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题西林壁古诗的诗(shī)意哲理(lǐ)，题西(xī)林(lín)壁的意思(sī)和哲理

　　这(zhè)首诗告诉我们想认清事物本质，就(jiù)要从各(gè)个角度去(qù)观察，既要客观(guān)，又要(yào)全面。

　　题西林壁

　　宋·苏(sū)轼

　　横(héng)看成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　不识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　注释：

　　题西林壁：写(xiě)在(zài)西(xī)林(lín)寺的墙(qiáng)壁上。

　　西林寺在庐山西(xī)麓。

　　题：书(shū)写，题写(xiě)。

　　横看：从(cóng)正面(miàn)看。

　　庐(lú)山总是南北走向，横看(kàn)就是从东(dōng)面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同(tóng)：各不相(xiāng)同(tóng)。

　　不识：不(bù)能(néng)认识，辨别。

　　真面目：指庐山真实的景色(sè)，形状(zhuàng)。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此(cǐ)山：这座山，指庐山。

　　西林(lín)：西林寺，在现在江西省的庐山上。

　　这(zhè)首诗是题在寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是(shì)蜿蜒山岭，侧看(kàn)是险峻高峰，远(yuǎn)近高低看过去，千姿百态不相同。

　　之所以不能认(rèn)识庐山(shān)的真实面目，只是(shì)因为身处在这(zhè)层峦叠嶂(zhàn怎么测信息素，免费测abo性别和信息素气味g)的深山中。

　　这首诗启示我们，现实生活(huó)中(zhōng)的事(shì)物千姿百态，纷繁(fán)复杂(zá)，身(shēn)处其中(zhōng)往往很(hěn)难(nán)看清事物(wù)的本质。

　　如果不全方位(wèi)、多角(jiǎo)度(dù)冷静客(kè)观地去观(guān)察(chá)与分析，就容易(yì)因为(wèi)主客观的局(jú)限，被(bèi)表(biǎo)象所迷惑，难(nán)以准确(què)全(quán)面认识事(shì)物。

　　这(zhè)首《题(tí)西林(lín)壁》以理语(yǔ)入诗，写得既有(yǒu)情趣(qù)，又有(yǒu)理趣。

　　元(yuán)丰九年(1084年)苏(sū)轼由黄州团练副使改任(rèn)汝州刺史，他特地过(guò)江登临庐(lú)山，游山十余(yú)日，并在西林寺写下这首题壁诗。

　　诗人从自己独特(tè)的观察和感受出发(fā)，勾画出庐山(shān)的千姿百态(tài)，秀美迷人。

　　但是，这(zhè)不是一首(shǒu)纯粹讴歌壮丽山(shān)河的(de)写景(jǐng)诗，作者(zhě)在措写景物中，用形象化的(de)语(yǔ)言表达(dá)了一(yī)个深刻的哲(zhé)理。

　　前两(liǎng)句“横看成(chéng)岭侧成峰，远近高低(dī)各不同”，虽然只是粗略的勾画，没有细致具体的(de)描(miáo)绘(huì)，但(dàn)是(shì)却从人(rén)们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近(jìn)察中，从人(rén)们立足(zú)点、观察点(diǎn)的不(bù)断变换中(zhōng)，写(xiě)出了庐(lú)山的多姿多采，神(shén)奇莫测。

　　后两句“不(bù)识庐山(shān)真面目，只缘(yuán)身(shēn)在此山中”，写诗(shī)人在观察中(zhōng)得到的启示。

　　苏轼向生(shēng)活的深处开(kāi)掘，把观感和哲理结(jié)合起(qǐ)来，从(cóng)而阐明了一个深(shēn)刻的道理：只有从不同(tóng)的方面了解事物，既深入(rù)它的内部(bù)细察精神实质(zhì)，又站(zhàn)到事物之上，总(zǒng)观它的全(quán)貌，才能(néng)给事物以正确的认识。

　　清(qīng)代的王国维在《人间词话》中(zhōng)说(shuō)：“诗人对宇宙人生，须入乎(hū)其内，又须出乎其外。

　　入乎其(qí)内(nèi)，故能写之，出乎(hū)其外，故能观之(zhī)。

　　”苏轼的(de)《题西(xī)林(lín)壁》正形象化地说明了这一(yī)道理。

题西(xī)林壁的(de)意思和哲理(lǐ)

　　 《题西林壁(bì)》是宋代文学家苏(sū)轼的诗(shī)作。

　　这是一首诗中有(yǒu)画的写景诗，又是一首哲理诗，哲(zhé)理蕴含(hán)在对庐山景色的描绘之(zhī)中。

　　前两句描述了庐山不同的形态变化。

　　 题西(xī)林壁(bì)

　　 苏轼

　　 横(héng)看成岭(lǐng)侧成(chéng)峰，远(yuǎn)近高低各(gè)不同。

　　 不识庐(lú)山(shān)真面(miàn)目，只缘身在(zài)此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面(miàn)、侧面看庐山山(shān)饥孝岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处(chù)、低处看都呈现不同(tóng)的稿(gǎo)液样子。

　　 之所以辨(biàn)不清庐山真正(怎么测信息素，免费测abo性别和信息素气味zhèng)的面(miàn)目，是(shì)因为(wèi)我身处在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公(gōng)元1084年（神宗元丰(fēng)七(qī)年(nián)）五月间由黄州贬所改迁汝(rǔ)州团练(liàn)副使，赴(fù)汝州(zhōu)时(shí)经过九江，与友人参(cān)寥同游庐山。

　　瑰丽的(de)山水(shuǐ)触(chù)发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记游诗。

　　 哲(zhé)理是什么

　　 哲理蕴含在对庐山景色的(de)描绘之(zhī)中.它告诉我们这样一个道(dào)理:现实生活中(zhōng)的事物千姿(zī)百态,纷坛复杂,身(shēn)处其中往(wǎng)往很(hěn)难一(yī)下字看清楚它的本质;如果不(bù)是(shì)处(chù)在(zài)错综复杂的(de)事物之处,不是全方位.多(duō)角度冷(lěng)静客观的深入(rù)观察(chá)与分析(xī),就容易(yì)因为个人的(de)局(jú)限被(bèi)局部(bù)现象所迷惑(huò),对事物就难有全面正确的认识。

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