胡服骑射的故(gù)事及启示感(gǎn)悟，胡服骑射的故事告诉我们什么是《赵武(wǔ)灵(líng)王胡服(fú)骑射》出自(zì)《资治通鉴》，主要介绍(shào)了(le)赵武灵(líng)王(wáng)为了国家(jiā)的强大，进行胡(hú)服骑射改革的故(gù)事的。

　　关(guān)于胡服骑(qí)射的(de)故事及启(qǐ)示感悟，胡服骑射的故事告诉我(wǒ)们什么以及胡服骑射的故(gù)事(shì)及启示感悟，胡服(fú)骑射的故事(shì)及(jí)启示50字，胡服骑(qí)射的故(gù)事告诉我(wǒ)们(men)什么，胡服(fú)骑射的启示是什么，胡服骑射(shè)的历(lì)史故(gù)事(shì)等问题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以(yǐ)下知识：

胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑(qí)射的故(gù)事告诉我们什(shén)么

　　战国时赵(zhào)武灵(líng)王(wáng)即(jí)位的时候，赵国(guó)正(zhèng)处在国势衰落时期，就来连中山那样的邻界小国(guó)也经常来侵扰。

　　而在和一些大国的战争中，赵国常吃败仗，大将(jiāng)被擒，城邑被占。

　　赵国眼看着被别(bié)国兼(jiān)并。

　　特别是赵国在地理位置上，东北同东胡相接，北源(yuán)边与匈(xiōng)奴为邻(lín)，西北(běi)与林(lín)胡、楼(lóu)烦为(wèi)界。

　　这些部落都是以游牧为生(shēng)，长于(yú)骑马射箭，他们常以(yǐ)骑兵(bīng)进犯赵国边(biān)境。

　　赵武灵王看到胡人在军事服饰方面有一些特(tè)别的(de)长处(chù)：穿窄袖短(duǎn)袄，生活起(qǐ)居和狩猎作(zuò)战(zhàn)都比较方便；

　　作战(zhàn)时用骑兵、弓箭(jiàn)，与中原的兵车、长矛相比(bǐ)，具有更大的灵(líng)活机动性(xìng)。

　　他(tā)对手(shǒu)下说：“北方游牧民(mín)族的骑兵来如飞鸟，去(qù)如绝弦，是当今之快速反应(yīng)部(bù)队(duì)，带着这样(yàng)的部队驰骋疆场哪(nǎ)有(yǒu)不取(qǔ)胜的道理(lǐ)。

　　”

　　胸有大志使(shǐ)赵国强盛的武(wǔ)灵(líng)王，对胡人骑兵的优越性(xìng)，认识真切。

　　他认为以骑射改(gǎi)装军队是(shì)强兵的(de)道路，就对(duì)将(jiāng)军楼缓说：我国处在强敌(dí)包围之中，怎么办？“吾欲胡服”。

　　因此(cǐ)，为(wèi)了富国强兵，赵武灵(líng)王在邯郸(dān)城提(tí)出“着胡服”“习骑射(shè)”的主张，决心(xīn)取胡人之长补中原之短。

　　这篇故事(shì)告(gào)诉我们人的思维(wéi)是要转(zhuǎn)变的，看到好的东(dōng)西就要借鉴(jiàn)，胡服骑射是赵武灵王(wáng)发现(xiàn)了胡(hú)人作战的(de)优点，他们机动(dòng)力强而(ér)且速度(dù)快，服装(zhuāng)便利，利于打游(yóu)击(jī)战。

　　不像(xiàng)当时都是(shì)坐(zuò)马车之类(lèi)的(de)机，机动力差(chà)，速度慢。

　　所(suǒ)以赵武(wǔ)灵(líng)王(wáng)发明了(le)胡服骑射。

　　我们(men)要(yào)善于(yú)借鉴别人的长处，来弥补(bǔ)自己的短处。

　　据《战国策(cè)·赵策二》记载：“今吾（赵武(wǔ)灵王）将胡服(fú)骑射(shè)以教百姓。

　　”《史记》卷(juǎn)四十三《赵世(shì)家》也记(jì)载：“十九年正月,大朝信宫，召(zhào)肥义与议天(tiān)下，五日(rì)而毕，遂下令易胡(hú)服，改兵制，习骑射(shè)”。

　　是说赵武灵(líng)王召肥义(yì)与议天(tiān)下，五(wǔ)日后(hòu)决定推(tuī)行胡服(fú)、教练骑射，励(lì)行改革。

　　当时(shí)所谓的“胡(hú)服”，是指类似(shì)于西北(běi)戎(róng)狄之衣短(duǎn)袖窄的(de)服装，同中原(yuán)华夏(xià)族人(rén)的宽衣博带长袖大(dà)不(bù)相同(tóng)，所以俗称“胡服”；

　　“骑射”指周边游牧(mù)电动牙刷如何自w到高c，将电动牙刷放在小洞里作文部族(zú)的(de)“马射”（骑在马上射(shè)箭），有别于中原地区(qū)传统的“步(bù)射”（徒步射箭）。

