不拘于时句式(shì)类(lèi)型，不拘于时句式还(hái)原是被(bèi)动(dòng)句的。

　　关(guān)于不拘于时句式类型，不拘于时句式(shì)还(hái)原以及(jí)不(bù)拘于时句(jù)式类型，不拘于(yú)时,学(xué)于余句式，不拘于时句式(shì)还原，不拘于(yú)时句(jù)式翻译，不拘于时句式是(shì)什么等(děng)问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你整理(lǐ)以下(xià)知(zhī)识：

不拘于时句式(shì)类型，不拘于时句式还(hái)原

　　于，介(jiè)词，表(biǎo)示被(bèi)动，受(shòu)，被。泰伯改字文言文翻译及注释，泰伯改字文言文翻译及原文

　　不拘于时(shí)，意(yì)思是不受时俗(sú)的(de)拘束。

　　指(zhǐ)不(bù)受当时以求师(shī)为泰伯改字文言文翻译及注释，泰伯改字文言文翻译及原文耻的(de)不(bù)良风气的束(shù)缚。

　　时，时俗(sú)，指(zhǐ)当时士(shì)大夫中(zhōng)耻于从师(shī)的不良(liáng)风气。

　　师说(shuō)节选(xuǎn)原文：李氏子蟠，年(nián)十(shí)七(qī)，好古文，六艺经传皆通习之(zhī)，不拘于时，学于余。

　　余嘉其能行古道

　　被动句。

　　于，介(jiè)词(cí)，表(biǎo)示被(bèi)动(dòng)，受，被。

　　不拘(jū)于时(shí)，意思(sī)是(shì)不受时(shí)俗的拘束(shù)。

　　指不受当时以求师为耻的(de)不良风气的束缚。

　　时，时俗(sú)，指(zhǐ)当时士大夫中(zhōng)耻于(yú)从师(shī)的(de)不(bù)良风气(qì)。

　　原文(wén)：李氏子蟠，年(nián)十七，好(hǎo)古文(wén)，六艺经(jīng)传皆通习之，不拘于时，学于(yú)余。

　　余嘉其能行古(gǔ)道，作《师说》以(yǐ)贻之。

　　翻译：李家的孩子蟠，年龄十七，喜欢(huān)古文(wén)，六经的经文和传(chuán)文(wén)都普遍(biàn)地学习了(le)，不受时俗的拘束，向(xiàng)我学习。

　　我赞许他能够遵行古(gǔ)人（从师）的途径，写(xiě)这篇(piān)《师(shī)说(shuō)》来(lái)赠送他。

　　意思(sī)是不受(shòu)制(zhì)于从师的时(shí)俗限制。

　　出自唐·韩愈(yù)《师(shī)说》。

　　翻译：李蟠不受世俗的(de)拘束，来向我学习。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余：我

　　学于余(yú)：向我学(xué)习

不(bù)拘于(yú)时(shí)句(jù)式(shì)

　　不拘于时句(jù)式是被动句。

　　这句话出自于师(shī)说，原文如下(xià)：

　　古之学(xué)者必有(yǒu)师(shī)。

　　师者，所以传道(dào)受业解惑(huò)也(yě)。

　　人非生(shēng)而知之者，孰(shú)能无惑？惑而不从(cóng)师，其为惑(huò)也，终不解矣。

　　生乎吾(wú)前，其闻(wén)道也固先乎(hū)吾(wú泰伯改字文言文翻译及注释，泰伯改字文言文翻译及原文)，吾从(cóng)而师(shī)之；生乎吾后，其(qí)闻道也亦先乎吾，吾从(cóng)而师之。

　　吾师道也，夫庸(yōng)知其年(nián)之先后(hòu)生(shēng)于吾乎？是故无贵(guì)无贱，无(wú)长无少，道(dào)之(zhī)所(suǒ)存，师之所存也。

　　嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人(rén)，其出人也(yě)远矣，犹且从师而问焉；今(jīn)之众(zhòng)人，其下圣人(rén)也亦远(yuǎn)矣，而耻(chǐ)学(xué)于师。

　　是(shì)故圣(shèng)益圣，愚益愚。

　　圣人(rén)之所(suǒ)以为圣，愚人(rén)之所以(yǐ)为愚，其皆出于(yú)此乎(hū)？爱其(qí)孝清子，择师而教之；于其身也(yě)，则耻(chǐ)师焉，惑矣(yǐ)。

　　彼童子之师(shī)，授(shòu)之(zhī)书而习其句读者，非吾所(suǒ)谓(wèi)派仿(fǎng)传其道(dào)解其惑者也。

　　句(jù)读之不知(zhī)，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其(qí)明也(yě)。

　　巫医乐师(shī)百(bǎi)工之人，不耻(chǐ)相师。

　　士大夫之族，曰师(shī)曰弟子(zi)云(yún)者，则(zé)群聚而(ér)笑之。

　　问之，则曰(yuē)：“彼与彼年相若也，道相似也。

　　位卑则足羞，官盛(shèng)则近(jìn)谀。

　　”呜呼！师道(dào)之不复可巧羡前(qián)知矣。

　　巫医乐师百工之人，君子不(bù)齿，今(jīn)其(qí)智乃反不能及，其可怪也欤！

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