四大哲学(xué)流派有哪些？是四大哲(zhé)学流派有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图学(xué)派、斯多葛(gé)哲学学派(pài)、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派的。关于四大哲学流派(pài)有哪些以(yǐ)及四大哲学流派(pài)有哪些人，四大哲(zhé)学流(liú)派(pài)有(yǒu)哪些特点，四大哲学流派包括哪些，六大哲(zhé)学流派，哲学的四大派别等问(wèn)题，小编将为你整(zhěng)理(lǐ)以下的知识(shí)答案：

四大(dà)哲学流派是(shì)什么意(yì)思

　　四大(dà)哲学流派意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克(kè)思(sī)主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)的(de)伟大之处是它的(de)辩证思维方(fāng)式和实践(jiàn)的观点(diǎn)。全(quán)面辩证的思(sī)维，可以避免片面和偏(piān)激。生活(huó)实践的观点使(shǐ)哲学具有活力。马克(kè)思指出了当代哲学(xué)发展的正(zhèng)确方(fāng)向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲学强(qiáng)调，哲学要以(yǐ)人(rén)为中心，关(guān)注(zhù)人的问题(tí)。它主张(zhāng)，哲学(xué)是人的哲学，而不应成(chéng)为脱离(lí)人的现实生活和实践经验的抽象理(lǐ)论。哲学和一切(qiè)好的文化要重视人(rén)，尊重(zhòng)人，维护人(rén)的权(quán)利(lì)。它反(fǎn)对(duì)束缚人(rén)的(de)文化，维护人的真实存(cún)在，主张充分发挥人(rén)的生命力和创造力。这种人(rén)道主(zhǔ)义的价值观非常重(zhòng)要。人本主义哲学对人的(de)非理(lǐ)性的研究，意义重大，深化了对人性(xìng)的认识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学

　　科学主义哲学在理论的(de)结构、逻辑和语言的研(yán)究(jiū)上，取(qǔ)得了重大成果，开辟(pì)了(le)语言哲学(xué)的(de)新领(lǐng)域。它(tā)要求哲学(xué)思维严(yán)谨、科学，要求哲学(xué)语言准确(què)、规范。它重视(shì)哲学理(lǐ)论(lùn)的(de)逻(luó)辑分析和语言分析，重视哲学理论的(de)逻(luó)辑(jí)证明和经验证实。

　　4、后现代(dài)主义哲学

　　后(hòu)现代主义哲学重视实践(jiàn)，强调人(rén)应(yīng)由观察(chá)者，中原地区种植葡萄始于哪个朝代 秦朝的时候有葡萄吗变为参与者(zhě)。它强调世界的多样性(xìng)、多元性，容纳一切思(sī)想，容(róng)纳一(yī)切方法(fǎ)，强调人们在认识世界时，要站在不同的视(shì)角、不同的角度去观(guān)察。

四大(dà)哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些

　　是四大哲学(xué)流派有：犬儒(rú)主义学(xué)派、柏(bǎi)拉图(tú)学派、斯(sī)多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派。犬儒主义学(xué)派，普(pǔ)遍认为(wèi)是苏(sū)格拉底的弟子安提斯泰尼创立的(de)，另一人物(wù)第欧根(gēn)尼（公(gōng)元前404－公元(yuán)前(qián)323）则因(yīn)为住在木(mù)桶里的怪异行为而成为更有(yǒu)名的犬儒主(zhǔ)义者。犬儒学派的主要教条是，人(rén)要摆(bǎi)脱(tuō)世俗的利(lì)益而追求唯(wéi)一值得拥(yōng)有的(de)善(shàn)。柏拉图学派，代表(biǎo)人物是柏拉图(tú)，而新柏拉图学派则是公元(yuán)3～6世纪流行于古(gǔ)罗马的唯心主义哲学(xué)流派。开创(chuàng)者是亚历山大里(lǐ)亚(yà)的阿蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛(gé)哲学学派，斯多葛派认为(wèi)世界理性决定事物的发展变化。所(suǒ)谓"世界理性"，就是神性，它是世(shì)界的主宰，个(gè)人只不过是神的整体中(zhōng)的一分子。伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭，这是(shì)人类思想史上的一大(dà)进步，同时(shí)提倡寻求快(kuài)乐和幸福。但他们所主张的快乐(lè)决(jué)非肉欲(yù)物质(zhì)享(xiǎng)受之乐，而(ér)是排除情(qíng)感困扰后的心灵宁静之乐的。

　　现(xiàn)代西(xī)方哲学流派(pài)是指马克思(sī)主义哲学产(chǎn)生以(yǐ)后西方流行的各种哲学派别，是近代西方(fāng)哲学(xué)的继续。

