什(shén)么叫人文关(guān)怀(huái)，人文关怀体现在哪些方面是关注(zhù)人的(de)生存与发展的。

　　关(guān)于什么叫(jiào)人文关怀，人文关(guān)怀(huái)体现在哪些(xiē)方(fāng)面以及人文关怀(huái)体现在哪些方(fāng)面，什么叫人文关怀 举例说明，什么叫(jiào)人文(wén)关怀(huái)文化(huà)，什么(me)叫人文(wén)关怀什么叫(jiào)终极关怀，什么叫人文关怀(huái),你怎么理解(jiě)等问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你(nǐ)整理以下的生活小知识：

什么叫人文关怀，人文关怀(huái)体现在哪些方面

概念起源

　　人文关怀(huái)，一般认为(wèi)发端于西(xī)方的人文(wén)主义传统，其(qí)核心在于肯定人性和(hé)人的价值(zhí)，

　　要(yào)求(qiú)人的个性解放和自由平等，尊重(zhòng)人的理性思(sī)考(kǎo)，关怀(huái)人(rén)的精(jīng)神生活等(děng)。

　　在(zài)思想政(zhèng)治工(gōng)作视(shì)野中，人文关怀是指尊(zūn)重人(rén)的主体地位(wèi)和个性(xìng)差异，关(guān)心(xīn)人丰(fēng)富多样的(de)个体需(xū)求，激(jī)发人的主动(dòng)性积极性创造性，促(cù)进人的自由全面发展。

　　具(jù)体来(lái)说，包括(kuò)层层递进又密切相关的几层涵(hán)义:

　　1、承认人不仅作(zuò)为一(yī)种物质(zhì)生命的存在(zài)，更是一种精神(shén)、文化的(de)存在。

　　2、承(chéng)认人无论是在推动社会发展还是实现自(zì)身发展方面都居于(yú)核心地(dì)位或支配地(dì)位。

　　3、承认(rèn)人(rén)的价(jià)值，追求人的社(shè)会价值和个(gè)体价值的(de)统(tǒng)一、作为(wèi)手段和目(mù)的的统一。

　　4、尊重人的主(zhǔ)体性。

　　人不仅是物(wù)质生活的主体，也是政治生活、精神生活乃至整个社会生活的主体，因而也是改(gǎi)善人的生活、提高人(rén)的生活(huó)品质的(de)主体。

　　5、关心人(rén)的多(duō)方(fāng)面、多层次的需要。

　　不仅关心人(rén)物质层面的需(xū)要，更(gèng)关心人精神(shén)文化层面的需(xū)要(yào);不(bù)仅创(chuàng)造条(tiáo)件满足(zú)人的生(shēng)存需要、享受(shòu)需要(yào)，更(gèng)着(zhe)力于人的自我发(fā)展、自我完善需要的满(mǎn)足。

　　6、促进人的自由(yóu)全面(miàn)发(fā)展(zhǎn)。

　　人的全(quán)面(miàn)发展应当是自由、积极、主动的(de)发展，而不是由外(wài)力强(qiáng)制(zhì)的(de)发展;是各方面素(sù)质都得(dé)到较好的五斤等于多少克，五斤等于多少克千克发展或达到一定水(shuǐ)平的(de)发展;是在承认(rèn)人的(de)差异(yì)性、特殊(shū)性基(jī)础上的全面发展，是与个性发(fā)展相辅相成的全面发展(zhǎn)。

　　人文主义是以人为本(běn)位的世界观(guān)，集中体(tǐ)现为对(duì)人(rén)本(běn)身的关注、尊重和重视(shì)，它(tā)着(zhe)眼于生命关怀(huái)，着眼(yǎn)于人(rén)性，注重人的存在、人(rén)的价(jià)值、人的意义尤其是人(rén)的(de)心灵、精(jīng)神(shén)和情感。

　　人既是(shì)社会的主体、历(lì)史的主体，又是自身存在的价值(zhí)主体，人不(bù)同(tóng)于一般的物，它的根(gēn)本(běn)是内在而(ér)非外(wài)在，因此，文明建设(shè)的根本是精神(shén)。

　　人文精神倡导把情感看(kàn)作人的(de)基本(běn)存在方(fāng)式，社会要关注人的(de)精神状态和(hé)内在需求(qiú)，避免人的异(yì)化(huà)。

　　改(gǎi)革开放以来(lái)，我国(guó)经(jīng)济飞速发展(zhǎn)，人民的物质生(shēng)活水平得到了极大(dà)的(de)提(tí)高，物(wù)质(zhì)文(wén)明的进步使(shǐ)人们的衣食之忧得(dé)到(dào)解(jiě)决，市场化为人们带来了丰厚的利润与物质(zhì)的享受，但市场(chǎng)经济的实(shí)用(yòng)性与功利(lì)性特征，又导致了人文精神的(de)弱化和消解(jiě)。

