生乎吾前其闻道也(yě)固(gù)先乎吾翻译句式，生乎(hū)吾前(qián)其(qí)闻道也(yě)固先乎吾翻译成(chéng)现代(dài)汉语是这句(jù)话的意思为(wèi)生在我前面，他(tā)懂得道理本来就早于我(wǒ)的。

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生乎吾前其闻道也固先(xiān)乎(hū)吾翻译句(jù)式，生乎吾前其闻(wén)道也固先乎吾翻(fān)译成现代汉语(yǔ)

　　出自(zì)韩愈(yù)的《师说》，本文中，小编整理了(le)这篇文言文的相关知识，快(kuài)来看(kàn)看吧(ba)！

　　《师(shī)说》大(dà)约(yuē)是(shì)作者于贞元十七年(nián)至(zhì)十八年（公元801—公元(yuán)802年），在京任国(guó)子监(jiān)四(sì)门博(bó)士时(shí)所作。

　　作者到国子监上任后，发现(xiàn)科(kē)场(ch乌克兰人口多少亿人2022，乌克兰有多少人口2020ǎng)黑暗，朝政腐败，吏制弊(bì)端重重(zhòng)，当时的上层(céng)社(shè)会，看(kàn)不(bù)起教书之人。

　　在(zài)士大夫阶(jiē)层中(zhōng)存(cún)在着既不愿求师(shī)，又“羞于为(wèi)师(shī)”的观念。

　　作者(zhě)借用(yòng)回答李蟠(pán)的提问撰写这篇文乌克兰人口多少亿人2022，乌克兰有多少人口2020章，以(yǐ)澄(ché乌克兰人口多少亿人2022，乌克兰有多少人口2020ng)清人们在“求(qiú)师”和(hé)“为师”上的模糊(hú)认识。

　　《师说》大(dà)约(yuē)是(shì)作者于贞(zhēn)元十七年至十八年（公元801—公元(yuán)802年(nián)），在京任国子监四门博士时所作。

　　作者到国子(zi)监上任后，发现科场黑(hēi)暗，朝政腐败(bài)，吏制弊端重重，当(dāng)时的上层社(shè)会，看(kàn)不(bù)起(qǐ)教书之人。

　　在士(shì)大夫阶层中(zhōng)存在着(zhe)既不愿求师(shī)，又(yòu)“羞(xiū)于为师(shī)”的观念。

　　作者借用回答李蟠(pán)的提问撰写这篇文章(zhāng)，以澄清(qīng)人(rén)们在“求师”和“为(wèi)师”上的模糊认识。

生(shēng)乎吾前其闻道(dào)也固先乎吾是什(shén)么句(jù)式(shì)

　　“生乎吾前，其闻道也固先乎吾”这句(jù)话中有两处介宾结构状语(yǔ)后置。

　　1、生乎(hū)吾前：在我(wǒ)之前出生。

　　将“带(dài)郑乎(hū)吾前（在我之前）”这个状语放(fàng)在(zài)谓语(yǔ)动词“生(shēng)（出生）”的(de)后面，是文言文常(cháng)见(jiàn)的(de)“状语余(yú)行局后(hòu)置”。

　　2、先乎吾：比我早(zǎo)。

　　同样(yàng)是将“乎(hū)吾（比我）”这个状语放(fàng)在(zài)谓语形容词“先（早）”的后面。

　　文言(yán)文的状(zhuàng)语并不是一定要(yào)后置的，但是，有一种状语(yǔ)必定后置，那就是(shì)介(jiè)宾结构作状语(yǔ)。

　　我们(men)知(zhī)道(dào)，状语(yǔ)是用来(lái)修(xiū)饰、限制(zhì)谓语动词或形(xíng)容词(cí)的(de)，表示谓语中心词的状(zhuàng)态、方式、时间、处所或程度。

　　表示状(zhuàng)态(tài)、程(chéng)度时，一般(bān)不需(xū)要(yào)用介词“介入”某个对象，如(rú)“强烈(liè)地”、“高兴地”就可(kě)以。

　　但表示方式、时间、处所时，往往需要用介词来引入(rù)对象，如“在哪里”、“于哪天”、“用(yòng)什么(me)”。

　　其中的“在(zài)”、“于”、“用(yòng)”是介词，后面是介(jiè)词引入的对(duì)象，属于介词的宾语。

　　竖让(ràng)这样的结构叫“介宾结构(gòu)”。

　　文言(yán)文凡是介宾结构都要放在谓语中心词的后面。

　　如“在市场上买的”，表述(shù)为“购于市”；“用道理劝说他”，表述为“晓(xiǎo)之以理”。

　　乎，作介词时(shí)，意义相当(dāng)于：于(yú)、在。

　　其(qí)实，现代汉语也有状语(yǔ)后置的情(qíng)况，例如问题(tí)中的例子，也(yě)可以说(shuō)成(chéng)“生在我(wǒ)之前”；“早于我(wǒ)”。

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