春秋战国时期的鬼谷(gǔ)子是(shì)哪国(guó)人呢，鬼谷子(zi)是春(chūn)秋还是战(zhàn)国是春秋战国时期的鬼谷子(zi)，一说是战国魏国(guó)邺地（河北临漳）人；一说陈国郸城（河南郸(dān)城(chéng)县）人(rén)；一说汉水(shuǐ)之滨 关(guān)内(nèi)云阳（陕西石泉县）人的。

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春秋战国时期的(de)鬼谷子是哪国人呢，鬼谷子是春秋还(hái)是(shì)战国

　　一说陈国郸城(chéng)（河南郸城县）人(rén)；

　　一(yī)说(shuō)汉水之滨 关(guān)内云(yún)阳（陕西石泉县）人。

　　明(míng)确(què)指出鬼(guǐ)谷子是哪里人的只有三国(guó)时期的史(shǐ)学(xué)家、医学家(jiā)皇甫谧，他在《鬼(guǐ)谷子》一书中注释：“鬼谷先生，楚人也”。

　　这个说法得(dé)到(dào)唐宋时(shí)期(qī)那些(xiē)学(xué)者们的普遍认(rèn)可。

　　扩展资(zī)料

　　鬼强迫症会把人折磨死吗，强迫症的大脑到底出什么问题谷子的(de)影响：

　　鬼谷子的(de)主要著作有《鬼谷子》及《本经阴符七术》、《关令尹(yǐn)喜内传》。

　　《鬼谷子》侧重于权谋策略(lüè)及言(yán)谈(tán)辩论技(jì)巧，而《本经阴符七术》、《关(guān)令尹(yǐn)喜内传》则集中于(yú)养神蓄(xù)锐之道，用(yòng)以修心(xīn)修身。

　　《本经阴符七术》之(zhī)前三篇说明如何充实(shí)意志，涵养精神(shén)。

　　后四篇讨论如何将内(nèi)在的精神运(yùn)用于(yú)外，如何以(yǐ)内(nèi)在(zài)的心神去处理外在的事物。

　　纵(zòng)横家所(suǒ)崇尚的是(shì)权谋(móu)策略及(jí)言谈辩(biàn)论之技巧，其指(zhǐ)导思想与儒(rú)家所推(tuī)崇之仁义道德(dé)大相径庭强迫症会把人折磨死吗，强迫症的大脑到底出什么问题。

　　因此，历来学者对(duì)《鬼谷子(zi)》一(yī)书(shū)推(tuī)崇者甚少，而讥诋者极多(duō)。

　　其实外交战术之得益与否，关系国家之安危(wēi)兴衰；

　　而生意谈判与竞争之策略是否得当，则关系(xì)到经济上之成败得失。

　　即使在日常生活中，言谈技巧也关系到一(yī)人之(zhī)处世(shì)为人之得(dé)体与(yǔ)否。

　　当年苏秦凭其三寸不烂之(zhī)舌，合纵六国，配六国相印，统领(lǐng)六国共同抗秦，显赫(hè)一时。

春秋(qiū)战国时期的(de)鬼谷子是哪国人？

　　春(chūn)秋战国时期的鬼谷子，一说(shuō)是战国魏国邺地（河北临漳）人；一说陈国(guó)郸城（河南郸(dān)城县）人(rén)；一说汉(hàn)水之(zhī)滨(bīn) 关内云阳（陕西石泉县）人。

　　明确指出(chū)鬼谷子(zi)是哪里人的只有三国(guó)时期(qī)的(de)史学(xué)家、医学家皇甫(fǔ)谧，贺圆他在《鬼谷子》一书中注释：“鬼(guǐ)谷先生，楚人也”。

　　这个说法得(dé)到唐宋时期那(nà)些学者们(men)的(de)普遍认可(kě)。

　　根据史料(liào)可知，鬼谷子曾经(jīng)云游华夏各地，在(zài)很多地方(fāng)都(dōu)留下了(le)足迹。

　　有十余处地方，比如(rú)：陕西(xī)的泾阳、 三原(yuán)县，河南的登封、汝阳、荥阳，山东的蒙阴，湖南的大庸，湖耐让北的(de)当阳(yáng)，浙昌拍局江(jiāng)的宁波(bō)，甚至还有新疆(jiāng)的哈密(mì)。

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