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发现白蚁找哪个部门，白蚁防治是国家免费的致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致(zhì)知(zhī)在格物格(gé)物(wù)而后致知(zhī)是什么意(yì)思，致知在(zài)格物格物的意(yì)思是“致知(zhī)在格物，物格(gé)而后知至”翻(fān)译：认识最真的(de)本心的。

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致知在格物(wù)格物而后(hòu)致知是什么意思，致知在(zài)格物格物(wù)的意思

　　“致知在格物，物(wù)格而后(hòu)知至”翻(fān)译：认识最真的(de)本心。

　　通(tōng)过伏灭革除内心不好的私欲、物(wù)欲。

　　原句出自于(yú)《大学》。

　　原文：古之(zhī)欲明明德于天(tiān)下者，先治其(qí)国；

　　欲(yù)治(zhì)其国者，先齐(qí)其家(jiā)；

　　欲齐(qí)其家者，先修其(qí)身；

　　欲修其身者，先正其心；

　　欲正其心者，先诚其意(yì)；

　　欲诚(chéng)其意者，先致其知，致知在格物。

　　物(wù)格(gé)而后知至，知至而后意(yì)诚，意诚而后心(xīn)正，心正而后(hòu)身修，身(shēn)修而后家齐(qí)，家(jiā)齐而(ér)后国治，国治而后(hòu)天(tiān)下平(píng)。

　　白(bái)话译(yì)文：古代(dài)那些要想(xiǎng)在天(tiān)下弘扬光明(míng)正大品德(dé)的(de)发现白蚁找哪个部门，白蚁防治是国家免费的人(rén)，先要治(zhì)理(lǐ)好自己的国家；

　　要(yào)想治理好自(zì)己的(de)国(guó)家，先要(yào)管(guǎn)理好(hǎo)自己的家(jiā)庭和(hé)家族；

　　要想管理好自己的家庭和家族，先要修(xiū)养自(zì)身的(de)品(pǐn)性。

　　要想修养自(zì)身的品(pǐn)性，先要(yào)端正自(zì)己(jǐ)的思想(xiǎng)；

　　要端正(zhèng)自己的(de)思想，先(xiān)要使自己的意念真诚(chéng)；

　　要想使自(zì)己的意念(niàn)真诚，先要使自己获得知识(shí)，获(huò)得知识的途径在于(yú)认(rèn)知研究(jiū)万(wàn)事(shì)万物。

　　通过对万事万(wàn)物的认(rèn)识研究，才(cái)能获得知识。

　　获得(dé)知识后，意念才能真诚(chéng)；

　　意(yì)念真诚后，心思才能端(duān)正(zhèng)；

　　心思(sī)端正后，才能修养(yǎng)品性；

　　品性修养后(hòu)，才能管理好(hǎo)家(jiā)庭家族；

　　家庭家族管理(lǐ)好了，才能治理好国(guó)家(jiā)；

　　治理好国家后天(tiān)下才能(néng)太平。

　　《大(dà)学(xué)》是孔子及其门徒留下来的(de)遗书，是儒学的(de)入门(mén)读物。

　　所以，朱熹把它列为(wèi)“四书”之首。

　　经朱熹重新编排后，分(fēn)为“经”和“传(chuán)”两个部分。

　　其中“经”一章，是孔(kǒng)子(zi)的(de)原话(huà)，由孔(kǒng)子的学(xué)生(shēng)曾子记(jì)录；

　　“传”十章，是(shì)曾子对“经”的理(lǐ)解和阐述(shù)，由(yóu)曾子的学生记录。

　　文章所展示的，是儒学三(sān)纲八目的追求(qiú)。

　　它(tā)既是(shì)为达到“三纲”而设计的(de)条目工(gōng)夫(fū)，也是(shì)儒学为我(wǒ)们所展示的人生进修阶梯。

　　纵览四书五经，我们发(fā)现(xiàn)，儒家的全部学说(shuō)实际(jì)上都是循着这三纲八目而展开的。

　　所以，抓住这三纲八目(mù)你(nǐ)就等于(yú)抓住了(le)一把(bǎ)打开(kāi)儒学大门的钥匙。

　　循着这进(jìn)修阶梯(tī)一步一个脚印(yìn)，你就会登堂(táng)入室，领略儒学经典的奥义(yì)。

致知(zhī)在(zài)格物，物(wù)格而后知至(zhì)，是什么意(yì)思

　　认识(shí)最真的(de)本心。

　　通过伏(fú)灭革除内心不好的私(sī)欲、物欲。

　　出自：《大学之道》礼记唯灶慎〔两汉(hàn)〕

　　原文：

　　古(gǔ)之欲明明德于天(tiān)下者，先治其国；欲(yù)治(zhì)其国者(zhě)，先齐其家；欲齐(qí)其家者，先修其身(shēn)；欲辩明修其(qí)身者，先(xiān)正其心；欲正其心(xīn)者(zhě)，先诚其意；欲指敬诚其意者(zhě)，先致其知(zhī)；致知在格(gé)物。

　　物(wù)格而后知至；知至而(ér)后意诚(chéng)；意诚(chéng)而后心正；心正而后身(shēn)修；身(shēn)修(xiū)而(ér)后家齐；家齐而后国治(zhì)；国治而(ér)后天下(xià)平。

　　翻译：古代那些要想在天下弘(hóng)扬光明(míng)正大品(pǐn)德的人，先(xiān)要(yào)治理好自己的国家(jiā)；要想治理好自(zì)己的(de)国家，先要管理好自己的家庭(tíng)和(hé)家族；要想管(guǎn)理好(hǎo)自己的家庭和家族，先要修(xiū)养自身的品性；要想修养(yǎng)自(zì)身(shēn)的品(pǐn)性，先要端正(zhèng)自己(jǐ)的心思；要想端正(zhèng)自己的心思，先(xiān)要(yào)使自(zì)己(jǐ)的意念真诚；要(yào)想使自己(jǐ)的(de)意念真诚，先要使自己革除不(bù)好的思想；认识最真的(de)本(běn)心(xīn)。

　　通过伏(fú)灭革除内心不(bù)好的私欲、物欲(yù)，而彰(zhāng)显明德(dé)，认识本心，表里(lǐ)如(rú)一(yī)。

　　意念才(cái)能真诚(chéng)；意念真(zhēn)诚后心思才能(néng)端正；心思端正后才能修养品(pǐn)性(xìng)；品性修(xiū)养(yǎng)后才能管理(lǐ)好(hǎo)家(jiā)庭和家族；管(guǎn)理(lǐ)好家庭和(hé)家族后才能治理(lǐ)好(hǎo)国家；治理好国家后天下(xià)才能太平。