不拘(jū)于时句式(shì)类型，不拘(jū)于时句式(shì)还原是被动句的。

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不拘(jū)于时(shí)句式(shì)类型，不(bù)拘于(yú)时句式还原

　　于，介(jiè)词，表(biǎo)示被动，受，被(bèi)。

　　不拘于时(shí)，意(yì)思是不受时俗的拘束。

　　指(zhǐ)不受当时以求师为(wèi)耻的不良风气(qì)的(de)束(shù)缚。

　　时(shí)，时俗，指当时(shí)士(shì)大夫中(zhōng)耻于(yú)从师的外公总是在妈妈身上睡觉好吗，外公在妈妈身上做什么不良风气(qì)。

　　师说节选(xuǎn)原文：李(lǐ)氏子(zi)蟠，年十七，好古文(wén)，六(liù)艺经传皆(jiē)通习之，不拘于时，学(xué)于(yú)余。

　　余嘉其能行古道(dào)

　　被动句。

　　于，介词，表示被动(dòn外公总是在妈妈身上睡觉好吗，外公在妈妈身上做什么g)，受，被。

　　不拘于(yú)时，意思(sī)是不受(shòu)时俗的拘束。

　　指不受当时(shí)以求师为耻的不良风气的束(shù)缚。

　　时，时俗，指(zhǐ)当时士大夫中耻于从师(shī)的(de)不良(liáng)风气。

　　原文：李(lǐ)氏子蟠，年十(shí)七，好古(gǔ)文(wén)，六艺经传皆通(tōng)习之，不拘于时(shí)，学于余(yú)。

　　余嘉(jiā)其能(néng)行古道，作《师(shī)说(shuō)》以贻之。

　　翻译：李家(jiā)的孩子蟠(pán)，年龄(líng)十七，喜欢古(gǔ)文，六经的经文和(hé)传文都普(pǔ)遍地学习了，不受时俗的拘束，向我(wǒ)学(xué)习。

　　我赞许(xǔ)他(tā)能够遵行古人（从(cóng)师(shī)）的途径，写这(zhè)篇《师说(shuō)》来赠送他。

外公总是在妈妈身上睡觉好吗，外公在妈妈身上做什么　　意思(sī)是不受制于(yú)从师(shī)的(de)时(shí)俗限(xiàn)制。

　　出(chū)自唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠不受世俗(sú)的(de)拘束，来向(xiàng)我学习。

　　拘：拘束(shù)

　　时(shí)：世(shì)俗(sú)

　　余：我

　　学(xué)于余(yú)：向我学习

不拘于时句式

　　不拘于时(shí)句式是被动(dòng)句(jù)。

　　这句(jù)话出自于师说，原文如下：

　　古(gǔ)之学(xué)者必有师。

　　师者(zhě)，所以传(chuán)道受业解惑也。

　　人非生(shēng)而知之者，孰能无惑(huò)？惑而不从师(shī)，其(qí)为惑也(yě)，终(zhōng)不解矣(yǐ)。

　　生乎(hū)吾(wú)前，其(qí)闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾(wú)后，其闻道也亦先乎(hū)吾，吾从(cóng)而师之。

　　吾师(shī)道也，夫庸知(zhī)其年之先后(hòu)生于吾乎？是(shì)故无贵无贱，无长无(wú)少，道之所(suǒ)存，师之所存也。

　　嗟(jiē)乎！师道之不传也久矣！欲人(rén)之无惑也难矣(yǐ)！古之圣人，其(qí)出人也(yě)远(yuǎn)矣，犹且从(cóng)师(shī)而问(wèn)焉；今之(zhī)众人，其下圣(shèng)人(rén)也亦远矣(yǐ)，而(ér)耻学于师。

　　是故圣(shèng)益圣，愚益愚。

　　圣人之所以(yǐ)为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱(ài)其(qí)孝清子，择师而教之；于其身也，则耻(chǐ)师焉，惑矣。

　　彼童子之师，授(shòu)之书而习其句读者，非吾所谓派仿传其道解其惑(huò)者(zhě)也。

　　句读之不知，惑(huò)之(zhī)不解，或师焉，或不(bù)焉，小学(xué)而大遗，吾(wú)未见其明也。

　　巫医乐师百工之人(rén)，不耻相师。

　　士(shì)大夫(fū)之族，曰(yuē)师曰弟(dì)子云者，则群聚而笑之。

　　问之，则曰(yuē)：“彼与彼年相若(ruò)也，道相似也。

　　位卑则足(zú)羞，官盛则近谀。

　　”呜呼！师道(dào)之不复可巧羡前(qián)知(zhī)矣。

　　巫医乐师百工之人，君子不齿(chǐ)，今其智乃反不(bù)能及，其可(kě)怪也欤！

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