作家许地山简介，许地山简(jiǎn)介资(zī)料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔(bǐ)名落花生的。

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作(zuò)家许地山简介(jiè)，许地山(shān)简介资料(liào)

　　许地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许(xǔ)赞堃，字地山(shān)，笔名落花生。

　　生(shēng)于(yú)台(tái)湾台南，甲午之战后(hòu)全家迁居福建龙溪（漳(zhāng)州(zhōu)）。

　　幼年随父在(zài)广东读书，中学饿毕业因家境衰落，到漳(zhāng)州第二师(shī)范教(jiào)书，1913年赴缅甸仰光中学任教，1916年回(huí)国。

　　次(cì)年入燕京大(dà)学(xué)，得(dé)文(wén)学士学(xué)位后(hòu)再入宗(zōng)教学院，得(dé)神学士学位。

　　1923年赴美入(rù)哥伦比亚大学(xué)，次年到英国牛津(jīn)大学(xué)研习。

　　他对宗教史有精深(shēn)研(yán)究，也(yě)下工(gōng)夫钻研过印度哲学、人类学、民俗(sú)学，掌握(wò)梵文(wén)、希腊文(wén)和中(zhōng)国古代的(de)金文(wén)、甲骨文，是著名学者。

许地(dì)山简(jiǎn)介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年(nián)8月4日），名赞堃（kun），字地山(shān)，笔名落(luò)华生（古时(shí)“华(huá)”同“花”，所以也叫(jiào)落花(huā)生），籍(jí)贯广东(dōng)揭阳。

　　生于(yú鸭绒被好还是鹅绒被好，鹅绒被最大的缺点)台湾一个爱(ài)国志士家庭。

　　许地山是中国现代著名小说家、散文(wén)家、“五四”时期新文学运动(dòng)先驱者之一(yī)。

　　在(zài)梵(fàn)文、宗教方面亦有研究(jiū)硕(shuò)果。

　　1917年考(kǎo)入(rù)北京大学文学院，1926年(nián)毕业并留(liú)校任教。

　　期间与瞿秋白、郑振铎等人联(lián)合(hé)主办《新社会》旬刊，积极宣传(chuán)革命(mìng)。

　　“

　　五·四”前后从事文学活动，后转入英国(guó)牛津大学曼斯菲尔学院研究宗(zōng)教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年(nián)应聘(pìn)为香港大学文学院主任(rèn)教授(shòu)，遂举家迁往香港尘御。

　　在港期间曾兼任香港(gǎng)中(zhōng)英(yī鸭绒被好还是鹅绒被好，鹅绒被最大的缺点ng)文化协(xié)会主席。

　　一生著作(zuò)颇多，有《花》《落(luò)花生》等。

　　许地山(shān)一(yī)生(shēng)创(chuàng)作的文学(xué)作品多以(yǐ)闽、台、粤和(hé)东南亚、印度为(wèi)背景，主(zhǔ)要(yào)著作有《危巢(cháo)坠简(jiǎn)》《空山灵雨(yǔ)》《道教史》《达衷集(jí)》《印度文学》；译著有(yǒu)《二十夜问》《太阳底下降(jiàng)》《孟(mèng)加拉民间故事》等(děng)，与印度文(wén)学有(yǒu)关的文(wén)章(zhāng)，书籍。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　部(bù)分代表作品内容(róng)：

　　1、《落华生》散文是中国(guó)现代作家许地山的(de)作品。

　　这是一篇叙事散文，全文(wén)围绕“种花生(shēng)——收花生——吃花生——议花生”来写，真实(shí)地记录了作者小时候的一次家庭活晌兄(xiōng)裤动和(hé)所受到(dào)的教(jiào)育。

　　散(sàn)文描述了一家人收(shōu)获花生的(de)情景，通过谈论花生的好处，借物喻人，揭示了(le)花生不图(tú)虚(xū)名、默默奉献的品格。

　　说明人(rén)要做有用的人，不要做(zuò)只讲体(tǐ)面而(ér)对别人没有(yǒu)好(hǎo)处的人，表达了(le)作者不为名利，只(zhǐ)求有(yǒu)益于社会的人(rén)生(shēng)理想和价值观。

　　2、本书收录了(le)许地(dì)山在(zài)逝世前一年(nián)于《大公报》连载的13篇(piān)议(yì)论文(wén)章，涵盖(gài)宗教、文物、语(yǔ)文三个领(lǐng)域。

　　宗教(jiào)部分(fēn)主要论述儒、儒宴简学、儒教之(zhī)间的关(guān)系；医学和(hé)道教(jiào)的关系；宗教对(duì)妇(fù)女的态(tài)度等问题。

　　文物(wù)部分既有(yǒu)对器物(wù)、制度等的考证，对(duì)礼(lǐ)俗的议论，也有对香港考古工作(zuò)的记(jì)述。

　　语(yǔ)文部(bù)分(fēn)除(chú)《国粹与国学》这(zhè)篇文章外(wài)，主要讨论(lùn)的是汉字改革问题。

　　《国(guó)粹与(yǔ)国学》则提出(chū)了(le)作者对"国粹"的定义，并讨论了国学的价值和路向等问题。

　　参考资(zī)料来源：百度(dù)百科(kē)-许地山

　　作家许地山简(jiǎn)介，许地(dì)山(shān)简(jiǎn)介(jiè)资料(liào)是许地(dì)山(18914—1948.4)原(yuán)名许(xǔ)赞(zàn)堃，字(zì)地山，笔名落花生的。

