人死后尾七是什(shén)么意(yì)思，头三尾七是(shì)什么意思是(shì)尾七(qī)指的是人去世后的(de)第(dì)四(sì)十三日，即人死后七(qī)七四十九(jiǔ)天(tiān)的(de)最后七天(tiān)的。

　　关于(yú)人死后尾(wěi)七是(shì)什么意思(sī)，头三尾七是什么意(yì)思以及人死后尾七是什么意思，头(tóu)七尾七是什么(me)意思(sī)，头三尾七是什么意(yì)思，尾七是什么意思是什(shén)么(me)，尾七是什么意思健康研究等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为(wèi)你整(zhěng)理以下知识：

人死(sǐ)后尾七是什(shén)么意思(sī)，头三尾七是什么意思

　　尾七(qī)指的是人去世(shì)后的第四十三日(rì)，即(jí)人死后七(qī)七四(sì)十九天的最后七(qī)天。

　　中国人的丧殡习俗，是根据(jù)死者去世的(de)时间，再配合天干地支计(jì)算出来的日(rì)子(zi)及时辰。

　　然而(ér)习惯上大家(jiā)都认为“头七”指的是人去世后的第七(qī)日(rì)；

　　尾七是人死后七七四(sì)十(shí)九天的(de)最(zuì)后七天。

　　“一七”，即人死后七日，丧(sàng)家举行隆重仪式，设灵位、供(gōng)木主，上香叩(kòu)拜，烧纸箱焚(fén)楮镪，请僧道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备酒(jiǔ)馔，供(gōng)羹(gēng)饭祭奠(diàn)，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七(qī)”，亦称“散七”，这夜，孝子(zi)擎香火，到三(sān)岔路口(kǒu)呼喊亡(wáng)人姓名或称谓(wèi)，或上坟(fén)焚香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四(sì)七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸楮进(jìn)行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七中，五七祭仪尤重，这天，丧家举(jǔ)行祭(jì)奠，焚楮烧(shāo)纸，请僧人、道士放焰(yàn)口。

　　亲(qīn)友(yǒu)也(yě)携(xié)纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧家(jiā)要办(bàn)酒席招待。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚(fén)祭亡灵，纸扎有楼(lóu)阁(gé)房宅，内置锡箔元(yuán)宝；

　　有金山(shān)、银山，山上(shàng)饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前焚(fén)化(huà)。

　　有的这天出嫁(jià)女儿挑酒食回娘家祭奠，还要请僧(sēng)道(dào)念经，称“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭(jì)奠一般从简。

　　这(zhè)天家(jiā)人备(bèi)酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭过(guò)此(cǐ)七，烧七即(jí)完成。

　　丧家举行(xíng)隆(lóng)重祭奠，亲均(jūn)来(lái)焚楮(chǔ)纸，也有到坟前(qián)拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋(xié)、丧杖等物，并撤(chè)掉灵堂(tá一个男人叫女人乖乖是什么意思，一个男人叫你乖乖意味着什么ng)。

　　此日，请僧道建坛(tán)祭祷后，烧七(qī)礼仪已(yǐ)尽(jǐn)，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后(hòu)，孝(xiào)子才可“弟(dì)头”、“修面(miàn)”和到(dào)亲(qīn)友家作客。

“头七”和“尾七”是什(shén)么意(yì)思

　　头七(qī)指的是人去世后的(de)第七日，最后一(yī)个七天就(jiù)是尾七。

　　从死(sǐ)者卒日(rì)算起(qǐ)，丧家每隔七天就要举行一饥(jī)答(dá)次烧纸(zhǐ)祭奠，共有7次，俗(sú)谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五(wǔ)七(qī)”比较重(zhòng)要，亲朋也要送来些纸、烛。

　　旧俗以为人死后其魂(hún)魄犹存(cún)，在七七四十(shí)九天前，死者的阴魂(hún)要回家(jiā)一次(cì)，具体(tǐ)时(shí)间由道(dào)士推算。

　　届时(shí)，丧家把香(xiāng)烛酒(jiǔ)食摆好(hǎo)，在地(dì)上铺一(yī)层(céng)炭灰或草(cǎo)木灰，用以(yǐ)检验死者回来(lái)的足迹。

　　用一竹竿(gān)一根，隔(gé)一尺贴纸钱(qián)一(yī)张，立在(zài)门口台阶上或插于(yú)死者落气之(zhī)屋的房檐下(xià)，据说阴魂见(jiàn)此就会进屋。

　　用土罐装一煮熟了(le)的鸡蛋(dàn)置于房屋角(jiǎo)，以此贿赂殃神（俗(sú)称鸡脚神），让(ràng)死者鬼(guǐ)魂在家里多待(dài)一会儿。

　　扩展资料：

　　人(rén)死后(hòu)，每隔七天做一次佛(fú)事，设斋(zhāi)祭(jì)莫死(sǐ)者，依次至七(qī)七(qī)四十九天而(ér)止。

　　烧七之俗南北朝时就已流行(xíng)。

　　自古以来，烧七成(chéng)为丧(sàng)葬礼仪中的一俗，丧家(jiā)逢七举行(xíng)道场功德，为亡者修(xiū)福，俗信可以(yǐ)超度亡魂(hún)，使之免入地狱。

　　其活动颇多，而且(qiě)有简易与隆重之(zhī)分。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行隆(lóng)重仪(yí)式，设灵位、供木(mù)主，上香叩拜，烧纸箱焚楮(chǔ)镪，请僧道(dào)诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七(qī)”，祭礼从简(jiǎn)，这(zhè)天，家人备酒馔，供(gōng)羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦(yì)称(chēng)“散七”，这夜，孝(xiào)子擎香火，到三(sān)岔路口(kǒu)呼喊亡(wáng)人姓名或(huò)称谓，或上坟(fén)焚轮肢世香(xiāng)接亡灵回家，家中(zhōng)设奠(diàn)。

　　“四(sì)七”，祭(jì)礼从简，这天(tiān)，家人备酒馔、供(gōng)羹饭(fàn)、焚纸楮进(jìn)行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七七(qī)中，五七祭(jì)仪尤重(zhòng)，这天(tiān)，丧(sàng)家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也(yě)携纸钱、锡箔元(yuán)宝（也有送(sòng)现金）助祭，丧家要办酒席招待(dài)。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置(zhì)锡箔元宝；有金山、银(yín)山，山上饰(shì)草木(mù)鸟(niǎo)兽，祭礼时(shí)，将这些纸(zhǐ)扎(zhā)拿到墓前焚(fén)化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道(dào)念经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般(bān)从(cóng)简。

　　这天腊肢家(jiā)人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七”, “断七”，祭过此七(qī)，烧七(qī)即完(w一个男人叫女人乖乖是什么意思，一个男人叫你乖乖意味着什么án)成。

　　丧(sàng)家举行(xíng)隆重祭(jì)奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前(qián)拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝(xiào)子烧孝鞋、丧杖(zhàng)等物，并撤掉(diào)灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧道建坛(tán)祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封(fēng)七(qī)”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲(qīn)友家作(zuò)客(kè)。

　　参(cān)考资(zī)料(liào)来源：百度(dù)百科(kē)—头(tóu)七

　　参考(kǎo)资料来(lái)源：百度百(bǎi)科—烧七

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 一个男人叫女人乖乖是什么意思，一个男人叫你乖乖意味着什么