　　从此，使军队中宽袖(xiù)长衣(yī)的正规(guī)军装，逐渐改进为后(hòu)来的衣短袖(xiù)窄的装备。

　　从而顺应了战争方式(shì)由“步战(zhàn)”向“骑战”发展(zhǎn)的(de)趋势，为国家的稳(wěn)固和发(fā)展奠定(dìng)了基础(chǔ)。

胡服骑(qí)射(shè)的故事告诉我们什(shén)么道理

　　 《赵武灵王(wáng)胡服骑射》出自埋铅《资治通鉴》，主(zhǔ)要介绍了(le)赵武(wǔ)灵王为了国(guó)家的(de)强(qiáng)大，进行胡服(fú)骑射改革的故事。

胡服骑射(shè)的故事

　　 赵(zhào)武灵王向北(běi)进攻中(zhōng)山国，大兵经房子，抵达代地，再向北(běi)直(zhí)至数千里的大漠，向西攻到黄河，登上黄华山顶，与国相肥义商议让百姓穿短衣胡(hú)服，学骑马(mǎ)与(yǔ)射箭。

　　他说：“愚(yú)蠢的人会(huì)嘲笑我，但(dàn)聪明的人会明白的。

　　即使天下的人都嘲笑我，我也这么做，一定能把北方(fāng)胡(hú)人的领(lǐng)地(dì)和中山国都夺(duó)过来！”于(yú)是改穿胡服。

　　 国人都不愿穿胡服，其中，公子成(chéng)称有病(bìng)，不来上朝。

　　赵王(wáng)派人前去说服(fú)他(tā)：“家事听从父(fù)母，国政(zhèng)服从国君，现在我(wǒ)要人民改穿胡服，而叔父您不(bù)穿，我担心天(tiān)下人会议论我徇(xùn)私(sī)情。

　　治理国家有一弯旅好(hǎo)定(dìng)章法，要以有利(lì)人(rén)民为根本；处理政事要有一(yī)定原则，要以施行(xíng)政令(lìng)为(wèi)重。

　　宣传道德(dé)要(yào)先让(ràng)百姓议论(lùn)明白，而(ér)推行法令必须从贵族近臣做起。

　　所以我希望能借助叔(shū)父您(nín)的榜(bǎng)样来(lái)完成(chéng)改穿(chuān)胡服的功业。

　　”公子(zi)两拜谢罪道：“我听说(shuō)，中原地区(qū)在圣贤之(zhī)人(rén)教化下(xià)，采用礼乐仪(yí)制，是(shì)远方国家前来游观，让(ràng)周边(biān)地区(qū)学(xué)习效法的地方。

　　现在君王您舍此不顾，去仿效外族(zú)的服装，是擅改(gǎi)古代习惯、违背(bèi)人心的举动，我希望您慎重考(kǎo)虑。

　　”使者回报赵(zhào)王。

　　赵王便亲自(zì)登门解释说：“我国东面有齐国、中山(shān)国(guó)；北面有燕国(guó)、东胡；西(xī)面(miàn)是楼烦，与秦、韩两国(guó)接壤(rǎng)。

　　如今(jīn)没(méi)有骑马(mǎ)射箭(jiàn)的(de)训练，凭什么能守得住(zhù)呢？先前中山国(guó)依仗(zhàng)齐(qí)国的强(qiáng)兵，侵犯我们领土，掠夺(duó)人民，又引水围灌鄗城(chéng)，如果不是(shì)老天保(bǎo)佑(yòu)，鄗城几乎就(jiù)失守(shǒu)了(le)。

　　此事先王深以为耻(chǐ)。

　　所以我决心改穿胡服，学习(xí)骑射，想以此抵(dǐ)御四面的灾难，一报中山国之(zhī)仇。

　　而(ér)叔父您一(yī)味依循(xún)中原旧俗。

　　厌恶改变服装(zhuāng)，忘记了鄗(hào)城的(de)奇(qí)耻(chǐ)大辱，我对您深感(gǎn)失(shī)望啊！”公(gōng)子成(chéng)镇腊幡然醒悟，欣然从命，赵武(wǔ)灵王(wáng)亲自赐(cì)给他胡服(fú)，第二天他(tā)便穿戴(dài)入朝。

　　于(yú)是，赵武灵王(wáng)正式下达改穿(chuān)胡服的(de)法令，提倡(chàng)学习(xí)骑马射箭。

胡服骑射的故事告(gào)诉我们的道理

　　 这篇故事告诉我们人的(de)思维是要转(zhuǎn)变的，看到好的(de)东西就要(yào)借(jiè)鉴(jiàn)，胡服骑射是(shì)赵武灵王(wáng)发现了胡人作战的优点，他们机动力(lì)强而且速度快(kuài)，服(fú)装便(biàn)利，利于打游击战。

　　不像当时(shí)都是坐马(mǎ)车(chē)之类的机(jī)，机动力(lì)差(chà)，速度慢。

　　所以(yǐ)赵(zhào)武灵王(wáng)发明了(le)胡服骑(qí)射。

　　我们要善于借鉴别人的长(zhǎng)处(chù)，来弥补自己的(de)短处。

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 电动牙刷如何自w到高c，将电动牙刷放在小洞里作文