成大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨什么意(yì)思(sī)，干大(dà)事者必先苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意(yì)思是(shì)这句话的意(yì)思为：必定要先使他的(de)内心痛(tòng)苦(kǔ)，使他的筋骨劳累的。

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成(chéng)大(dà)事者(zhě)必先苦其(qí)心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意思(sī)，干大事(shì)者必(bì)先苦其心志劳(láo)其筋骨什(shén)么意思

　　出自孟子的《生于(yú)忧(yōu)患(huàn)，死于安(ān)乐》，这(zhè)是一篇论(lùn)证(zhèng)严密、雄辩有力的说(shuō)理散文。

　　作者先列举(jǔ)六(liù)位(wèi)经过(guò)贫困、挫折的磨炼而终(zhōng)于担当大任的人的(de)事例，证(zhèng)明忧(yōu)患可以激励人奋(fèn)发(fā)有为，磨难可(kě)以(yǐ)促(cù)使(shǐ)人有(yǒu)新成就(jiù)。

　　舜(shùn)发于(yú)畎亩(mǔ)之(zhī)中，傅说(shuō)举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中(zhōng)，管夷吾举(jǔ)于(yú)士，孙叔敖举于(yú)海，百(bǎi)里(lǐ)奚举于(yú)市。

　　故天将降(jiàng)大任于是人(rén)也，必先(xiān)苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其(qí)身，行拂乱(luàn)其所(suǒ)为，所以动(dòng)心(xīn)忍性，曾益其所不能(néng)。

　　人恒过，然(rán)后能改；

　　困(kùn)于心，衡(héng)于虑(lǜ)，而(ér)后作(zuò)；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂士(shì)，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然(rán)后知生于忧(yōu)患而(ér)死(sǐ)于安乐也。

　　舜(shùn)从田野耕(gēng)作之中被起用(yòng)，傅说从筑(zhù)墙的劳作之中被起用，胶鬲从(cóng)贩(fàn)鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救(jiù)出(chū)来并受到任用(yòng)，孙叔敖从海滨隐(yǐn)居的地方(fāng)被(bèi)起用，百里奚被从(cóng)奴隶集市里(lǐ)赎买回来并被(bèi)起用。

　　所以上(shàng)天要把重任(rèn)降临(lín)在某人的身(shēn)上(shàng)，必定(dìng)要先使他的内心痛苦(kǔ)，使(shǐ)他(tā)的筋骨劳累，使(shǐ)他经(jīng)受饥(jī)饿(è)之苦，以致肌肤消瘦(shòu)，使他(tā)受(shòu)贫(pín)困之苦，扰乱其(qí)人(rén)业已开始的行动，这样来(lái)使他的(de)心灵(líng)受到震撼(hàn)，使他的性情坚忍起来，增加他所不具(jù)备(bèi)的能(néng)力。

　　人(rén)常常犯错，然(rán)后才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然(rán)后(hòu)才(cái)能奋起；

　　心绪显露在脸(liǎn)色上，表达在声音中(zhōng)，然后才能被(bèi)人了解。

　　一(yī)个(gè)国家，在内如果没有坚守法(fǎ)度的大臣(chén)和(hé)足以辅(fǔ)佐君王的贤士，在外(wài)没有与之匹敌的邻国(guó)和(hé)来自外(wài)国的祸患，就常常会有覆灭的危险。

　　这样，就知道(dào)忧(yōu)愁患(huàn)害足以使人生(shēng)存，安(ān)逸享乐(lè)足以使人灭亡的道(dào)理了。

干(gàn)大(dà)事(shì)者必先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么(me)意思(sī)

　　干大事(shì)者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)意思是想(xiǎng)要做(zuò)成大事(shì)情，必须要(yào)付(fù)出极(jí)大的心(xīn)血(xuè)和(hé)努力。

　　根(gēn)据查询相关信息显示(shì)，这(zhè)句话强调了成功背后的辛勤付出和艰苦努力，告诉人们(men)只有经过(guò)长时间的心渣肆理和身体上的训(xùn)练和(hé)磨练，才能够取得成功(gōng)。

　　提醒人们，成功(gōng)毕芦(lú)不(bù)是一蹴而就的，需(xū)要(yào)经过坚持(chí)不懈的努力和付出，不断积累经(jīng)验和(hé)提升自己的能(néng)力，才能(néng)如数轿够(gòu)在竞争(zhēng)激烈的社会中(zhōng)立足并取得成功(gōng)。