　　现代西方流行的哲(zhé)学流派虽形形色色，但大致分属(shǔ)科(kē)学主义(yì)（实证主义）与人(rén)本(běn)主义（非(fēi)理性主义）两大思潮(cháo)。

　　现(xiàn)代西方的科学主义哲学思潮渊源于近代英国的经验主义，强(qiáng)调归纳、实(shí)证、逻(luó)辑、实用(yòng)，关(guān)注自然(rán)科学的哲(zhé)学(xué)问题。

　　科学(xué)主义(yì)哲学(xué)思潮(cháo)开始出现(xiàn)于十九世纪三十年代，第(dì)一代是孔德的实(shí)证主义；流行于十九(jiǔ)世纪下半(bàn)期和二十世纪初的(de)马赫主义是孔德实(shí)证主义的后裔，是现代科学(xué)主义(yì)哲(zhé)学思潮的(de)第二代；实(shí)用主(zhǔ)义与实证主义(yì)有理论联系，而逻辑实证主义则是(shì)马赫(hè)主义的(de)直(zhí)接后裔(yì)，是(shì)实证主义的第三代；从(cóng)二十世纪五十年代到六十年(nián)代，一度代(dài)替逻辑实证主(zhǔ)义而(ér)兴起的是(shì)波普尔的批判(pàn)理性主义(yì)；自二十世纪六(liù)十年代以后，波普(pǔ)尔的批判理性主(zhǔ)义逐渐衰落(luò)，代之而兴(xīng)的(de)是库恩、拉卡托斯、费耶(yé)阿本德等人的历史主义或科学哲(zhé)学的历史(shǐ)学派。

唯我论

　　代(dài)表人物为前苏格拉(lā)底哲学家戈尔吉亚斯（公(gōng)元(yuán)前485—375年），也是他首(shǒu)次提出的。

　　唯(wéi)我论认为一个人只能知道自己(jǐ)的存在，而头脑之(zhī)外的任何东(dōng)西，都不可能被知道存(cún)在。

　　唯我论者(zhě)强调(diào)主观现实(shí)，即使外部有东(dōng)西，也无法知(zhī)道，即(jí)使对它有所了解，关(guān)于它知(zhī)识(shí)也无法与他人交流。

　　一件事物对一个人(rén)来说(shuō)是真的，对(duì)另外一个人来说可能不是真的。

　　唯我论经常与虚无主义和唯(wéi)物主义(yì)联系(xì)在一起。

　　后(hòu)面由柏拉图和(hé)笛卡尔(ěr)补充(chōng)。

决定论

　　决定论认为每一(yī)个事件，包(bāo)括人(rén)类的认知(zhī)和行为、决定和(hé)行动(dòng)，都是由(yóu)一系列(liè)不间断的先前事件决定。

　　决定论有(yǒu)多(duō)种形式，例如神学决定(dìng)论(lùn)，基(jī)因决定论，环境决定(dìng)论，神(shén)秘主义决定论(lùn)。

　　神秘主义决(jué)定(dìng)论认为(wèi)一切都是由某种力量控制决(jué)定(dìng)的，人类(lèi)没有自(zì)由(yóu)意志(zhì)可言(yán)。

功利主(zhǔ)义

　　功利主(zhǔ)义者不满意(yì)总比猪满意好，苏格(gé)拉底不(bù)满(mǎn)意总比傻瓜(guā)满意好——约翰·斯图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲(zhé)学家约(yuē)翰·斯图亚特·密尔(ěr)及其著(zhù)作《功利(lì)主义》（1863）联系(xì)最为密切。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义是一种伦理学说，功利(lì)主义(yì)认为一(yī)种行为的道德价(jià)值取决于对整体的贡献，即为(wèi)了大(dà)多数人(rén)的(de)幸福(fú)。

　　它强(qiáng)调(diào)结(jié)果，即(jí)意味着某种行为的道德(dé)价值完全取(qǔ)决于(yú)这(zhè)种行为的结果。

　　也就是(shì)目的证(zhèng)明了手段。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义代表人物边(biān)沁提出了善的理论(lùn)，他宣(xuān)称(chēng)善是(shì)给大多数人带来最(zuì)大幸福的东西(xī)。

古希腊早期自然(rán)哲中原地区种植葡萄始于哪个朝代 秦朝的时候有葡萄吗学四大学派

　　古希腊早期自然哲(zhé)学四大学派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁派宣扬无(wú)神(shén)论，认为人(rén)死魂(hún)灭，这是(shì)人类思想史上的一大(dà)进步(bù)，同时提倡寻求快乐(lè)和幸(xìng)福(fú)。

