日本四(sì)世纪贵族大墓挖出“蛇剑”和(hé)“盾镜”本文作者 倪方六最近(jìn)，日本(běn)网友(yǒu)热议日本国一起重(zhòng)大的考古(gǔ)发现。去年，从奈(nài)良市(shì)西部(bù)最(zuì)大的圆形墓——富(fù)雄丸山古墓(mù)区域，挖出了两件特别的随(suí)葬品——铁质“蛇(shé)剑”和青铜“盾镜(jìng)”。

富雄丸山古墓

日(rì)本媒体报道盾镜和蛇剑的发现青铜镜与铁剑，在(zài)日本古墓葬中已出土很多，但(dàn)这两件东西真的不(bù)一般，被日本专家(jiā)视为“国宝”，引(yǐn)起(qǐ)轰动(dòng)，大小媒体竞相报道(dào)。大家常见的镜子(zi)是圆形或方形的，这件青铜镜外形却像(xiàng)古代士兵作战用盾牌，长64厘(lí)米，最宽处约30厘米，上(shàng)面还有精美的纹饰。日本考(kǎo)古(gǔ)专家从来没有见过这种形状(zhuàng)的青(qīng)铜(tóng)镜。

盾镜(jìng)（局部）

盾镜原物当初出土时(shí)，考古人员以为是“青铜板(bǎn)”，小心翼(yì)翼(yì)地把它(tā)翻过来，才发(fā)现特别(bié)，并(bìng)不是镜子，经(jīng)实验室(shì)检测，一面竟然曾被抛光，与常规(guī)镜子一(yī)样，另一(yī)面有(yǒu)供(gōng)支撑或穿绳子(zi)的突(tū)起柱孔，最后确定是青铜镜。因形状似(shì)盾(dùn)牌，镜身有鼍龙（怪兽）纹、锯齿(chǐ)纹和三(sān)重圆形(xíng)纹，遂定名(míng)为(wèi)“鼍龙(lóng)纹盾形铜镜”，简称“盾形青铜(tóng)镜”或(huò)“盾(dùn)镜”。

蛇剑出土现场再说铁剑，更是(shì)罕见(jiàn)，长达2.3米，有别(bié)于(yú)传统(tǒng)的剑身，弯弯曲(qū)曲的，如蛇行状，故称为“蛇(shé)形(xíng)（行）剑“，简(jiǎn)称“蛇(shé)剑”。日本(běn)迄今已发(fā)现80多把“蛇剑”，但(dàn)这把蛇剑出(chū)现在1600年前的古墓中，不(bù)只(zhǐ)在日本(běn)，在东亚也是(shì)同期最古老的一把。1600年(nián)前，日本(běn)连本(běn)国(guó)文字都没有，即使有文字也(yě)是中国传(chuán)过去的汉(hàn)字。所以，有中国网友听说后(hòu)马上产生联想：“会不会是中国的？”，怀(huái)疑当年日本并没有这么高(gāo)的工(gōng)艺铸造水平(píng)。

蛇(shé)剑(jiàn)出土现场日本专家对盾镜和蛇(shé)剑(jiàn)的出土，也(yě)相当意外，惊喜之中不乏疑(yí)惑。这面盾(dùn)镜(jìng)系铸造(zào)工艺，使用一种特(tè)制的(de)模具。有日本专家(jiā)面对本国(guó)媒体采访时坦言， “老实说，我很惊(jīng)讶，大约1600年前，我们是否有技术来塑造这种精致的图(tú)案(àn)。”

蛇剑的铸造难(nán)度更大，是用热铁敲击和锻(duàn)造出(chū)来的，要制作这么长的(de)剑(jiàn)，就必须(xū)有相当(dāng)大的炉子，还需要大量的铁原料，和先进(jìn)技(jì)术与(yǔ)制作(zuò)工艺。当年的日本可以做到吗？

蛇剑(jiàn)出土现(xiàn)场当然日本专家(jiā)在疑惑之余(yú)也不忘(wàng)赞(zàn)美，称蛇剑(jiàn) “是当时(shí)铁匠(jiàng)技(jì)术的杰作”。进(jìn)一步(bù)分析，还有一种可能，日本拥(yōng)有(yǒu)这么高(gāo)的铸造能力(lì)和工艺(yì)水(shuǐ)平，应该(gāi)是“渡来人”带来的。渡来人，是(shì)日本人(rén)类学家(jiā)对从(cóng)中国大(dà)陆或朝鲜半岛渡(dù)海到(dào)日本之(zhī)群体的称(chēng)呼。1600年(nián)前正(zhèng)是大量渡来人(rén)或(huò)其后(hòu)裔出现在(zài)日本的时候，渡来人不只带来的(de)先进的农(nóng)耕文明(míng)，比如(rú)中(zhōng)国长(zhǎng)江(jiāng)流域的(de)水稻栽种技术，也带来了葬俗，中国中原普遍可见的(de)大(dà)坟头(tóu)——陵墓文化也流行于日本洲(zhōu)岛，出现了有大量堆积封土的坟墓，日(rì)本(běn)历史学家形(xíng)象地定义(yì)这一时期(qī)为“古(gǔ)坟时代”。

蛇(shé)剑和(hé)盾镜发现地剖(pōu)面图富雄(xióng)丸(wán)山古墓建造于(yú)四世纪(jì)后半叶，这时期日本洲岛上最大的(de)国家叫邪马台国。主(zhǔ)流观点认为，邪马台是(shì)现代日本的起源国，出现(xiàn)于公元二世纪末至三世纪初，四世纪(jì)是其重要发展(zhǎn)时期(qī)。但令日(rì)本专家(jiā)困惑的(de)是，在这(zhè)么一个重要发展时期却不见文字记载，成(chéng)了历(lì)史空白，非(fēi)常蹊跷。作为(wèi)日本史研究资(zī)料(liào)库的(de)中国史书上，也不见记载，日本学者称之为“神秘的四世纪(jì)”，或(huò)“空白的(de)四(sì)世纪”。

