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高山流水是什么(me)意思服务(wù)项目，服务里(lǐ)面高(gāo)山流水是什么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志(zhì)在高山(shān)，钟子期曰：‘善哉，峨峨(é)兮若泰山。

　　’志(zhì)在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山(shān)。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟子(zi)期善听琴。

　　一次伯牙弹(dàn)琴(qín)时，琴声时若高山，时若流水，只有钟(zhōng)子期能(néng)领会其中(zhōng)的含意。

　　后来就用“高(gāo)山流水”比喻知(zhī)音或知己。

　　也用以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴(qín)曲(qū)。

　　取材于《吕氏春秋》中伯(bó)牙(yá)鼓(gǔ)琴(qín)的故事。

　　清代(dài)琴家(jiā)张(zhāng)孔山弹奏的《流水》是近代流传最广的曲目之一。

　　春秋时期(qī)，俞伯牙擅长于弹奏(zòu)琴弦，钟子期(qī)擅长于听音(yīn)辨意。

　　有(yǒu)次，伯牙来到泰山（今武(wǔ)汉市汉阳龟(guī)山）北面游览时，突然遇到(dào)了暴雨，只语言凝练和凝炼的区别，凝练和凝炼的区别是什么(zhǐ)好滞留在岩石之下，心里寂(jì)寞忧(yōu)伤，便(biàn)拿出(chū)随身带的古琴(qín)弹(dàn)了起来。

　　刚开始，他弹奏了(le)反映连绵大雨的琴曲；

　　接(jiē)着，他又演奏了山(shān)崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不(bù)住(zhù)在临近的一丛野菊后叫(jiào)道：”好曲！真是好曲(qū)！”原来，在山上(shàng)砍柴的钟子期也正在(zài)附近(jìn)躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡(yí)，在一旁早已聆听多时了，听(tīng)到高潮时便(biàn)情不自禁地发出了由(yóu)衷的赞赏。

　　俞(yú)伯牙听到赞(zàn)语(yǔ)，赶紧(jǐn)起身和(hé)钟子期打过招呼，便又继(jì)续弹了起来(lái)。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲调之中，钟(zhōng)子期(qī)在一旁听后频频点头(tóu)：”好啊，巍巍峨峨，真(zhēn)像是一座高峻无比(bǐ)的(de)山啊！”伯牙又沉(chén)思于(yú)流水，隐情在旋律(lǜ)之外，钟(zhōng)子(zi)期听后，又(yòu)在一旁击(jī)掌(zhǎng)称绝：”妙啊，浩(hào)浩荡荡，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每(měi)奏(zòu)一支(zhī)琴曲，钟子期就能完全听出它的意旨和情趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放下(xià)了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您(nín)的听音、辨向、明(míng)义的功夫(fū)实在是太高明了，您所说的(de)跟我心里想(xiǎng)的真是(shì)完全一(yī)样，我(wǒ)的琴声(shēng)怎能逃过您的耳朵(duǒ)呢？”

　　二人于是结为(wèi)知音，并约好第二年再相会(huì)论琴。

　　可是(shì)第二年伯牙来会钟子期时，得知钟(zhōng)子(zi)期(qī)不久前(qián)已经因病(bìng)去世。

　　俞(yú)伯牙痛惜伤(shāng)感，难(nán)以(yǐ)用语(yǔ)言(yán)表(biǎo)达，于是就摔破了自己从不离身的(de)古琴，从此不(bù)再抚弦弹奏，以谢平生难(nán)得的知(zhī)音。

　　1、他的(de)作品虽然(rán)动听(tīng)，可(kě)惜(xī)高(gāo)山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山(shān)流(liú)水余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山(shān)流水之(zhī)乐，真是(shì)人间难(nán)得几回闻。

　　4、现在流(liú)行音(yīn)乐充斥，这种乐(lè)曲(qū)恐(kǒng)怕是高(gāo)山(shān)流水，难有人欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴(qín)家演奏的(de)乐曲，有如高山(shān)流水，听得(dé)人如痴如(rú)醉。

夜场里(lǐ)高山流水是啥?

　　夜场(chǎng)里的高山流(liú)水是：是酒吧(ba)的特色的倒酒方(fāng)式。

　　指的是上面一个(gè)杯子底(dǐ)下会有(yǒu)很(hěn)多杯子，然后从杯子流露(lù)杯子从上面(miàn)到酒的一个(gè)过程 。

　　这(zhè)也(yě)是酒吧(ba)推出的，吸引顾袜扰码客(kè)的一种手段。

　　不管是(shì)酒吧也(yě)好饭店也好(hǎo)他们会推出(chū)自己店里的(de)特(tè)色然后给这个特色其一个优雅的名字，来吸(xī)引更多的(de)顾客到(dào)自己的店(diàn)里来消费。

　　高山(shān)流水服(fú)务：

　　意思(sī)是采耳，采耳是(shì)一(yī)个专业术语(yǔ)，意思指掏耳朵。

　　起源(yuán)于民(mín)间，民间的(de)掏耳朵，工(gōng)具比较简(jiǎn)陋，一般都是就地(dì)取(qǔ)材，一支(zhī)竹(zhú)签，一(yī)根细棍子，就是(shì)简单的掏耳工具(jù)。

　　采耳古(gǔ)代流行于川蜀发达的地(dì)区(qū)，越是(shì)有社会地(dì)位的群(qún)体，在巨大的工作压(yā)力下(xià)，似(shì)乎越(yuè)容易缺(quē)乏，只有(yǒu)达官(guān)贵人才(cái)能享(xiǎng)受。

　　随着社会的不(bù)断发展(zhǎn)，采耳无论(lùn)在技告哪术延深方面，还是在兴起李(lǐ)和领域(yù)方面，都有了实质性的突破(pò)。

　　尤(yóu)其是在明(míng)末清(qīng)初时，采耳(ěr)开(kāi)始流入民间，并融(róng)入到了(le)传统理发行(xíng)业，在战火纷飞的(de)年(nián)代里亦不被湮(yān)没，得到了(le)保存与(yǔ)发展。

　　一度成为皇室(shì)宫(gōng)廷(tíng)的必(bì)备项目，由技术高超的掏耳朵(duǒ)师傅，常年(nián)服(fú)侍(shì)那些王(wáng)公(gōng)大臣，至此(cǐ)，掏耳(ěr)朵成为许多人(rén)人生(shēng)的一大享受。

　　而今重(zhòng)庆成(chéng)都更是大街小巷比比皆(jiē)是。

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