　　但他(tā)们所主张的(de)快乐(lè)决(jué)非肉(ròu)欲(yù)物质享受之乐，而(ér)是排(pái)除情感困扰后(hòu)的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生活简朴而又节制，目的就是要抵制奢侈生活(huó)对一(yī)个人身心的(de)侵袭(xí)。

　　2、怀疑(yí)学派(pài)

　　怀疑(yí)学派否认任何(hé)事(shì)物有美与丑、正当与(yǔ)不正当(dāng)之分，否定美的(de)认识与艺术认识的任何客观性。

　　认为建立在(zài)传统习惯基础(chǔ)上的美与丑的判断与真理无关。

　　反对古希腊(là)罗马以来关于(yú)艺(yì)术具(jù)有教育作(zuò)用、净化作用的观点，认为(wèi)音(yīn)乐(lè)不能陶冶(yě)性(xìng)情。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多葛派(pài)认为世界(jiè)理中原地区种植葡萄始于哪个朝代 秦朝的时候有葡萄吗性决定事物的发(fā)展变(biàn)化。

　　所谓"世界理性"，就是(shì)神性，它是世界的主宰，个人只不过是神(shén)的整(zhěng)体(tǐ)中的一(yī)分子。

　　所以，斯(sī)多葛学派是唯心主义的。

　　在社会生活中，斯多葛派强调顺从天命，要(yào)安于自己在社会中所处的地(dì)位，要恬淡寡欲。

　　自称(chēng)是(shì)世(shì)界主(zhǔ)义者，打破了希腊人和野蛮人之间的传统界(jiè)限，宣扬人类是(shì)一个整体(tǐ)，只应(yīng)有一个国(guó)家，一种公民(mín)，即宇宙(zhòu)公民。

　　而这个国家也应由智慧(huì)的君主来统治(zhì)。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒学派认为：人们的苦(kǔ)痛分两(liǎng)种，一种源(yuán)自物质，另外(wài)一(yī)种是精神。

　　精神上(shàng)的幸(xìng)福快乐才(cái)是(shì)真正(zhèng)的满(mǎn)足。

　　认为人(rén)类社(shè)会(huì)不(bù)公产生的本身不(bù)是阶级，而是家庭。

　　即(jí)子女(nǚ)与(yǔ)父母(mǔ)关系的(de)确(què)立，丈(zhàng)夫和(hé)妻子(zi)对对方的唯(wéi)一(yī)认同，家庭(tíng)，子女(nǚ)，配偶(ǒu)的相对(duì)性是一切贪(tān)婪的(de)根(gēn)源，导致(zhì)了社会的不(bù)公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希腊道德哲学的重要阶段：

　　古(gǔ)代(dài)对道德的(de)思考(kǎo)始于公元(yuán)前6世纪(jì)的第一批古希腊思想家(jiā)，终(zhōng)于一千年之后的基督(dū)教思想(xiǎng)盛(shèng)行(xíng)的(de)5世纪。

　　传统将其区分为三个阶(jiē)段。

　　第(dì)一个阶段叫(jiào)做前苏格拉底时期，主要包括德谟克(kè)利特和智(zhì)者(zhě)学派的(de)思想(xiǎng)，提出自然(rán)与法律的对立。

　　这一时期有关伦理道德的思(sī)想丰富多姿，独立于苏格拉底派(pài)而(ér)存在（事实上，这些(xiē)作者们是与苏格拉底同时(shí)代(dài)的人，却很不恰当地被划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶(jiē)段包括苏(sū)格拉底、柏(bǎi)拉图和亚里士多德。

　　事实上，这(zhè)三位哲学家之间的联系十分紧密：柏拉(lā)图是苏格拉(lā)底的朋友和信徒，而亚(yà)里士多德(dé)则(zé)在柏拉(lā)图学园学习了很长时间。

　　古代哲学的第三阶段(duàn)涵盖了所有希腊(là)化哲学，其中包括斯多(duō)葛学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)和怀疑学派(pài)三大支柱(zhù)。

　　这些(xiē)学派的思想之所以留存久远，与(yǔ)后人的致力发展有关。

　　比如(rú)斯(sī)多葛(gé)学派的主要著作就是(shì)由塞内(nèi)卡和马(mǎ)克·奥勒留在克里西波斯和芝诺创立该学派的六个世纪(jì)之后编(biān)撰的。

　　参考资料：百(bǎi)度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度(dù)百(bǎi)科-怀(huái)疑学派

　　参(cān)考(kǎo)资料：百(bǎi)度百科-斯(sī)多葛(gé)学派(pài)

　　参考资(zī)料：百度百科-犬(quǎn)儒主(zhǔ)义

　　参考资料(liào)：中国社会(huì)科学网(wǎng)-古希腊人(rén)如何回答我们的道(dào)德困境

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 中原地区种植葡萄始于哪个朝代 秦朝的时候有葡萄吗