文物出(chū)土地位置示(shì)意图顺便(biàn)说一下，日本历(lì)史学界(jiè)有一默认的(de)共识，要研究(jiū)日本(běn)史，特别(bié)是早期日本史要从中国(guó)历(lì)史(shǐ)书中寻找材料，现代日本国家的起源信史也只有(yǒu)中(zhōng)国(guó)史(shǐ)书中(zhōng)有(yǒu)。正因(yīn)为(wèi)这(zhè)样，古(gǔ)今日本历史学者(zhě)都识汉字，懂(dǒng)汉语，能读中国(guó)古书，有的(de)甚至比中国学者还精通。《三(sān)国志·魏书·东夷传》提到了倭人建立(lì)的“邪马台国”，并(bìng)对该国情况作了(le)交代，这是一个女王(wáng)执政国，女王(wáng)卑弥呼(hū)始向曹魏国(guó)进贡称臣，《三国(guó)志·魏书·少(shǎo)帝(dì)纪(jì)》记载， “（正始）四年十二月，倭国(guó)女王俾(bǐ)弥呼遣使奉献”，这样的进贡，在曹魏时至少有四次。

新闻发布会展示蛇剑(jiàn)图片(piàn)曹(cáo)魏也曾两(liǎng)次遣使至邪马(mǎ)台国，尊卑弥呼为“亲魏倭王(wáng)”，献以金印(yìn)、紫绶。司马(mǎ)灭(miè)曹代魏(wèi)建晋，邪(xié)马台(tái)国与中(zhōng)国仍(réng)有(yǒu)交(jiāo)流。《晋书·四(sì)夷列传·倭人(rén)》有 “泰(tài)始初，遣使重译入(rù)贡”一(yī)说， “泰始”是晋武帝(dì)司(sī)马(mǎ)炎第一个年号，也是西晋第一个年号。但(dàn)后来中国(guó)史书上却不见(jiàn)无邪马台国及女王的(de)记载，只言片(piàn)语(yǔ)都没(méi)有，凭空(kōng)消失一样。

新闻发布(bù)会上(shàng)展示盾镜图(tú)片在四(sì)世(shì)纪的古墓葬中出土蛇剑和盾镜，这是日本(běn)考古史上从来没有事，因为是“空(kōng)白的四世纪”时期文(wén)物，自然显得相当(dāng)珍贵(guì)，填补了日本四世纪(jì)的空白，对邪马(mǎ)台国和现代(dài)日本国(guó)的形(xíng)成具有重(zhòng)大意义，日本学者因此称这一发现是(shì)“划时代的”。蛇剑和盾镜(jìng)立马身份(fèn)倍增，成了日本(běn)的“国宝”，所以(yǐ)消息公开后在全日本引(yǐn)起轰动，大小(xiǎo)媒体(tǐ)竞相报道，并(bìng)不难理(lǐ)解。

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盾镜图案对比(bǐ)现在(zài)奈良市(shì)组(zǔ)织各方面专家，对(duì)这两件文(wén)物进行了考证和研(yán)究，希望能发现隐藏在文(wén)物中的历史(shǐ)密码。墓主生前有不(bù)低(dī)的地位。较为贵重的随葬(zàng)品一般放在棺材内，而这(zhè)两件东西发现的地方也很奇特，摆放在(zài)棺材盖上(shàng)。为什么会这样(yàng)？日本专家推断(duàn)，蛇剑和盾镜并不是实用器，而是作为一种冥物随(suí)葬墓主的(de)。

日本考(kǎo)古爱好者参观考古现场将(jiāng)这两件东西(xī)放在棺材上(shàng)面，用(yòng)意何在(zài)？应该(gāi)是出于辟邪的考虑，也(yě)就是说，蛇剑和盾镜是(shì)辟(pì)邪物(wù)。剑和镜(jìng)子过去在中国和(hé)日本(běn)民间，都被认为有辟邪功能，在房间内悬桃(táo)木剑，就是这(zhè)意思，希望(wàng)吓(xià)走鬼(guǐ)怪。而剑作为(wèi)冷兵器时代最常见的主力作(zuò)战武器之(zhī)一，还有护卫墓主的功能，象征武(wǔ)士(shì)，魍魉魑魅见了(le)就(jiù)会走(zǒu)开。

放(fàng)置在棺木上的蛇剑镜(jìng)子则是古人离不了(le)的生(shēng)活用具(jù)，是整理仪容、化妆修饰必备。镜子不只可(kě)以照脸，民去民间(jiān)认(rèn)为还(hái)可让鬼(guǐ)怪(guài)现(xiàn)原型，即所谓“照妖(yāo)”。这样分析(xī)有(yǒu)道(dào)理，也较(jiào)可(kě)信，日本古代非常迷信(xìn)，至今日本人的生活仍有(yǒu)很(hěn)多忌讳(huì)。当年(nián)的邪马台国正是这(zhè)样！

富雄丸山古坟发(fā)掘现场从中国史书记载(zài)来看，邪马台国巫风盛行，女王卑弥(mí)呼应(yīng)该是最高级(jí)别的巫师，当年邪(xié)马(mǎ)台国遣使来(lái)中国，随船都(dōu)有巫师同行，还穿(chuān)着丧服。关于“蛇剑”、“盾(dùn)镜”的更多考古发现，日本学者尚在研(yán)究(jiū)之中(zhōng)，应该会有(yǒu)更多收获(huò)。

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