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手握日月摘星辰,世间无我这般人，李白的诗一剑霜寒十四州公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公(gōng)元1世纪(jì)是哪一年到(dào)哪(nǎ)一(yī)年，公元1世纪是(shì)什么年代是(shì)两种(zhǒng)说法，一说是公元(yuán)1年(nián)-公元99年，一(yī)说是公元1年-公元100年的。

　　关于公(gōng)元1世(shì)纪是(shì)哪一年到哪一年，公元(yuán)1世纪是什么年(nián)代以及公元1世纪(jì)是哪一年到(dào)哪一年(nián)，公元1世(shì)纪(jì)是(shì)哪一年(nián)到哪一年结束，公元1世纪是什么年代，公(gōng)元1世纪(jì)是多(duō)少年到多少(shǎo)年，公元(yuán)1世纪是多(duō)少(shǎo)年对应中国的(de)朝代等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你整(zhěng)理(lǐ)以下知识：

公元(yuán)1世纪是哪(nǎ)一年到(dào)哪(nǎ)一年，公元1世纪是什么年代

　　两种(zhǒng)说(shuō)法，一说(shuō)是公元1年(nián)-公元99年(nián)，一(yī)说是公元1年-公(gōng)元100年。

　　世纪(jì)，指计(jì)算年代的单位。

　　一个世纪是一百(bǎi)年，通常(cháng)是(shì)指连续的一百年。

　　当用(yòng)来(lái)计算日子(zi)时，世(shì)纪(jì)通常从可以被100整除的年代或此后一年开始(shǐ)，例如2000年或2001年。

　　这种奇(qí)数的纪(jì)年法(fǎ)来自(zì)于耶稣纪(jì)元后，其中的(de)1年通常表示“吾主之年”（year of our lord），因此第一世纪从公(gōng)元1年到公(gōng)元100年。

　　而20世纪则从公元(yuán)1901年到公元2000年(nián)，因此2001年是21世纪的(de)第一(yī)年(nián)。

　　不过，有人将公(gōng)元1世(shì)纪定为(wèi)99年，而以后的(de)世纪则为100年，如(rú)果按照这种定义的话，2000年则(zé)为(wèi)21世纪(jì)的第(dì)一年。

　　扩(kuò)展资(zī)料(liào)：

　　公(gōng手握日月摘星辰,世间无我这般人，李白的诗一剑霜寒十四州)元一世(shì)纪发生的历史大事(shì)：

　　1、王莽篡汉(hàn)

　　王莽(mǎng)篡汉指的是西汉末年王(wáng)莽篡(cuàn)夺汉朝(cháo)政(zhèng)权建立新(xīn)朝的历史事件。

　　西汉自汉武帝以后，皆以(yǐ)外戚辅政，汉元帝(dì)皇后王政(zhèng)君，六十余年为天下母，辅佐了四个皇(huáng)帝(dì)。

　　外戚王莽以(yǐ)姑母王政君(jūn)为凭借(jiè)，最初装(zhuāng)出恭谨勤劳(láo)的(de)样(yàng)子，不(bù)知疲倦地工作。

　　后(hòu)来他广结名士和(hé)将相(xiāng)大臣，深得(dé)人心，凡是来投(tóu)奔他的，不论地方远近(jìn)，出身贵贱，他一概收(shōu)用，让他们做(zuò)官。

　　为了收买人心，他把从自己封邑里收来的钱和粮，都(dōu)拿(ná)出来赠送(sòng)给宾客，而自己家里却过着十分(fēn)俭(jiǎn)朴(pǔ)的生活，朝野上下皆赞(zàn)王莽(mǎng)。

　　汉哀帝死(sǐ)后，王莽官居大(dà)司马，以(yǐ)太后(hòu)名义执掌军政大权，立汉平帝，并把自己的女儿(ér)嫁给汉平帝做皇后，渐渐在朝(cháo)中大权(quán)独揽。

　　公元5年(nián)（元始五(wǔ)年(nián)）十二(èr)月，汉平帝(dì)死(sǐ)后，王莽指使同党向(xiàng)太皇太后王政君上书，要求(qiú)让他代天子临朝。

　　王政君无奈(nài)，只(zhǐ)好(hǎo)顺从这一要求，由王莽摄政，称为“摄皇(huáng)帝”。

　　公元(yuán)6年(nián)，王(wáng)莽(mǎng)改(gǎi)年号为(wèi)居(jū)摄元年(niá手握日月摘星辰,世间无我这般人，李白的诗一剑霜寒十四州n)。

　　三月，王莽(mǎng)立年仅(jǐn)两(liǎng)岁(suì)的刘婴为皇(huáng)太子(zi)，号称“孺(rú)子婴”，以效仿周(zhōu)公摄政旧事，为代汉做准备。

　　此后数年间(jiān)，关于王莽代汉称帝的符命图谶频繁(fán)出现。

　　公元8年（居摄三(sān)年），梓潼人哀章制作铜匮，内(nèi)藏(cáng)《天(tiān)帝行(xíng)玺金匮图》与(yǔ)《赤帝行玺某传予黄帝金策(cè)书(shū)》，伪托(tuō)汉高祖遗命，令王莽称帝。

　　于(yú)是王莽便到高帝祠庙接受铜匮，然后戴上(shàng)王冠觐见太皇太后，坐(zuò)在未央宫前殿(diàn)，即天子位，定国号为(wèi)“新”。

　　至(zhì)此，西汉灭(miè)亡，王莽(mǎng)达(dá)到了他的托古改制(zhì)、篡汉自立的政治野心。

　　2、白虎观(guān)会(huì)议

　　白虎观(guān)会议是(shì)东汉章帝(dì)时召集大夫、博士、议郎(láng)、郎官和(hé)诸生在白虎(hǔ)观召开(kāi)的一次讨论(lùn)儒家经(jīng)典的学(xué)术会议。

　　自汉武帝时，董仲(zhòng)舒提(tí)出“罢(bà)黜百家(jiā)，独尊儒(rú)术”以来(lái)，儒(rú)家(jiā)思想(xiǎng)逐渐成(chéng)为汉(hàn)朝君(jūn)主的统治(zhì)思想支柱。

　　但(dàn)是由于当时各家儒学学派传承(chéng)不(bù)同，对于儒家经典的版本、内容(róng)多有争议。

　　虽然(rán)汉(hàn)宣帝时(shí)曾(céng)召开(kāi)“石渠(qú)阁会(huì)议”加(jiā)以统(tǒng)一，但是经历王莽(mǎng)新朝的战乱之后，各家(jiā)的歧(qí)异再次(cì)抬(tái)头。

　　汉光(guāng)武帝刘秀于中元元年（公元56），宣(xuān)布图谶于天下，把谶纬之(zhī)学正式(shì)确立为官方(fāng)的统(tǒng)治思(sī)想(xiǎng)。

　　为了(le)巩固儒家思想(xiǎng)的(de)统治地位，使儒(rú)学与(yǔ)谶纬之学进一步结(jié)合(hé)起来，汉章帝建初四(sì)年（公元79），召集各地(dì)著(zhù)名儒生于洛阳白虎(hǔ)观，讨论五经(jīng)异同(tóng)，这就是历史上(shàng)有名的白(bái)虎观(guān)会议。

　　白虎观于当时乃(nǎi)是朝廷修(xiū)缮儒学之(zhī)所。