　　所以，在市(shì)场(chǎng)经(jīng)济条件下，在现代社(shè)会的激烈(liè)竞争(zhēng)中(zhōng)，一方(fāng)面是人(rén)们对精神(shén)情感关怀的迫切需要必将替代(dài)对物质生(shēng)活的(de)迫切(qiè)需要，另一方面却是这种需要与(yǔ)社会所(suǒ)能(néng)提供之间(jiān)的深刻矛盾。

　　因此，在1994年1月(yuè)的全(quán)国(guó)宣传(chuán)工(gōng)作会议上，江泽民总书记对宣(xuān)传工作提出(chū)了以科学的(de)理论武装人，以正(zhèng)确(què)的舆论引导人，以高尚的精神塑造人(rén)，以优秀的作品鼓舞人的要求，这(zhè)一思(sī)想立足(zú)于人的(de)自身(shēn)建设尤其是精(jīng)神文明建设，真正做(zuò)到了高瞻远瞩，体现出了最高领导者的远见卓识，具有深远的意义(yì)。

　　新闻报道作为(wèi)最重要的宣传途(tú)径和最常见的文(wén)化载体，应(yīng)当担负(fù)起历史的重任(rèn)，体现出(chū)深(shēn)刻的人文关(guān)怀。

　　与此同时(shí)，人文(wén)精神的贯注又将深化新闻主题、扩充新闻内涵、提(tí)升报道品味、引发读者的思考与共鸣，从而完成新闻(wén)信息(xī)价值和文化(huà)价值(zhí)的双(shuāng)重(zhòng)构(gòu)建，使新闻(wén)报(bào)道赢得更多的读(dú)者，为自身的发展开拓更为广阔的天(tiān)地。

　　从这一点来说(shuō)，走进市场(chǎng)与人文关怀并(bìng)不矛盾(dùn)，二者之间的关系是互动的。

　　人(rén)文关怀的其核心在于(yú)肯定人性(xìng)和人的价值。

　　要求人的个(gè)性解放和自(zì)由(yóu)平等，尊重人(rén)的理性(xìng)思考，关(guān)怀人的(de)精神生活等。

　　在思想政治工作视野(yě)中，人文关怀(huái)是(shì)指(zhǐ)尊(zūn)重人的主(zhǔ)体地位和个性差异，关心(xīn)人丰富多样(yàng)的个(gè)体需求(qiú)，激发(fā)人的主动性积极性创造性，促进人的自(zì)由(yóu)全面发展(zhǎn)。

　　人文关怀的(de)提出，体(tǐ)现了执政党对人(rén)的关(guān)怀、社(shè)会对人的关爱，严肃(sù)的(de)思想政治(zhì)工作开始关心(xīn)人内心的(de)感受(shòu)，引导(dǎo)人们(men)正确对待(dài)自己、他(tā)人和社会(huì)，正确对待(dài)困(kùn)难、挫折(zhé)和(hé)荣誉。

人文关怀是什么(me)意思？

　　人文关怀就(jiù)是对(duì)人的(de)生(shēng)存状况的关怀、对人(rén)的尊严与符合人性的生活(huó)条件的肯定，对(duì)人(rén)类的解放与自(zì)由的(de)追求。

　　人(rén)文关怀，一般(bān)认为发端(duān)于西方的人(rén)文主义传统，其核心(xīn)在于肯定人性和人(rén)的价值。

　　人文关怀(huái)是对人的生(shēng)存状(zhuàng)况的关(guān)注、对人的(de)尊严与符合人性的生活条件的肯定和对人类的解放(fàng)与自(zì)由的追求等等。

　　扩展资(zī)料

　　在中国，人文关怀(huái)精神(shén)在西周初期就已经初见端倪，到春秋后期逐渐形成(chéng)，自(zì)此以后，在中国社会和中国文化中(zhōng)经(jīng)久不衰，成为中国文(wén)化的精神(shén)和(hé)灵魂。

　　中(zhōng)国古(gǔ)代《周易》书中最早出现人文一词，意指人(rén)际间相互(hù)关系准则。

　五斤等于多少克，五斤等于多少克千克　在中(zhōng)国传(chuán)统人文关怀思想中，在处理人与人(rén)之间的关(guān)系(xì)方面，提出了忠义理智信(xìn)等规范，在处世立(lì)身(shēn)方面提(tí)出诸如自强、知耻、明智、节制等规范(fàn)，同时，在远神近(jìn)人、以人为本、注重人对于真(zhēn)善的(de)追(zhuī)求等方面做(zuò)出了规范和(hé)警(jǐng)示。

　　儒家主张把精力集中到人(rén)事方(fāng)面(miàn)，提倡以(yǐ)礼治国、以(yǐ)礼行世，为儒家文化开辟了一(yī)条远神而近(jìn)人的(de)人文主义道路(lù)。

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