非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么是练(liàn)实是竹子开(kāi)花后结的果实的。

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非(fēi)练实不食的练实是什么意思，练实指的是什(shén)么

　　练实(shí)是竹子开(kāi)花后结的果(guǒ)实(shí)。

　　竹实以色白，故名。

　　出自《庄(zhuāng)子(zi)·秋水(shuǐ)》：“夫鵷鶵(chú)，发於南海而飞於北海，非(fēi)梧(wú)桐(tóng)不止，非练(liàn)实不食，非醴泉不饮。

　　”成玄英疏(shū)：“练(liàn)实(shí)，竹(zhú)实(shí)也。

　　”练的解释(shì)：1、练（練）白(bái)绢：素(sù)练、江平如练、把(bǎ)生丝(sī)、麻或布帛煮熟。

　　2、使(shǐ)柔软洁(jié)白：练漂（“漂”，漂(piāo)白）。

　　3、反复学习(xí)，多次操(cāo)作：练习、练笔、练操、训(xùn)练。

　　4、练功、经验多，精(jīng)熟：老练、熟练、干（刵(èr)）练(liàn)。

　　实(shí)的解(jiě)释：1、实(shí)（實）充满：实(shí)心、充实、虚实。

　　2、符合客观情况(kuàng)，真，真(zhēn)诚：实话(huà)、实惠、实际。

　　3、实践，实行(xíng)；

　　履行：实(shí)体、实施(shī)。

　　4、植物结(jié)的果：果实、开(kāi)花结实、富(fù)足。

　　《秋(qiū)水》是《庄子》中的又一长篇(piān)，用(yòng)篇首的两(liǎng)个字作为篇名(míng)，中心(xīn)是讨论(lùn)人应怎(zěn)样去认识外物(wù)。新人进拘留所会挨打吗，拘留所新人进去受欺负吗

　　全篇(piān)由两大部分组成。

　　前(qián)一部分(fēn)写(xiě)北新人进拘留所会挨打吗，拘留所新人进去受欺负吗海海神跟(gēn)河神的(de)谈话，一问一答一气呵成，构成本篇(piān)的(de)主体。

　　庄子(zi)，姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人。

　　他(tā)是东(dōng)周战国中期著名的思想家(jiā)、哲学(xué)家(jiā)和文学家。

　　创立了华夏(xià)重要的哲学学(xué)派庄学(xué)，是继老(lǎo)子之后(hòu)，战国时期道家学派(pài)的(de)代(dài)表人物，是道(dào)家(jiā)学派的(de)主要代(dài)表人物(wù)之一(yī)。

非练(liàn)实(shí)不食《庄子秋水》中的(de)练实是通假字(zì)吗

　　不是通假字，练(liàn)实是指竹(zhú)子开花(huā)后结(jié)的果实。

　　出自战(zhàn)国庄子(zi)《庄子·秋水(shuǐ)》，原(yuán)文节选(xuǎn)：

　　惠(huì)子相梁(liáng)，庄(zhuāng)子(zi)往见(jiàn)之。

　　或谓(wèi)惠子曰：“庄(zhuāng)子来，欲代子(zi)相。

　　”于(yú)是惠子恐，搜于国中三日三夜(yè)。

　　庄(zhuāng)子(zi)往(wǎng)见之，曰(yuē)：“南方有扮(bàn)岩鸟(niǎo)，其名为鹓(yuān)雏，子知之乎？夫(fū)鹓雏(chú)发于(yú)南海，而飞于(yú)北(běi)海；非(fēi)梧桐不(bù)止(zhǐ)，非(fēi)练实(shí)不食(shí)，非(fēi)醴(lǐ)泉不饮(yǐn)。

　　于是鸱得(dé)腐鼠，鹓雏(chú)过之，仰而视之曰：‘吓(xià)！’今子(zi)欲以子之梁国而吓(xià)我邪？”

　　译文(wén)：

　　惠子(zi)在梁国做宰相，庄子前往(wǎng)看望他。

　　有人对惠子说(shuō)：“庄(zhuāng)子(zi)来(lái)梁国，是想(xiǎng)取代你做(zuò)宰相。

　　”于是惠(huì)子恐慌起来，在都城内搜寻(xún)庄子，整整(zhěng)三天三夜。

　　厅乎(hū)御

　　庄子(zi)前(qián)去见他，说：“南方有一种鸟，它的顷此名字叫(jiào)鹓鶵，你知道它吗？那鹓鶵从南海起飞(fēi)飞到北海去(qù)，不是梧桐树不(bù)栖息，不是竹子(zi)的果实(shí)不吃，不是甜美(měi)的泉水不(bù)喝(hē)。

　　在(zài)此时(shí)猫头鹰拾(shí)到一只腐(fǔ)臭的老鼠(shǔ)，鹓鶵从它(tā)面前飞过，鹞(yào)鹰仰头看着(zhe)，发出(chū)‘喝！’的怒(nù)斥声。

　　现在你也想用你的梁国(guó)相位来威胁我吗？”

　　扩展资料

　　创作(zuò)背(bèi)景：

　　《秋(qiū)水》选自《庄(zhuāng)子(zi)·外篇》，是《庄(zhuāng)子》中(zhōng)的(de)又一长篇，用篇首的两个字(zì)作为篇名，中心是(shì)讨论人应怎样去认识外(wài)物。

　　篇(piān)之强调了认识(shí)事物的复杂性，即事物(wù)本身的相对(duì)性和认(rèn)知(zhī)过程的变(biàn)异性，指出了认知(zhī)之不(bù)易和(hé)准确判断的困难。

　　但篇文过分强调了(le)事物变化(huà)的不定(dìng)因素，因而最终仍只(zhǐ)能顺物自化，返归无为，这便是庄子的无为(wèi)思(sī)想。

　　主旨赏析：

　　这(zhè)则故事，辛(xīn)辣(là)地讥讽了(le)醉心(xīn)于功名(míng)富贵(guì)者的嘴脸(liǎn)，表现了庄子对(duì)功(gōng)名利禄的态度。

　　文章(zhāng)善于运用(yòng)比喻(yù)，庄子将自己(jǐ)比作鹓鶵，将惠子比作鸱，把功名利禄比作腐鼠，表明自己鄙(bǐ)弃(qì)功名利禄的(de)立场和志趣(qù)，讽(fěng)刺了惠子醉心于功名利禄且无端猜忌别人的丑态。

　　作(zuò)者(zhě)简介：

　　庄子，战(zhàn)国中(zhōng)期思想家、哲学(xué)家和文(wén)学家。

　　姓庄，名周(zhōu)，字子休(xiū)（亦说子沐），宋国蒙(méng)人(rén)，先(xiān)祖是(shì)宋国君主宋(sòng)戴公。

　　他(tā)创立了华夏重要的哲(zhé)学学派庄学，是继老子之后，战国(guó)时期(qī)道家学派的代(dài)表人物，是道家学派的主要代(dài)表人(rén)物之一。

　　与老子并称为(wèi)老庄。

　　庄子的(de)想象力极(jí)为丰富，语言运(yùn)用自如，灵活多(duō)变，能把一些(xiē)微妙难言(yán)的哲(zhé)理说(shuō)得引人(rén)入胜。

　　他的(de)作品被人称(chēng)之为“文(wén)学(xué)的哲学，哲学的文(wén)学”。

　　代表作品为《庄子》，其中的名篇有《逍(xiāo)遥游》、《齐(qí)物论》等。

　　参考资(zī)料(liào)来源：百(bǎi)度百科-庄子·秋水

　　参考资(zī)料(liào)来(lái)源：百度百科-庄子

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