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作(zuò)家许地山简介，许地山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞(zàn)堃，字地山(shān)，笔名落花(huā)生(shēng)。

　　生于台湾台南，甲(jiǎ)午之战后全家(jiā)迁(qiān)居福建龙溪（漳州(zhōu)）。

　　幼年(nián)随(suí)父(fù)在(zài)广东读(dú)书，中学饿毕业因家境衰(shuāi)落，到漳(zhāng)州第二师范教书，1913年赴缅甸仰光中学任(rèn)教，1916年回国。

　　次年入燕京大(dà)学，得文(wén)学士(shì)学(xué)位(wèi)后再入宗教学院，得(dé)神学(xué)士(shì)学(xué)位。

　　1923年(nián)赴美入哥伦(lún)比亚(yà)大学，次(cì)年(nián)到英国牛(niú)津大学研习。

　　他(tā)对宗教史有精深(shēn)研究(jiū)，也下工夫钻研过印度(dù)哲学(xué)、人类学(xué)、民俗学，掌握梵文、希腊文和(hé)中(zhōng)国古代的(de)金文、甲骨文，是著名学者。

许地山简介

　　许(xǔ)地山，（1894年(nián)2月3日－1941年(nián)8月4日(rì)），名赞堃(kūn)（kun），字地山(shān)，笔名落华(huá)生（古时(shí)“华”同“花”，所以也叫落花生），籍贯广东揭阳。

　　生于台湾一个爱(ài)国(guó)志士家庭(tíng)。

　　许地山是中国(guó)现(xiàn)代著名小说家(jiā)、散文家、“五四(sì)”时(shí)期新文学(xué)运动(dòng)先驱者(zhě)之一。

　　在梵文、宗教(jiào)方(fāng)面亦有研究硕果。

　　1917年考(kǎo)入北(běi)京大学文学院，1926年毕业并留校任教(jiào)。

　　期间与瞿秋白、郑振铎等人联合主办《新社会》旬刊(kān)，积极(jí)宣传革命。

　　“

　　五·四”前(qián)后从事(shì)文学活动，后转入英国牛津大学曼斯菲尔学院研究宗(zōng)教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘(pìn)为香港大学文学(xué)院主任教授，遂举家迁往香港(gǎng)尘御。

　　在港期间(jiān)曾(céng)兼任香(xiāng)港中(zhōng)英文化协(xié)会主席。

　　一生著作颇多，有(yǒu)《花》《落(luò)花生》等。

　　许地山一生创(chuàng)作(zuò)的(de)文学作品多以闽(mǐn)、台、粤和东南亚(yà)、印(yìn)度为背景，主(zhǔ)要著作有《危巢坠简》《空山灵雨》《道教史》《达衷(zhōng)集》《印度文学》；译著有《二十(shí)夜(yè)问》《太阳底下降》《孟加拉民间故事》等，与印度文学有关的文章，书籍。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　部(bù)分代(dài)表作品内容：

　　1、《落华(huá)生》散文是中国(guó)现代作家(jiā)许地山的作品。

　　这是一篇(piān)叙事散文，全文围绕“种花生——收(shōu)花生——吃花(huā)生——议花生(shēng)”来(lái)写，真实地(dì)记录了作者小时候的一次(cì)家庭活晌兄裤动和所受到的教育。

　　散文(wén)描述了一家(jiā)人收获花生的情景(jǐng)，通过谈论花生(shēng)的好(hǎo)处，借物(wù)喻人，揭示了花生(shēng)不图虚名、默默(mò)奉(fèng)献的品(pǐn)格。

　　说(shuō)明(míng)人要做有用的人，不要做只讲体面而对别人(rén)没有好处的人，表达(dá)了作者不为名利，只求有益于社会的(de)人生理想和价值(zhí)观。

　　2、本书收录(lù)了许(xǔ)地山在逝世前一年于《大公报》连载(zài)的13篇议论文章，涵盖宗(zōng)教、文(wén)物、语(yǔ)文三个领(lǐng)域。

　　宗教部分主要论述儒、儒宴简(jiǎn)学、儒教之间的关(guān)系；医学和道教(jiào)的关(guān)系；宗教对妇女的态度(dù)等问题。

　　文(wén)物部分(fēn)既(jì)有对器物、制度等(děng)的考证，对(duì)礼俗的议(yì)论，也有对香港考古工作的(de)记述。

　　语文部分除《国粹与国(guó)学(xué)》这篇(piān)文章外，主(zhǔ)要(yào)讨(tǎo)论的(de)是(shì)汉(hàn)字改革问题。

　　《国粹与国学》则提(tí)出(chū)了(le)作者对"国粹"的定义，并(bìng)讨论了国学的价值和路向等问(wèn)题(tí)。

　　参(cān)考资料来源：百(bǎi)度(dù)百科-许地山

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