“君子(zi)生非异(yì)也，余宴简(jiǎn)善(shàn)假于物也。

　　”出自荀(xún)子的《劝学》。

　　这(zhè)句话(huà)意思是竖裤：君子的资(zī)质秉性（跟一般人(rén)相比）没有什么不(bù)同，（只是）善于借助外物罢了。

　　其(qí)中(zhōng)，“生”通“祥卖性”，指(zhǐ)资(zī)质(zhì)、禀赋。

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