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仲尼(ní)适楚,出于(yú)林中,见(jiàn)佝偻者承蜩,犹(yóu)掇(duō)之也(yě)翻译，仲尼适楚(chǔ),出于林(lín)中,见佝偻者(zhě)承蜩(tiáo),犹(yóu)掇(duō)之(zhī)也议论文

　　仲尼(ní)曰(yuē)：“子巧乎！有道邪(xié)？”曰：“我有道(dào)也。

　　五(wǔ)六月(yuè)累丸(wán)二(èr)而(ér)不坠，则失者锱铢；

　　累三(sān)而不坠，则失者(zhě)十(shí)一；

　　累五而(ér)不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若(ruò)厥株(zhū)拘(jū)；

　　吾(wú)执臂也，若槁木之(zhī)枝；

　　虽天地之(狼籍和狼藉哪个正确，狼籍与狼藉到底怎么区别zhī)大，万物之多，而唯蜩翼之知(zhī)。

　　吾不反(fǎn)不(bù)侧(cè)，不以(yǐ)万物(wù)易蜩之翼，何为而不!”孔子顾谓(wèi)弟子曰：“用志不(bù)分，乃凝(níng)于(yú)神(shén)，其痀偻丈(zhàng)人(rén)之谓(wèi)乎(hū)！”

佝(gōu)偻(lóu)承蜩原文及(jí)翻(fān)译

　　该文写(xiě)驼背老人讲述自己苦练(liàn)捕蝉本领之事，借此(cǐ)喻彼，以小喻大。

　　原文入下。

　　仲尼(ní)适楚，出于林(lín)中，见(jiàn)佝偻者(zhě)承坦谈念蜩，犹掇(duō)之也(yě)。

　　仲尼曰，子巧乎(hū)，有道邪(xié)。

　　曰，我(wǒ)有道也。

　　五六月(yuè)累(lèi)丸二而不坠，则失(shī)者锱铢，累三而不坠，则失者十一让(ràng)困，累五而不(bù)坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥(jué)株拘(jū)，吾执(zhí)臂(bì)也，若(ruò)槁木之枝，虽天地之大(dà)，万物之(zhī)多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不(bù)侧，不以万物(wù)易蜩之(zhī)翼，何(hé)为而不(bù)得(dé)。

　　孔子(zi)顾谓弟子曰(yuē)，用(yòng)志不分，乃(nǎi)凝于(yú)神(shén)，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译(yì)。

　　孔(kǒng)子到(dào)楚国(guó)去，经过树林，看见(jiàn)一个驼背老人正用竿(gān)子粘蝉，就(jiù)好像在地上拾取一样(yàng)。

　　孔子(zi)说：“先(xiān)生真(zhēn)是巧啊，有(yǒu)门道吗。

　　驼背老人(rén)说，我有我(wǒ)的办法。

　　经过五六个月的练习，在竿头(tóu)累叠起两个丸子而不会(huì)坠落，那么失手的情况已经很少了(le)，迭起(qǐ)三个丸(wán)子(zi)而(ér)不坠(zhuì)落(luò)，那么失手的情况十次不会(huì)超(chāo)过一次了，迭起五个丸子而不(bù)坠(zhuì)落，也就会(huì)像在地面上拾(shí)取一样容易。

　　我立定身子，犹如临近地(dì)面(miàn)的(de)断(duàn)木，我(wǒ)举竿的手臂(bì)，就像枯木的树枝(zhī)，虽然(rán)天地很大，万物品(pǐn)类(lèi)很多，我一心(xīn)只(zhǐ)注意蝉的(de)翅膀(bǎng)，从不思(sī)前想后(hòu)左(zuǒ)顾右盼，绝不因纷繁的万物(wù)而改变对蝉(chán)翼的注意侍(shì)吵，为什(shén)么不能(néng)成功呢。

　　孔子转身对弟子们说：“运用心(xīn)志不分散，就是高度凝聚精神，恐(kǒng)怕说的就是这位驼背的老人吧。

　　2、说明(míng)了(le)凡事只要(yào)专心致志，排除(chú)外界(jiè)的(de)一切(qiè)干扰，艰苦努力，集中(zhōng)精力，勤(qín)学(xué)苦练，并持之以(yǐ)恒(héng)，就一(yī)定能有所成(chéng)就，即(jí)使(shǐ)先(xiān)天(tiān)条件不足也(yě)不例(lì)外。

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