　　成(chéng)大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意思，干大事者(zhě)必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋骨什么(me)意思是这句话的意思(sī)为(wèi)：必(bì)定要先(xiān)使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累的(de)。

　　关(guān)于成大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)，干大事者必(bì)先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思以及成大事者必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意(yì)思，必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋骨什(shén)么(me)意思，苦(kǔ)其(qí)心志劳其(qí)筋骨什么(me)意思(sī),苦是什么(me)意(yì)思(sī)，天降斯人于大任也必先(xiān)苦(kǔ)其(qí)心(xīn)志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意(yì)思等问题，小编将为(wèi)你整理以下(xià)知识：

成大事者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么(me)意(yì)思，干(gàn)大事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳(láo)其筋(jīn)骨什(shén)么意思(sī)

　　出自孟子的《生于忧患，死于(yú)安乐》，这是一(yī)篇论证严密、雄辩有力的说理散(sàn)文。

　　作者先(xiān)列(liè)举六位经(jīng)过贫困、挫(cuò)折的磨炼而终于担当大任的人的事例，证明忧患可以激(jī)励人奋发有为，磨难可以(yǐ)促使人(rén)有新(xīn)成就。

　　舜发于畎亩之中，傅(fù)说举于版筑(zhù)之间，胶鬲举(jǔ)于鱼盐之中(zhōng)，管(guǎn)夷吾举于士，孙叔(shū)敖举于海，百里奚举于市(shì)。

　　故天(tiān)将降(jiàng)大任于是人也，必先苦(kǔ)其心(xīn)志(zhì)，劳其筋(jīn)骨，饿(è)其(qí)体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾郑州是哪个省的城市，郑州是哪个省的城市啊益其所(suǒ)不能。

　　人恒过，然后(hòu)能改(gǎi)；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌(dí)国外患者(zhě)，国恒亡(wáng)。

　　然(rán)后知(zhī)生于忧(yōu)患而死于(yú)安(ān)乐也。

　　舜从(cóng)田野(yě)耕作之(zhī)中被(bèi)起用，傅说从筑墙(qiáng)的劳(láo)作之中被起用(yòng)，胶(jiāo)鬲从贩(fàn)鱼卖盐中被起用，管夷(yí)吾被从狱官手里救出来并受(shòu)到任用，孙叔敖从(cóng)海滨隐居(jū)的地方(fāng)被起用，百里奚被从奴隶(lì)集(jí)市里(lǐ)赎买回来并被起用。

　　所以上天要(yào)把重任降临在某人(rén)的身上(shàng)，必(bì)定要先使他的(de)内(nèi)心(xīn)痛苦，使他的(de)筋(jīn)骨劳(láo)累(lèi)，使他经受饥(jī)饿之(zhī)苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱(luàn)其人业(yè)已开(kāi)始的行动，这样来使他的心灵(líng)受到震撼(hàn)，使他的(de)性情坚忍起来，增加他(tā)所不具备的(de)能力。

　　人(rén)常常犯错，然后才能改正；

　　内(nèi)心忧困(kùn)，思想阻塞，然后才能(néng)奋(fèn)起；

　　心绪(xù)显露在脸色上，表达在声音中(zhōng)，然后(hòu)才能被人了解(jiě)。

　　一(yī)个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅(fǔ)佐君王的贤士(shì)，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸(huò)患，就常常会有覆灭的危(wēi)险(xiǎn)。

　　这样，就知道忧愁患(huàn)害足以使人生存，安逸享乐足以使人(rén)灭亡的道理了(le)。

干大事者必(bì)先苦(kǔ)其心(xīn)志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意思

　　干大事者必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨意思是郑州是哪个省的城市，郑州是哪个省的城市啊想(xiǎng)要做成大事情，必须要(yào)付出(chū)极大的心血和努(nǔ)力。

　　根据查询相关信(xìn)息显示，这句话(huà)强(qiáng)调了成功背后(hòu)的辛勤付(fù)出和艰苦努力，告诉人(rén)们只有经过长时间的心渣肆(sì)理(lǐ)和身(shēn)体上(shàng)的训练和磨练，才能够取得成(chéng)功。

　　提醒人们(men)，成功毕(bì)芦(lú)不(bù)是一蹴而就(jiù)的，需要(yào)经过坚(jiān)持不懈的努力和(hé)付出，不断(duàn)积累经(jīng)验和提(tí)升自己的能力(lì)，才能如数轿够在竞争激烈的社(shè)会(huì)中(zhōng)立足并取(qǔ)得成功。

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