子不学,非所宜什(shén)么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思是小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好(hǎo)学习，是(shì)很(hěn)不应该的。

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子不学,非所宜什么(me)意思，子不学,非所宜(yí)这句话是什(shén)么意思

　　出自《三字经》，是(shì)中国的传统启蒙教材。

　　本文整理了(le)节选内容及(jí)译文，欢迎大家(jiā)阅(yuè)读(dú)。究极绿宝石满级了还能刷努力值吗 究极绿宝石5.4努力值怎么刷p>《三字经》节选(xuǎn)

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性(xìng)相(xiāng)近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机(jī)杼。

　　窦(dòu)燕(yàn)山(shān)，有义方。

　　教五子(zi)，名(míng)俱(jù)扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不学(xué)，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不(bù)琢(zuó)，不成器。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为人子，方(fāng)少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　融(róng)四岁，能(néng)让梨。

　　弟于(yú)长，宜先知。

　　人出生之初，禀(bǐng)性本身都是善良的。

　　天性也都相差(chà)不(bù)多，只(zhǐ)是后天所处的(de)环(huán)境不同(tóng)和所受教育不同(tóng)，彼(bǐ)此的习性才形成了巨(jù)大(dà)的差别(bié)。

　　如果从小(xiǎo)不好好教育(yù)，善(shàn)良(liáng)的(de)本性就(jiù)会变坏。

　　为了(le)使(shǐ)人不变坏(huài)，最(zuì)重(zhòng)要(yào)的方法就是(shì)要专心一致地(dì)去教(jiào)育孩子。

　　战(zhàn)国时(shí)，孟子的母亲(qīn)，曾三次搬家，是为了使孟(mèng)子有个(gè)好的学习环境。

　　小孩(hái)子不肯好(hǎo)好学(xué)习，孟(mèng)母就折断(duàn)了织布的机杼(zhù)来(lái)教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹(yǔ)钧教育儿子很(hěn)有方法(fǎ)，他教育的五个儿子都很有(yǒu)成就，同(tóng)时科举(jǔ)成名。

　　仅仅是(shì)供养儿(ér)女吃穿(chuān)，而不(bù)好好教育，是(shì)父母的过错。

　　只是教育，但不严格(gé)要求就是做老师(shī)的懒惰了。

　　小孩子不(bù)肯好好(hǎo)学(xué)习，是很不应该的。

　　一(yī)个人倘若(ruò)小时候不好好学习，到老的时候既(jì)不懂(dǒng)做人的道理，又无(wú)知(zhī)识，那(nà)么(me)到老(lǎo)的时候(hòu)都很难有所作为的究极绿宝石满级了还能刷努力值吗 究极绿宝石5.4努力值怎么刷。

　　玉不打磨雕刻，不(bù)会成(chéng)为精美的器(qì)物；

　　而人要(yào)是不懂得学习，以自己的知识、技能来(lái)实(shí)现自己(jǐ)的价值，就不(bù)懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时(shí)候就(jiù)要亲近老师和朋友，以便从他们那里学(xué)习到(dào)许多为人处事(shì)的礼节和知识。

　　东汉(hàn)人黄香九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝(xiào)顺父(fù)母的人都(dōu)应该实行和效(xiào)仿。

　　汉代人孔融(róng)四(sì)岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这(zhè)种尊敬(jìng)和友爱(ài)兄长(zhǎng)的道理(lǐ)，是每(měi)个人从小就应(yīng)该知道的。

子不学,非所(suǒ)宜是什么(me)意思?

　　1、“子(zi)不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不(bù)成(chéng)器,人不学不知义(yì)“的意思是：小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候(hòu)不好好学习，到老(lǎo)的时(shí)候既不懂做人(rén)运耐的道理，又(yòu)无(wú)知识，能(néng)有什么用呢？玉不打(dǎ)磨雕刻(kè)，不会(huì)成为精美的器物(wù)；人若是(shì)不学习，就(jiù)不懂得(dé)礼仪，不能成才(cái)。

　　子不学,非所宜什么意思，子不学,非(fēi)所宜这句话是什么意思是小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好(hǎo)学习，是(shì)很不应该的。

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子不学,非所宜(yí)什么(me)意思，子不学,非所宜这句话是什么意(yì)思

　　出自《三字经》，是中(zhōng)国(guó)的传统(tǒng)启蒙教材。

　　本文整理了节选内容及译文(wén)，欢迎大家阅读。

　　【作者】王(wáng)应麟(lín)

　　人(rén)之初，性本善(shàn)。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之(zhī)道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教，父之(zhī)过(guò)。

　　教不(bù)严(yán)，师之惰。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人不(bù)学(xué)，不(bù)知义。

　　为人子，方少时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所(suǒ)当(dāng)执。

　　融四岁(suì)，能让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都是善良(liáng)的。

　　天性也都相差不多，只(zhǐ)是(shì)后天所处的环境(jìng)不同和所受教育不同，彼此的习性才形成了巨大的差(chà)别。

　　如果从小不好好教育(yù)，善良的本性就会变坏。

　　为了(le)使人不变坏(huài)，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。

　　战国时(shí)，孟子的(de)母亲，曾三次搬家(jiā)，是为(wèi)了使孟子(zi)有个好(hǎo)的学习环境。

　　小孩子(zi)不肯好(hǎo)好学习，孟母就折(zhé)断了织布的机杼来教育孟子。

　　五(wǔ)代时，燕山人窦禹钧教育儿子(zi)很有方法，他(tā)教育的五个(gè)儿(ér)子都很(hěn)有(yǒu)成就，同时科举成(chéng)名。

　　仅(jǐn)仅是供(gōng)养儿女吃穿，而不好好教育(yù)，是(shì)父母的过错。

　　只(zhǐ)是(shì)教育，但不严(yán)格要(yào)求就是做老师(shī)的懒惰了(le)。

　　小孩子(zi)不肯(kěn)好好学习，是很(hěn)不应该的。

　　一个人(rén)倘若(ruò)小时候不(bù)好好(hǎo)学习，到老的时候既不(bù)懂做(zuò)人的道理，又(yòu)无知识(shí)，那么到老(lǎo)的(de)时候都很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻(kè)，不(bù)会(huì)成为精美(měi)的器物；

　　而人要是不(bù)懂得(dé)学习，以自己的知(zhī)识(shí)、技能来实现自己的(de)价(jià)值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时候就要亲(qīn)近老师(shī)和朋友(yǒu)，以便从他们那里学习到许多为(wèi)人处事的(de)礼节(jié)和(hé)知(zhī)识。

　　东汉人黄香九岁时就知道(dào)孝敬父亲，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝(xiào)顺父(fù)母的人都应该实(shí)行(xíng)和效仿。

　　汉代(dài)人孔(kǒng)融四岁时，就知道把大的梨让(ràng)给哥哥(gē)吃，这(zhè)种尊敬和友爱(ài)兄长(zhǎng)的道(dào)理(lǐ)，是(shì)每个人从小就应该(gāi)知道的(de)。

子(zi)不学(xué),非所宜是什么(me)意思?

　　1、“子不(bù)学,非所宜。

　　又不学(xué),老何为。

　　玉(yù)不琢,不(bù)成器,人不学不知义“的意(yì)思是：小孩子不(bù)肯好好学习，是很不应该的。

　　一(yī)个人(rén)倘若小时(shí)候不好好学习(xí)，到老的时候既不懂做人(rén)运耐的(de)道理，又(yòu)无(wú)知识，能(néng)有什么用呢(ne)？玉不打磨雕刻，不会成为精美的(de)器(qì)物；人(rén)若(ruò)是(shì)不学习，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

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